Puritan America un Free France: meitenes par vienlīdzību dažādās valstīs
Pēc franču valodas publicēšanasLe Monde, kas aizstāv tiesības uz uzmākšanos, daudzi jautāja, kāpēc tas notika Francijā. Cilvēki, kas bija lūgumraksta autori, balstījās uz nacionālo seksualitātes uztveri un īpašu attieksmi pret sieviešu darba kārtību, kurā cietušā stāvoklis šķiet pazemojošs. Bieži vien Amerikas Savienotās Valstis iebilda pret Franciju, aicinot amerikāņus liekulīgi.
Mēs nolēmām uzzināt, kā tā ir taisnība, un runājām ar imigrantiem, kas dzīvo Amerikā un Eiropā. Mēs saprotam, vai dažādās valstīs pastāv īpašs feminisma veids, kā tiek uztvertas personīgās robežas, un kāpēc vēsture māca sievietēm stāvēt uz sava.
Es ceturto gadu dzīvoju Parīzē. Neviens no maniem vietējiem paziĦojumiem neapšauba vienkāršas lietas, piemēram, ka sievietes un vīrieši ir vienādi, dzimums nedrīkst noteikt algas lielumu un ka sievietes vieta nav pie plīts, ja pati to nevēlas. Es neesmu Maskavā divus gadus, un, ierodoties, mēs nolēmām doties uz kino ar ģimeni. Divas no trim reklāmām pirms filmas bija acīmredzami seksistiskas, bet neviens zālē to nezināja vai to neatklāja sabiedrībai. Es domāju, ka Francijā tas nebūtu pagājis.
Bet, protams, jums nav nepieciešams fantāzēt un izgudrot uzvarētāju feminisma valsti - Parīzē, ielās vai metro, viņi drīzāk var briesmīgi cīnīties, paķert rokas vai kliegt kaut ko nepatīkamu. Tagad tiek apspriests likums par sodu par ielu uzmākšanos - es nevaru iedomāties, kā viņi to īstenos. Ietekmīgas sievietes lielajā politikā joprojām ir mazākas nekā vīrieši, algu vienlīdzība, man ir aizdomas, arī nav visur un tālāk sarakstā. Tomēr mums bija "Strauss-Kan-gate" (Bijušais SVF rīkotājdirektors Dominique Strauss-Kahn apsūdzēja izvarošanas istabu, un pēc tam ierēdnis tika aizdomās par aizvainojumu. - Red.)kad tas vēl nebija moderns.
Tas ir briesmīgi skumji, ka visi krievu valodā Facebook dalījās vēstulē no Deneuve, Millet, Levy un citiem ar amatiem “Francija deva cienīgu atbildi puritānamerikai” - it kā šīs simts sievietes būtu visa franču sabiedrība. Kolonnas autori uzliek visu vienā kaudzē: feminisms izrādījās naids pret vīriešiem, un tiesības neatlaidīgi pestēt kļuva svēta un neaizskarama. Lielākā daļa sociālo tīklu komentētāju neko nezina, pirmkārt, par franču feministisko kustību, un, otrkārt, par feminismu kopumā. Tas, ka Katrīna Deneuve bija parakstītāju vidū, negaidīti deva leģitimitāti visam demaršam - vismaz Krievijas komentētāju acīs. Daži no viņiem pamanīja plaši pazīstamu franču feministu atbildi, kuri, pēc saviem ieskatiem, gleznoja šī manifesta absurdošanos 2018. gadā.
"Šī kolonna atgādina kaut ko kolēģim, radot apmulsumu vai nogurdinošu tēvoci, kurš nesaprot, kas notiek," rakstīja aktīvists Carolyn de Aas. Un labāk ir teikt. Ir jāsaprot, ka saruna par feminismu Parīzē notiek ne tikai jebkura emuāra līmenī Facebook, bet gan pilsētu iniciatīvu, īpašo programmu, mediju līmenī (piemēram, feminists Laurent Bastide padara par brīnišķīgu podcast "La Poudre", kur slavenās franču sievietes stāsta par viņu pieredzi, seksualitāti, sieviešu vietu sabiedrībā). Tad kāpēc visas ievērojamās sievietes parakstīja manifestu par uzmākšanās priekšrocībām?
