"Viņi piešķir mūsu ķermeņus": Kāpēc transpersona visu uzbrūk
Šogad Playboy kļuva par pirmo meiteni franču transseksuāļu modelis Ines Rau "Tas ir pareizais lēmums. Mēs dzīvojam laikā, kad mainās dzimumu normu uztvere," sacīja žurnāla "Bērnu dibinātājs" dēls un mantinieks Cooper Hefner. Bet ne visiem patika žurnāla vadības lēmums. Piemēram, Jenna Jameson, kas tagad ir modes modelis un uzņēmējs, un agrāk nerakstītais “porno karaliene”, stingri izteica pret Twitter. Džeimss uzskata sevi par feministu, bet viņš uzskata, ka X un Y hromosomas definē dzimumu, un tajā pašā sērijā, kurā viņš piedalījās, Džeimss uzsvēra, ka neuzskata sevi par pāreju un parasti atbalsta visus LGBT cilvēkus.
Džeimss nav vienīgais publiskais personāls, kurš uzskata, ka transpersonām nav tiesību pilnībā pozicionēt sevi kā sievietes. Aktīvākā diskusija par šo tematu, protams, tika izvirzīta pēc tam, kad Caitlin Jenner bija iznācis un veicis koriģējošas darbības. Tad Glamour atzina viņu par "gada sievieti", un režisors un aktrise Rose McGowan atbildēja, ka Dženers "nesaprot, ko nozīmē būt sievietei." Galvenie mediji apsūdzēja McGowan par transfobiju, bet feministiskā kopiena aktīvi apsprieda ne tikai atalgojumu, bet arī to, vai Jenners, kurš dzīvoja lielākajā daļā savas dzīves cilvēka ķermenī un kam ir “finansiālas un dzimuma privilēģijas”, principā var saukt par sievieti.
Transseksuāļi ir viena no visvairāk apspiestajām grupām, un to nav iespējams apstrīdēt. Viņus ienīst konservatīvi politiķi, reliģiskie pareizticīgie cilvēki un vienkārši cilvēki, kuru viedoklis ir tālu no liberāliem. Transseksuāļi tiek diskriminēti darbavietās, aizliegts kalpot armijā un viņiem nav atļauts nodarboties ar profesionālo sportu. Bet, papildus šīm acīmredzamajām lietām, dažus feministus un pat LGBT kopienu ienīst transpersonu cilvēki. Labākajā gadījumā tie ir izslēgti no darba kārtības, viņiem ir ieteicams paši atrisināt viņu problēmas. Sliktākajā gadījumā tos uzskata par potenciāliem izvarotājiem vai nodevējiem.
"Transseksuāla impērija"
Transfobija notika otrā feminisma viļņa laikā. "Transseksuāļi izvaro sieviešu ķermeņus, pārvēršot tos tikai par artefaktu. Viņi paši sev atbilst," rakstīja amerikāņu, Janice Raymond, slavenajā grāmatā Transgender Empire. Pēc viņas domām, transseksuāļi vēlas dzīvot saskaņā ar vecmodīgām idejām par vīriešiem un sievietēm, nevis atteikties no dzimuma principā, un vēlas piemērot sieviešu svēto spēju uzņemties bērnus. Viņa arī uzrakstīja ziņojumu vienam no valsts medicīnas pētījumu centriem, protestējot par transpersonu tiesībām uz īpašu medicīnisko aprūpi. Pēc tam ASV Veselības departaments izmantoja savus argumentus, lai noraidītu iniciatīvas, kas paplašina transseksuāļu tiesības. "Ārsti un hormoni var radīt sievišķīgas radības, bet viņi nevar ražot sievietes," savā grāmatā "Ginekoloģija / ekoloģija" rakstīja aktīvists un kolēģis Raymond Mary Daly.
