"Viņi neiejaucas pie saviem radiniekiem": Kā ģimenes mīti sagrauj mūsu dzīvi
Ģimenes mīts ir sistēmiskas ģimenes terapijas koncepcija. Mītu piemēri tika aprakstīti psihoterapeitu - Palazzoli, Boscolo, Chekkin un Prata - Milānas grupā un krievu psihoterapeits Anna Varga darbā ar sistēmisku ģimenes terapiju. Mīts ir baneris, moto, kurā ģimene stāv. Tā ir ļoti vispārīga un kategoriska atbilde uz jautājumu par to, kas mēs esam un kā mēs dzīvojam. Mīti nav katrā ģimenē, un tie neparādās iemesla dēļ.
Ģimenes mītam vajadzētu apvienot ģimeni un rasties milzīga stresa un sociālā apvērsuma periodos, kad ģimeni apdraud sabrukums ārējo apstākļu dēļ: politiskā režīma maiņa, kari, represijas, emigrācijas laikā. Tajā pašā laikā, neskatoties uz to, ka mīts ir dzimis, tas saglabājas daudzās paaudzēs. Tiek uzskatīts, ka ģimenes mīts vienmēr ir disfunkcionāls, jo tas nosaka bargus un nemainīgus dzīves standartus, kas klusos apstākļos parasti traucē un nepalīdz cilvēkam. Ģimenes mīti ir spēcīga lieta, viņi var būt grūti saprotami, nemaz nerunājot par izkāpšanu no viņu ietekmes: tas ir ilgs darbs, ko vislabāk var izdarīt ar psihoterapeitu. Mēs aprakstām, kā visbiežāk mīti var izskatīties un kā tie ietekmē cilvēku dzīvi.
"Viens visiem un visiem par vienu" vai "Nu, tikai ideāla ģimene"
Mīts par ideālo ģimeni ir draudzība, universāla mīlestība, laipnība un cieņa. Protams, labā un funkcionālā ģimenē visas šīs jūtas jau ir klāt. Bet dzīvie cilvēki nevar piedzīvot tikai vienu neizsmeļamu mīlestību un prieku sazināties viens ar otru: jebkurā ģimenē ir strīdi, strīdi, kairinājums un pat dusmas.
Mīti par perfekti tuvu ģimeni izslēdz šīs sajūtas, ģimenes locekļi tos neuzskata. Tas, protams, nenozīmē, ka tie nav. Šeit atrodas slazds: persona, kas dzimusi ģimenes mītā par draudzību, ir pārliecināta, ka viņš nevar un nav tiesības dusmoties ar citiem ģimenes locekļiem vai pamanīt, ka viņi uzvedas pret viņu ir kaut kā nepatīkami, nevis tā, kā viņš gribētu. Cilvēki no šādām ģimenēm var aprakstīt savus vecākus kā ideālu, perfektu pāru un viņu ģimeni kā ļoti tuvu un draudzīgu. Jebkura attieksme un darbības tiks uzskatītas par mīlestības un aprūpes izpausmēm.
“Aprūpe” no ārpuses var izskatīties diezgan dīvaini. Piemēram, māte uzstāja, ka ar meiteni saplīst nogatavināts dēls. Ģimene uzskata, ka patiesībā viņai bija taisnība, jo šī meitene vispār neatbilda savam dēlam, tas ir tikai tas, ka viņš to iepriekš nepamanīja. Mamma, iespējams, atvēra savas acis - un viņai ir jāpateicas par to. Vai vecākā māsa, iespējams, ir ļoti draudzīga jauniešiem: "laipni" norāda uz viņas izskatu trūkumiem, brīdina, ka vīrs var atvest kādu sev, ja viņa nezaudē svaru un nesāk rūpēties par sevi.
Bieži vien „ideālu” ģimeņu pusaudži joprojām cieši saistīti ar ģimeni, un līdz viņu dzīves beigām viņi pirmām kārtām ir veltīti saviem vecākiem, un partneris un viņu bērni tiek ievietoti otrajā vietā.
Slavenā "Milānas grupa" - sistēmiskās ģimenes terapijas dibinātāji - aprakstīja savu praksi, kad itāļu lauksaimnieku ģimene, kas pārcēlās uz pilsētu, izrādījās mīta nesējs. Ģimene uzturēja “komunālo” lauku dzīvesveidu: vairāki brāļi ar sievām un bērniem dzīvoja lielā mājā. Četrpadsmitgadīga meitene no šīs ģimenes, viena no brāļu meita, saslima ar anoreksiju nervozi un praktiski izkusa acu priekšā. Vecāki nesaprata, kur šādas problēmas bija viņu skaistajā un draudzīgajā ģimenē.