Viņi saka, jo viņi ir no cita laikmeta - un tas, iespējams, ir taisnība. Man ir teorija par to. Daudzi no Le Monde vēstules parakstītājiem, iespējams, izdzīvoja 1968. gadā (Catherine Millet bija divdesmit 1968. gadā, Deneuve bija divdesmit pieci) vai pieauga tās izveidotā kultūrā. 1968.gads ir laiks cīņai par seksuālo brīvību, mīlestības barikādēm, brīdi, kad seksuāli izkļūst publiskajā sfērā, kad tas ir "aizliegts aizliegt", un viņiem tas ir cīņa pret puritānismu, pret tabu, ultimāts.
Varbūt viņi joprojām nav atstājuši 1968. gada barikādes? Viss, kas notika pēc - ieskaitot feminismu - ar sievietēm, kuras tagad cīnās ne tikai par brīvu seksu, bet arī par to, ka tās netiek uztvertas tikai par seksuāliem objektiem, par piekrišanu un personīgām robežām - tās nodeva. Tāpēc šodienas feministiem - es esmu lepns to rēķināt - šī vēstule ir tīra anahronisms. Un, starp citu, kā Laurent Bastide trāpīgi norādīja, šīs sievietes ir pirmās, kas sāka dziedāt par seksismu, ja vīrieši no nabadzīgajām teritorijām vai musulmaņiem pēkšņi pieturās pie viņiem, un, ja cilvēks, kuram ir aplis un sociālais stāvoklis bez pieprasījuma, novieto roku uz ceļa zem galda tiesības uz maldināšanu automātiski ieslēdzas. Lai gan tiesības, tāpat kā pienākumi, teorētiski visiem būtu jābūt vienādām.
Es esmu dzīvojis Vācijā trīs ar pusi gadus: vispirms mācījos maģistratūrā Hamburgā, tad es atradu darbu Berlīnē. Abas pilsētas ir ziemeļu un tradicionāli balso par sociāldemokrātiem vai zaļajiem. Runāt pret feminismu manā vidē vienkārši nav pieņemts - tas būtu radījis vismaz slīpus skatus. Es domāju, ka situācija dienvidos ir nedaudz atšķirīga.
Šeit es daudz pavadīju datumus un pamanīju, ka cilvēki patiešām rūpējas par savu un citu robežu. Trīs gadus es gandrīz nesaskatu ar apsēstību, un, kad tas notika, tas bija diezgan neērts. Bieži vien es sēdēju pie bāra pie mājas, un neviens mani nepiesaistīja. Starp personīgajām un publiskajām personām joprojām pastāv ievērojama robeža. Manuprāt, tas ne vienmēr ir labs: vācieši ar lielām grūtībām apspriež personiskos un ģimenes jautājumus, pat ja tas būtu tā vērts. Piemēram, neviens nerunā par algām - līdz ar to pastāvīgi tiek pētīts, ka Vācijā darba vietā nav dzimumu līdztiesības. Bet nauda vienkārši netiek pieņemta, lai to apspriestu, tāpēc neviens nezina par šo netaisnību!
Darba kolēģi (mums ir neformāla atmosfēra) nav komentāri par manu izskatu pat pozitīvi - vislielākie komplimenti tiek veikti apģērbam un pēc tam lielākoties sievietēm. Mans draugs, gluži pretēji, nesen pabeidza prakses vietu uzņēmumā, kur viņi nav iekļuvuši birojā bez kaklasaites. Viņi apsprieda uzmākšanās skandālu darbā un ātri nolēma, ka viņiem nekad nav bijusi šāda lieta - lai gan tā bija liela korporācija, tāpēc viņš patiesībā to neticēja. Es domāju, ka vācu sievietes tikko runā par šādām lietām: draugs teica, ka viņš nevarēja iedomāties, ka kāds no viņa kolēģiem runā par uzmākšanos. Lai gan daudzi no viņiem piedalījās sociālajos tīklos #MeToo.
Stingrā korporatīvajā vidē es nevaru iedomāties cilvēku, kurš būtu sašutums par feministu uzvedību. Vācijā cieši uzraudzīt vienlīdzības ārējās izpausmes. Piemēram, decembrī viesi mani steidzami uzaicināja uz programmu Deutsche Welle kanālā, kur viņi apsprieda Olimpiskās spēles - viņiem bija vajadzīgs žurnālists, kurš saprot Krieviju un, protams, sievieti. Viņi jau ir paņēmuši divus no trim runātājiem - viņi bija vīrieši, trešie viņi nevarēja atļauties.