Raymond nebija pirmā transfobka vēsturē, bet tā bija viņas grāmata, kas veidoja visu tendenci - tā saucamo dzimumu kritisko feminismu vai trans-ekskluzīvu radikālu feminismu, saīsinātu TERF. Viņa atbalstītāji uzskata, ka transseksuālas sievietes dažādiem iemesliem apdraud sabiedrību. Pēc rakstnieka Emmas Allena domām, radikāli feministi uzskata, ka dzimumu diskriminācija var izzust tikai tāpēc, ka sievietes un vīrieši ir pilnīgi noraidīti, un transseksuāļi acīmredzamu iemeslu dēļ iznīcina šo mītu.
Transseksuāļi rada vēl vienu apdraudējumu sievietēm diezgan proziski, jo mēs runājam par viņu uzņemšanu sieviešu telpās. Pašreizējā tualešu, cietumu un ģērbtuvju atdalīšanas sistēma joprojām ir problēma transseksuāļiem - tikai dažas valstis ir pielāgojušas šīs telpas visiem cilvēkiem. Savukārt trans-ekskluzīvie feministi baidās par savu drošību pēc šādām reformām. "Vīrieši izvaro sievietes tualetēs visu laiku. Šādi likumi ļaus ikvienam ieiet sieviešu telpā," sacīja aktīvists Kathy Brennan. Starp citu, tieši šī iemesla dēļ TERF ir visvairāk nepatīkami lesbiešu transpersonu sievietēm. Pēc Raymond domām, viņi var ieņemt dominējošu stāvokli sieviešu kustībā vai uzsākt attiecības ar cis-dzimuma lesbiešu sievietēm, tās maldinot.
Daži trans-ekskluzīvi feministi uzskata, ka transseksuāļu motivācija ir skaidra un bīstama. Piemēram, dzimumu pētnieks Sheila Jeffries savā grāmatā "Dzimumu sāpes: transseksuālisma politikas feministiskā analīze" balstās uz ļoti pretrunīgo teoriju, ka transpersonu vīrieši vienkārši vēlas paaugstināt savu statusu seksistiskās hierarhijas sistēmā. Savukārt transseksuāļu sievietes sākotnēji ir heteroseksuāli vai biseksuāli vīri, kas piedzīvo uzbudinājumu, iepazīstoties ar sievietes ķermeni un attiecīgi vēlas tos pilnībā iztikt.
Tomēr, ja Jeffreys stāvoklis ilgu laiku nesatur ūdeni, tad jautājums par to, vai transpersona var sevi saukt par "sievieti" bez pieredzes, vēl tiek apspriesta. Tas ir arī par to, ka persona, kurai nav dzemdību no dzimšanas, nejūt menstruāciju, grūtniecību, klitora orgasmu, spontāno abortu, abortu, premenstruālo sindromu un daudz ko citu. Šis vulgārs aicinājums uz bioloģiju nepiekrīt uzskatam, ka dzimums ir sociāla konstrukcija, kas ir būtiska feministiskajam pasaules attēlam. Tomēr ir vēl viena pieredze, teica dzimumu pētnieks Elinors Burkets: „Transseksuāļu sievietes nekad nav cietušas, jo vīrieši sarunās ar viņiem nebija runājuši, bet ar krūtīm. reizes vairāk. " Tas nozīmē, ka transseksuāļi nevar apgalvot, ka viņi pieder sievietēm, jo viņi nav saskārušies ar seksuālu uzmākšanos, seksismu, lēcieniem un visu ar dzimumu diskrimināciju saistīto problēmu paketi.