Pakāpeniski izrādījās, ka meitene pavadīja daudz laika kopā ar brālēnu - abu meiteņu vecāki par to bija ļoti priecīgi, stingri mudināja viņu kopīgu atpūtu. Bet viņu attiecības patiesībā nebija nekādas draudzības: brālēns apskauž otro meiteni, uzskatot, ka viņa bija skaistāka par viņu, un tāpēc nomāca pacientu, jautāja par viņu un izturējās pret viņu. Meitene, protams, bija dusmīga par savu māsu, bet viņa nevarēja atļauties šādas sajūtas: galu galā tuvu radniecīgā ģimenē nevienam nevajadzētu dusmoties un aizvainot radinieki - jo īpaši tāpēc, ka vecāki izrāda savu brālēna darbību ar mīlestību. Sajūta dusmīgs un sabojāts, pārkāpjot ģimenes noteikumus, meitene „sodīja” ar šo slimību un burtiski mēģināja badoties.
Par tuvu radinieku mītnes turētājiem ir milzīga vainas sajūta par jebkādām nelabvēlīgām jūtām pret radiniekiem, atteikšanās palīdzēt, vēlme dzīvot savu ģimeni atsevišķi. Tāpēc šādās ģimenēs bieži parādās cilvēki ar psihosomatiskām slimībām, depresijas vai trauksmes traucējumiem. Pusaudžiem no „ideālajām” ģimenēm ir ļoti grūti iziet no vecāku atdalīšanas perioda, jo tas ir pilnīgi pretējs mītam. Bieži vien viņi ir cieši saistīti ar ģimeni, un, beidzoties viņu dzīves beigām, pirmkārt, tie ir veltīti saviem vecākiem, un viņi ievieto partneri un savus bērnus otrajā vietā.
Mīts par to, kā kļūt par cilvēku
Anna Varga savā grāmatā sauc viņu par "Mēs esam cilvēki." Tas ir mīts, ka cilvēki nav dzimuši, bet kļūst par izglītību un kopienu ar kultūru. Šī mīta turētāji respektē inteliģenci un zināšanas, daudz lasa, apsver, piemēram, ka ir vesela grāmatu kopa, bez lasīšanas, ko cilvēks nevar uzskatīt par kultūras un vispārējo „īstu” personu. Šādās ģimenēs bērni ir maigi aicināti dažiem dzīvniekiem - "maziem dārgakmeņiem", "kaķiem" un "zivīm" un zvērenai - "cūkām", "liellopiem" un "dzīvniekiem" (lai gan, protams, tā nav vienīgā mīta zīme). Mīts saka, ka cilvēka formu var ne tikai iegūt, bet arī zaudēt, ja pārtraucat sekot attīstībai un sākat būt slinks: tāpēc jūs pārvērsieties par "zīmogu", "slotu" vai pat sliktāk - "mežacūku". Šī mīta turētāji mīl mācīties un var saņemt vairākas augstākās izglītības kārtas. Ar karjeras panākumiem, tas nekādā veidā nav saistīts, bet ģimene var būt nabadzības robežā, un papildu izglītība var nebūt praktiska.
Šī mīta ietekme ir īpaši sāpīga mūsdienu ģimenēm, kuras ir sadalītas ar digitālo laikmetu. Vecāki nožēlo, ka bērni neko neizlasa - tas nozīmē, ka viņi nekad nekļūs par „cilvēkiem”. Viņi nav pārliecināti par to, ka meitai vai dēlam var būt lieliskas spējas matemātikā, programmēšanā, kompetentā runā, lasot un rakstot daudz internetā. Ir svarīgi tikai tas, ka oficiālā, „pareizā” iepazīšanās ar kultūru nenotika, un tas ir ļoti skumji vecākiem. Ja bērns pēkšņi nonāk līdz kādai praktiskai darbībai un vēlas doties koledžā, nevis koledžā, tas var kļūt par īstu drāmu.
Mīts par varoņiem
Tas, iespējams, ir viens no visizplatītākajiem mītiem Krievijā - tas notika mūsu valsts vēstures īpatnību dēļ. Tas veidojas, kad ģimenei ir jāiztur nepanesami apstākļi - kara laikā, badā, represijās. Mīts saka, ka ģimenes locekļi ir varoņi, viņi izturēs visu. Viņš patiešām palīdz izdarīt darbības, kas pārsniedz parastās, mierīgās dzīves robežas: badieties, lai pabarotu bērnus, dzīvotu kalnā un būt partizānam eskadrā, iet cauri karam, slēptu no viņu vajāšanas.