Pēdējā mēneša laikā Vācijā bija daudz publikāciju par sieviešu darba kārtību, un, kad iznāca franču sieviešu vēstule, bija skaidri nošķirti konservatori un liberāļi. Vienā no vietējiem konservatīvajiem un tajā pašā laikā diezgan adekvātiem laikrakstiem parādījās kolonna, ka franciski darīja visu pareizi un kopumā attīstītās valstīs feministi pilnīgi zazhralis. Ja aplūkojat komentārus internetā, ir daudz nepatīkamu. Bija daudz labās puses skaļruņu, ļaunprātīgas mēmijas par #MeToo.
Vācija ir valsts, kas lēnām maina savu konservatīvo likumdošanu. Piemēram, likums par vienlīdzīgām algām iznāca tikai pagājušā gada sākumā - personīgi man šķiet, ka tas ir diezgan zobains. Sods par uzmākšanos tika noteikts tikai 2016. gadā pēc notikumiem Ķelnē. Ilgu laiku izvarošanu par likumu uzskatīja tikai tad, ja sieviete pretojās. Tikai pirms pāris gadiem aptiekām bija atļauts pārdot ārkārtas kontracepciju bez receptes.
Nesen prolifera ir iesūdzējusi provinces ginekologu par rakstu par tādu pakalpojumu kā aborts savā tīmekļa vietnē. Pirms dažām dienām es izlasīju stāstu par meiteni, kura iesūdzēja puisis, kurš seksu laikā bez viņas piekrišanas noņēma prezervatīvu. Tiesa nepalīdzēja: upuris sāka uztraukties ar jautājumiem par to, cik daudz viņa dzēra, kā viņa piekrita dzimumam, un, ja viņa neizjauca savu dzīvi, likumpārkāpējs bija veiksmīgs arhitekts. Tātad viss diskurss, ko mēs zinām, ir pilnīgi dzīvs. Kad bija Ķelne un krievu meitene Liza, visas diskusijas radās ap nacionālo jautājumu un migrāciju, lai gan šķiet, ka tā bija sievietes ķermenis.
Tomēr valsts palīdz vardarbības ģimenē upuriem, tostarp vīriešiem, katoļu baznīcā bija vairāki seksuālas vardarbības skandāli - un viņi cenšas reaģēt uz sabiedrības prasībām. Lai gan pats likums par uzmākšanos tika pieņemts tikai sešus mēnešus pēc Ķelnes skandāla: sistēma tika īpaši izstrādāta tā, lai likumus nevarētu vienkārši mainīt - tas ir Vācijas Federatīvās Republikas pēckara mantojums.
Spānijā feminisms nav margināls ideoloģija. Pirms diktatora Francisco Franco izlidošanas 70. gados sievietes nebija veselīgas. Pareizā diktatūra aizliedza abortiem, laulības šķiršanu un pat banku kontiem sievietēm. Visas šīs brīvības parādījās tikai pēc demokrātiska režīma ierašanās, un Spānijā sievietes nolēma, ka tās neatgriezīsies. Šeit ir daudz sieviešu, kas ir redzējušas patieso patriarhiju, un šie stāsti ir dzīvi, un viņu tiesību stāvoklis ir diezgan grūts.
Spānijas situācija ir absolūti pretēja krievu situācijai, kur daudzus gadus sievietēm ir bijuši visi līdztiesības sasniegumi, piemēram, tiesības uz darbu un izglītību, un tajā pašā laikā viņi saka, ka viņi ir anti-feministi, viņi vēlas „mazu kleitu un neko nedarīt”. Šeit nav šādu ilūziju - cilvēki tikko beidzās pareizajā diktatūrā. Un tagad Spānija ir ceturtā valsts Eiropas Savienībā attiecībā uz sieviešu skaitu parlamentā, divu Madrides un Barselonas galveno pilsētu mēri ir sievietes. Spānijā vārds "feminisms" ir labi pazīstams un grūtāk atrast sievieti, kura pati nenosaka šo kustību. Es mācīju angļu valodu studentiem un saskāros ar faktu, ka zēni rakstīja jēgpilnu eseju par feminismu, kad es viņiem jautāju spekulēt par brīvu, svarīgu tēmu.
Būdams migrants, es bieži apmeklēju policiju dokumentu dēļ, un šajos centros ir plakāti vairākās valodās (ieskaitot franču, arābu un ķīniešu) ar vardarbības upuriem, kuriem ir vardarbības upuri, tur ir pat bezmaksas migrantu juristi. Plakāti tiek publicēti visā Barselonā sieviešu darba kārtībā, programmas pret dzimumu balstītu vardarbību atbalsta mērs.