Otrā viļņa feministi aktīvi cīnījās par transpersonu izslēgšanu no sieviešu telpām ideoloģiskiem un, šķiet, praktiskiem iemesliem. Šodien tikai 33% transseksuāļu ir operēti, un viņu pretinieki tritāli atsaucās uz iespējamo vardarbību no „bioloģiskajiem vīriešiem”. Viņi netika pieņemti lesbiešu organizācijās un netika iekļauti feministiskos pasākumos. Spilgtāko ilustrāciju, iespējams, var uzskatīt par sieviešu mūzikas festivālu, kas notiek katru augustu Mičigānā. Kopš tās dibināšanas kopš 1976. gada tur ir pieņemtas tikai „īstas sievietes”. Šis noteikums ir mēģināts vairākas reizes, lai protestētu, bet festivāla dibinātājs Lisa Vogels jau vairākus gadus stāvēja. Viņa diezgan radikāli reaģēja uz vienu no 2013. gada lūgumrakstiem: „Festivāls, kas norisinās tikai vienu nedēļu, tika radīts sievietēm, kas dzimušas kā sievietes, kas uzaugušas kā sievietes un kuras uzskata sevi par sievietēm. sievietes, kas dzimušas kā tādas, dzīvo īpašā pieredzē, un viņš savu unikālo dzimumu identitāti pamato. "
Transfobiju vīrieši atbalsta absurdi. Piemēram, Deep Green Resistance līderis Derrek Jensen 2012. gadā pasludināja savu ekoorganizāciju par ekskluzīvu: "Kāpēc normāls ir būt transseksuālim, bet nav melns kā melns?" Organizācijas dibinātājs Lear Keith šo lēmumu izskaidro ar faktu, ka trans kopiena, iespējams, ir pārprasta. „Transseksuāļu sievietes nesaprot, ka viņiem ir īpašs vīrišķais spēks. Viņi neapzinās, ka viņi kaut kādā veidā ir saistīti ar vardarbību pret sievietēm. Manuprāt, transseksualisms ir kļuvis iespējams pornogrāfijas un robežu iznīcināšanas dēļ par to, kas ir pieņemams.”
Absolūtā veidā aktīvistu transfobija ļauj konservatīvajiem izmantot "feministisku" retoriku, īstenojot absolūti patriarhālus mērķus. Piemēram, tradicionālisma organizācija Ruth Institute savu argumentu pamato ar transseksuāļiem par Sheila Jeffries darbu. "Es negaidīju, ka kādreiz piekrītu radikālam lesbiešu feministam. Tomēr es arī domāju, ka Bruce Jenner nekad nav bijusi maza meitene. Tas nav svarīgi, kādas ir viņa fantāzijas. Man bija tāda meitene. Jenners nav, ”saka Jennifer Robak Morse.
Ne sievietes, bet transseksuālas sievietes.
Atšķirībā no 70. un 80. gadu tradīcijām trešā viļņa feminisms cenšas iekļaut pēc iespējas vairāk atstumtās grupas, tostarp transseksuāļus. Intersekcionisma princips palīdz kustināt atbalstītāju skaitu un sekot līdzi sociālajām pārmaiņām. Šķiet, ka tagad jau ir panākta vienprātība, bet tagad, kad tagad ir publiski izplatīti pārpasaulīgie paziņojumi, un vecās skolas dzimumu pētnieki turpina runāt par "īstām sievietēm".
Piemēram, 2015.gadā Austrālijas profesors Jermain Greer, runājot Kārdifas universitātē, sacīja, ka, lai kļūtu par sievieti, nav pietiekami daudz, lai atbrīvotos no dzimumlocekļa un valkāt kleitu: „Ja es lūdzu ārstu palielināt savas ausis un uzlikt plankumus uz mana ķermeņa, vai es varu nopelt cocker spaniels? " Greers ir ļoti slavens dzimumu pētījumu pasaulē, un viņas grāmata "Sieviešu Eunuch" tiek uzskatīta par klasisku sieviešu seksualitātes darbu. Bet transfobiskie apgalvojumi slikti sabojāja viņas reputāciju, un vietējie studenti parakstīja lūgumrakstu, kurā prasīja aizliegt viņai runāt universitātē. Šī paša iemesla dēļ feministu un LGBT tiesību aizstāvis Linda Bellos tika noņemts no runas Kembridžā: vietējie aktīvisti baidījās no iespējamiem pārpasākumiem. "Mīkstā politika attiecībā uz transpersonām var ļaut vīriešiem diktēt lesbietēm, jo īpaši lesbiešu feministiem, ko teikt un kā domāt," teica Bellos.