Klusā un pilna laika mīts kļūst disfunkcionāls, bet bieži vien daudzas paaudzes turpina dzīvot. Šī mīta turētājiem pašiem jāizveido apstākļi varonīgai cīņai, grūtību pārvarēšanai un izmēģinājumiem. Ja nav nopietnu problēmu, viņi tos ļoti veiksmīgi izveido un tikpat veiksmīgi nolemj iesaistīties kāda veida pārstrādē.
Varoņiem ir emocijas pie robežas: draudzība uz visiem laikiem, un, ja strīdēties - tad līdz dzīves beigām. Varoņi paši ir ļoti prasīgi pret sevi un citiem cilvēkiem, bieži "nicinātāji" un "komforta cienītāji".
Šā mīta nesēji var, piemēram, organizēt tik stingru grafiku, lai principā nesaņemtu pietiekami daudz miega, darbotos visur un vēl aizkavētos. Viņi pastāvīgi atrodas fiziskas diskomforta apstākļos: viņi aizmirst ēst vai kleitu laika apstākļiem, jo pārtika nav galvenā lieta, un galvenais ir bizness. Viņi vienkārši nezina, kā dzīvot mierīgos apstākļos: viņi to ģimenē nav mācījuši, tas ir svešs dzīves veids. Ja pēkšņi varonis ir veiksmīgs un mierīgs, kad nav paredzētas grūtības, viņš var ievērojami palielināt trauksmi vai pat kļūt nomākts. Viņš nezina, kā dzīvot šādā situācijā un jūtas kā dziļjūras zivis, ko viņš ir izvilkts uz virsmas.
Varonīgs mīts paredz ne tikai dzīves noteikumus, bet arī jūtas. Varoņiem ir emocijas pie maksimālā robeža: draudzība ir uz visiem laikiem, un ja strīds ir līdz dzīves beigām, mirstīgie pārkāpumi, letāla mīlestība (un bieži vien mocīšana). Nav pustoņu - klusa līdzjūtība, silta mīlestība vai gaismas kairinājums. Varoņi paši ir ļoti prasīgi pret sevi un citiem cilvēkiem, bieži "nicinātāji" un "komforta cienītāji". Un patiesība ir tā, ka ap mūžīgo kauju viņi tikai traucē.
Glābēja un glābēja mīts
Tas zināmā mērā ir varoņa mīta pasugas, tikai viens cilvēks kļūst par bruņinieku bruņotajos bruņojumos, kam ir jāsaglabā pārējā ģimene. Šis mīts ir labi redzams no ārpuses: ģimenes locekļi pastāvīgi runā par vienu personu, ka viņš ir viņu cerība, atbalsts, viņi var deklarēt vienkāršā tekstā, ka viņa vai viņš burtiski „glābj” ģimeni. Vai glābējs pats var sevi identificēt šādā veidā: šādu cilvēku runās, it kā jocīgi, vārdi „ir jāsaglabā” (nevis “jāpalīdz”), „glābt ikvienu”, „izārstēt palīdzību”, „izzūd bez manis” un Nav svarīgi, ko glābējs dara: pelna naudu un dalās tajā, veic "izglābto" slimnīcās un neatliekamās palīdzības centros, vai aizved tos no policijas iecirkņiem (un bieži vien apvieno visas šīs funkcijas) - galvenais ir tas, ka tas ir nepieciešams jūsu ģimenei.
Situācija atšķiras no parastās savstarpējās palīdzības, jo saglabāto cilvēku ģimenē Supermenas funkcijas vienmēr veic viena un tā pati persona. Un vissliktākais, diemžēl, ir tas, ka pārējie no viņiem ir spiesti rīkoties noteiktā veidā, lai saglabātu mītu - citādi nebūs nepieciešams tos glābt, un ģimenes identitāte tiks apdraudēta. Tāpēc "izglābtais" konflikts ar varas iestādēm un viņu darba pārtraukšana, kas iznāca pirms divām nedēļām, dzer alkoholu, lieto narkotikas, neārstē slimības un veic citas darbības, kas sistemātiski apdraud viņu labklājību. Glābējs tos glābj, nogurdinošs, bet turpina pildīt savu lomu. Viņu attiecības ar partneri ir balstītas arī uz pestīšanas principu. Neatkarība ir labi pazīstams attiecību modelis, un viņi pieraduši pierādīt mīlestību šādā veidā.
Fotogrāfijas:barkstudio - stock.adobe.com, Valērijs Sibrikovs - stock.adobe.com