Protams, viss nav tik vienkārši. Piemēram, Spānijā pašlaik ir labās puses partija. Tiesa, es dzīvoju Katalonijā - pēdējais republikāņu cietoksnis cīņā pret Franko vēlējās, lai tiktu atdalīts, arī tāpēc, ka uzvarēja tiesības. Šeit daudzi studenti ir feministi un sociālisti; tomēr viņi arī saka, ka jūs varat ierasties jebkurā ciemā un atrast sienas Franco portretus. Pareizā puse pirms sešiem gadiem mēģināja aizliegt abortus, bet vairāki miljoni sieviešu un vīriešu devās uz protestu gājienu - likums bija jāsamazina.
Tiesa, šovu biznesā lietas ir atšķirīgas. Pagājušajā gadā Netflix izlaida pirmo Spānijas televīzijas seriālu "Telefona operatori" - par sievietēm, kas dzīvoja Madrides 20. gadsimta sākumā. Viņš ir ļoti feminists - viņš runā par vardarbību ģimenē, atkarību no vīriešiem tiesību trūkuma dēļ un tā tālāk. Bet, kad aktrises tika jautātas par viņu attieksmi pret kustību, viņi sāka sevi noliegt, un viens no aktieriem teica, ka mūsdienu feminisms pilnīgi visu otrādi pārveidoja un nerunā par vīriešu problēmām. Kopš tā laika es ienīstu to skatīties.
Ir vēl viena sērija - laika ministrija, kur galvenais varonis ir pirmais spāņu students. Aktrise, kura spēlē viņai ir Aura Garrido, atklāti runā par viņas feministiskajiem skatiem. Cik es saprotu, viņa ir gandrīz vienīgā Spānijā. Kopumā šovu biznesā viss darbojas nedaudz citādi, un pat sērijas par sieviešu tiesībām aktrises netiek aicinātas tos saukt par feministiem. Intervijā ar Medūzu mūsu aktrises arī runāja par neskaidrībām. Varbūt tās ir profesijas izmaksas, un sievietes, kas sākās laikmetā, kad to vērtību noteica viņu izskats, nevar atjaunot. Holivudā ir progress, bet citās valstīs - ne īsti. Pat Anglijā jaunā „Doktora” veidotāji nerunā par feminismu, bet izskaidro sievietes izvēli par galveno lomu ar to, ka mēs dzīvojam normālā pasaulē un viņa ir tikai vēsa aktrise - viņi izliekas, ka viņi nepamanīs savu dzimumu.
Kad viņi apsprieda uzmākšanos Katalonijā, bija dažādi viedokļi. Ir cilvēki, kas to uzskata par nepieņemamiem, kāds jautā, kāpēc sievietes uzreiz nesaka, bet, protams, nav vienprātības par to, ka sievietes ir muļķīgas un var tikt vajātas kā Krievijā.
Kopš 2016. gada septembra es dzīvoju Amerikas Savienotajās Valstīs Bostonas priekšpilsētā. Es mācos šeit Fletčera Juridiskajā un diplomātijas skolā, ievērojamu daļu no manas maģistra programmas aizņem kursi, kas saistīti ar dzimumu līdztiesības jautājumiem konfliktu un humanitāro katastrofu laikā, finansiālā iekļaušana utt. Pirms ierašanās ASV, man bija savs stereotipu kopums par amerikāņiem: tāpat kā daudzi Krievijā, es domāju, ka tā ir valsts, kurā ir uzvarošs feminisms. Patiesībā nav vienotas amerikāņu masas. Es drīz vien pārliecinājos, ka Bostonā kopumā un jo īpaši mūsu skolā daudzi ir sava veida burbulīši: šeit mums ir vairāki kursi vienā vai otrā veidā, ietverot dzimumu aspektus, un pat sarunu gaitā mēs izskaidrojām kognitīvos traucējumus, kas izriet no dzimumu stereotipu ietekmes. Tajā pašā laikā manā skolā ir skolēni, kuri nesadarbojas ar saviem vecākiem, jo viņiem ir stingras patriarhālas pozīcijas. Tie galvenokārt ir cilvēki, kas dzīvo mazpilsētās un pat saimniecībās.
Tā kā man vēl nav bijusi iespēja apmeklēt konservatīvo Amerikas daļu, es varu runāt tikai par situāciju Bostonā un Ņujorkā sieviešu vidū ar izglītību. Amerikas Savienotajās Valstīs, atšķirībā no Eiropas, dzimumu jautājumi vienmēr ir saistīti ar rases, sociālās klases, seksuālās orientācijas jautājumiem utt., Parasti šos jautājumus apspriež kopā. Sievietes, kas domā par dzimumu nevienlīdzību, mēdz domāt un daudz runāt par dažādiem citiem diskriminācijas veidiem.