Laiku pa laikam transseksuāļu tiesības apšauba mūsdienu feministi. Piemēram, slavenais Nigērijas rakstnieks un feminists Chimamanda Ngozi Adichi intervijā Channel 4 ziņām pastāstīja, ka vīriešus, kuri jau sen ir baudījuši savas privilēģijas un nolēmuši mainīt savu dzimumu, nevar saukt par sievietēm pilnā nozīmē. "Transseksuāls ir transseksuāls," saka Adichi. Vēlāk Facebook, viņa paskaidroja savu nostāju: aicinot transseksuālas sievietes līdzvērtīgas sievietēm no dzimšanas - "laba iniciatīva, bet es neesmu apmierināta ar šādu stratēģiju. Daudzveidība nedrīkst nozīmēt stingru nodalīšanu" vīriešiem un sievietēm ".
Tomēr starp transpersonām ir cilvēki, kuri uzskata, ka pašreizējais viedoklis par dzimumu identificēšanas jautājumiem ir diezgan pretrunīgs. Piemēram, transseksuāļi Helen Heywater uzskata, ka priekšstats, ka vīrieši patiesi kļūst par sievietēm pēc koriģējošām procedūrām, ir meli, kas tikai psiholoģiski palīdz pierast pie dzimuma identitātes traucējumiem. "Es dzīvoju četrdesmit gadus kā cilvēks. Tātad, kāpēc es sevi uzskatīju par sievieti, kas nav mazāka par tiem, kas dzimuši kā tādi? Es esmu pieaugušais cilvēks, kurš cieta no dzimuma identitātes traucējumiem un nolēma mainīt." Highwater apsprieda šo jautājumu ar radikāliem feministiem un atrada atbalstu, bet, protams, viņas nostāja ir pretrunā ar domu, ka šodien dzimums ir atkarīgs ne no dzimumorgāniem, bet arī uz attieksmi.
Rietumu sabiedrībā tiek uzskatīts, ka feministu transfobija ir relikts, un trans-ekskluzīvi kustības pārstāvji ir simpātiju sauc par vecās skolas aktīvistiem. Tomēr tiešsaistes kopienās joprojām pastāv naids pret transpersonām, un krievu valoda nav izņēmums. Pēc uzbrukuma 60 gadus vecam trans-ekskluzīvajam feministam Haidparkā pieauga jauns transfobijas vilnis. Trans-aktīvisti skāra viņu, kamēr sieviete gaidīja notikuma sākumu “Kas ir dzimums?”. Viņa nesaņēma nopietnus ievainojumus, bet incidents radīja jaunas diskusijas par transpersonu iekļaušanu feministiskajā kopienā.
Pašnāvības un grūtniecība
Transseksuāļu pretinieku aicinājums uz unikālu traumatisku sieviešu pieredzi skaidri neņem vērā grūtības, ar kurām saskaras cilvēki ar dzimumidentitātes traucējumiem. Veikt vismaz statistiku par pašnāvībām Amerikas Savienotajās Valstīs. Saskaņā ar šiem datiem 41% transpersonu mēģināja izdarīt pašnāvību, 53% homofobisko noziegumu tika izdarīti pret transseksuālām sievietēm, un aptuveni puse amerikāņu transseksuāļu saskārās ar seksuālu vardarbību vai uzmākšanos. Turklāt vēl joprojām ir homoseksuāļi, kas aicina izņemt burtu T no seksuālo minoritāšu tiesību kustības. Viņi arī uzskata, ka transseksuāļi pastiprina stereotipus par vīriešu un sieviešu identitāti, nevis cīnās pret novecojušām binārajām opozīcijām.
Dzimumu mobilitāte joprojām rada daudz jautājumu. Vai mēs varam nosaukt heteroseksuālu vīrieti, kas nav transfērs, kurš nevēlas seksu ar transseksuālu, kurš nav veicis operāciju, lai labotu dzimumorgānus? Vai mums vajadzētu atteikties no dzimuma līnijas pasē, atstāt to atsevišķi vai ieviest jaunas definīcijas? Vai ir ētiski lietot vārdu "sieviete", atsaucoties uz grūtniecību un abortu, ja pacients sevi uzskata par vīrieti? Viena lieta ir skaidra: mums šķiet, ka mums nav tiesību noteikt, kurš no mums var tikt uzskatīts par "īstu sievieti" un kurš nav.
Fotogrāfijas:Caitlyn Jenner, modeļi, MAC, Ivy Park, Wikimedia Commons