Pārdomu līmenis dzimuma jautājumos ir daudz augstāks nekā Krievijā - kur diemžēl pat akadēmiskajā vidē var saskarties ar rupju nezināšanu un iekšējo misogyni. Piemēram, mūsu skolā ir "kluss skaits": grupa sieviešu studentu skaita sieviešu skaitu uzaicināto runātāju vidū un pēc tam paziņo studentu klubiem, kas ir atbildīgi par notikumu veikšanu par skaitīšanas rezultātiem, lai viņi redzētu traucējumus. Dekāns (bijušais NATO galvenais komandieris) vienmēr lūdz nosūtīt viņam rezultātus.
Sievietes šeit ir daudz brīvākas nekā parasti tiek domātas Krievijā, viņi izturas pret ikdienas pieklājību - neviens nepiesūdzēs par durvju turēšanu vai kafijas nodošanu, bet sievietes šeit ir proaktīvas un neuztraucas, lai kāds turētu durvis vai samaksātu kafejnīca. Sievietes ir vairāk informētas par savām problēmām, un viņu balsis ir dzirdamas plašsaziņas līdzekļos, skolās, forumos un konferencēs, kur laiku pa laikam tiek izvirzīti jautājumi par taisnīgu algu, "stikla griestu" likvidēšanu utt. Viens no maniem iecienītākajiem skolotājiem iesūdzēja savu bijušo darba devēju, Hārvarda universitāti, jo atteicās no reklāmas, kas, viņaprāt, bija saistīts ar viņas aktīvo darbu, lai aizsargātu seksuālās vardarbības upurus universitātē. Diemžēl izvarošana notiek arī Ivy League kopmītņu sienās.
Daudzas sievietes sūdzas par to, ka amerikāņu vīrieši ir saindēti ar pornogrāfiju, nezina sieviešu fizioloģijas pamatus vai nezina, kas ir “aktīva informēta piekrišana”, kad runa ir par seksu. Pusaudžiem nav pieejama parocīga seksuālā izglītība, puritiešu tradīcijas joprojām ir ļoti spēcīgas, un tas viss rada nopietnas problēmas un traucējumus sabiedrībā. Arī šajā gadījumā maternitātes atvaļinājums. Tajā pašā laikā ir mazāka mājsaimniecību bezpalīdzība starp vīriešiem, gandrīz visi zina, kā gatavot un izmantot veļas mašīnu, neviens negaida, ka sievietes vairs nesaņem patērētāja pakalpojumus.
Cilvēkiem, kuriem ir pretējs viedoklis, es paklupt galvenokārt uz internetu. Piemēram, šis transseksuāļu blogeris aktīvi kritizē liberāļus un feministus, ir sieviešu kustības, kas aizliedz abortus, ir sievietes, kas ir gatavas valkāt T-kreklus ar vārdiem "Trump Can Grab My Pussy". Šajā ziņā plaisa nav vecumā, bet gan sociālajās grupās. Reiz es jautāju savam draugam, lai parādītu, kā, skatoties no sava vīrieša heteroseksuālā konta, skatās mīksts, un konstatēja, ka lielākā daļa meiteņu, kas izskatās krāšņi, hiperseksuāli un parasti ir tik daudz, lai saglabātu izskatu, mēdz mācīties в посредственных вузах (если учатся вообще), в то время как студентки Гарварда и МIТ чаще выкладывают фотографии с активного отдыха и занятий спортом, без косметики или с минимумом макияжа.
Cреди образованных женщин многие не хотят выходить замуж или вступать в серьёзные моногамные отношения: они либо не видят для себя пользы от такого формата отношений, либо скептично относятся к отношениям с мужчинами в целом. Поскольку в либеральных кругах здесь уже считается неприличным быть открытым шовинистом, требуется время, чтобы понять, что у мужчины на уме.
Es neatceros, ka mans amerikāņu draudzene Weinstein lietā bija kaut kādā veidā īpaši apspriesta - visa situācija bija tik acīmredzama, ka, šķiet, ka šajā jautājumā bija vienprātība. Tomēr daudzi vēlāk dalījās stāstos kā daļa no #MeToo flash mob.
Vāks: zdyma4 - stock.adobe.com