Nastasychy un Mariichi: Vai vidējā nosaukuma vietā ir iespējams paņemt matemātiku
Dmitrijs Kurkins
Formula "uzvārds, vārds, patronīms" kļuva tik pazīstami, ka mēs gandrīz nekad domājam par trešā termiņa iecelšanu. Krievi patronīmi aizved kopā ar viņu visu mūžu, nav iespējams to ievadīt dzimšanas apliecībā (pat tad, ja tas ir jāizgudro), un to ir daudz grūtāk mainīt, atšķirībā no vārda un uzvārda. Un tomēr: kāpēc patronīms, nevis machestvo? Vai vēsturē tā vienmēr ir bijusi un vai ir tautas, kurās mātes līnija tiek uzskatīta par svarīgāku nekā vīrietis? Vai ir iespējams mainīt vārda vārdu vai vienkārši atteikt pirmo? Mēģināsim to izdomāt.
Uzvārds - jauns patronīms
Nav noslēpums, ka tik daudzi uzvārdi ir nekas cits kā vakardienas vārdi (patronīmi) un matemātika (matronīmi). Un tiem, un citiem, bija diezgan skaidra pieteikuma funkcija, lai norādītu mantojuma tiesības. Matrilīniskajās sabiedrībās (tas ir, tajos, kur īpašums ir mantots nevis tēva pusē, bet mātes līnijā), bērni kopā ar vārdiem saņem matemātiku. Šī tradīcija ir saglabājusies starp dažām Indijas un Bangladešas tautībām.
Lielākajā daļā valstu patriarhija iekļuva savu nodevu, bet matemātikas pēdas var atrast pasaules visdažādāko tautu valodās: romānikas, ģermāņu, ķeltu, slāvu, semītu, arābu (pravietis, kas identificēts ar Kristu, ir islama ibn Maryam vārds islāma valodā, t.i. Marijas dēls "), kā arī Dienvidaustrumu Āzijas valodas. Kaut kur viņi ir izteiktāki: matemātika joprojām tiek izmantota Indonēzijā, Filipīnās un Vjetnamā - jaundzimušais saņem mātes meiteņu vārdu kā vidējo vārdu. Citās kultūrās, kas saglabātas kā uzvārdi, kas iegūti no sieviešu vārdiem. Krievu valodā ir daudz šādu valodu: Katina, Marinin un Tatianin.
Tradicionāli patriarhālā Krievijā matronīmi visbiežāk deva princis bastardiem, tādējādi apgrūtinot viņu tiesības uz troni.
Viduslaiku Anglijā matronīmus bieži saņēma neprecētu māšu bērni un bērni, kuru tēvi nedzīvoja, lai redzētu viņu dzimšanu. Tomēr, dodot matchev, vecāki varētu īstenot vairāk praktisku mērķu: piemēram, lai izvairītos no patronīma, kas veidojas no ārzemju uzvārda, ja tas sāp dzirdi vai bija grūti izrunāt. Spānijā mātes mantojums veidojās salikto uzvārdu tradīcijās: pirmais - no tēva, otrais - no mātes (pašreizējie tiesību akti ļauj jums mainīt savas vietas).
Īslandē, kur uzvārdus kā tādus izmanto ļoti reti, un bērns parasti saņem otru vārdu no vecāka, pievienojot sufiksu "miega" (zēniem) vai "dot-gr" (meitenēm), matronīmi joprojām tiek izmantoti kopā ar patronīm, un reizēm pat apvienoti (tāpat kā Reykjavik Dagyur Bergtoyuruson Eggertsson mērs). Līdzīga sistēma bija vienreiz Somijā, bet ar skaidru dzimumu sadalījumu: meitenes mantos mātes vārdu, zēni mantos tēva vārdu.
Mantošanas spēles
Pašvaldību un matronīmu veidošanās viduslaikos ir visvienkāršākā karalisko ģimeņu biogrāfijās, gan tāpēc, ka hronika ir saglabājusi viņu vārdus labāk, un tāpēc, ka viņi patiešām ir par godu muižam un patronimam. Zilajām asinīm cilvēki kļuva par ģenealoģisku zīmolu, iezīmējot cilvēka vietu dinastiskā kokā, kas tieši noteica viņa statusu un pretenziju līmeni uz varu un valsti: tā kā otrā vai trešā vieta mantinieku rindā nav tāda pati kā divdesmitā.
Estridsenas dinastijas dibinātājs Sven II saņēma matemātiku, jo viņa tēvs Ulls, lai gan viņš bija Dānijas de facto valdnieks bez Knudas Lielā, bija muižas piramīdā zem viņa sievas, princeses Estrīda. Ļoti eksotiska izcelsme Henra II Plantagenet matemātikā, kas vienā reizē bija pazīstama kā Heinriha Fitzampresa - tas ir, burtiski „ķeizarnieka dēls” (Anglijas Matilda).
Tradicionāli patriarhālā Krievijā matronīmi bieži deva princese bastardus, tādējādi apgrūtinot viņu tiesības uz troni. Tātad, jaunākais Prince Yaroslav Osmomysl dēls, Oļegs, saņēma no saviem laikabiedriem Nastasiicha daļēji oficiālo matemātiku pēc mātes Anastasijas nosaukuma. Galisiešu muižniecība nekad neaizmirsa par savu izcelsmi, kas ietekmēja viņa karjeras iespējas. Neskatoties uz to, ka viņa tēvs valdīja novēlēja viņam, viņa pusmūžīgais brālis Vladimirs Jaroslavich, ar puķu atbalstu, gandrīz nekavējoties viņu sagrāva un izraidīja no Galichas. Ir arī citi piemēri, piemēram, Vasiļijs, Marijas dēls (Maritsa) - Vladimira Monomahas meita, kurai viņam izdevās izbēgt kā Līdiogena II Bizantijas tronī: Basil dzimis pēc viņa tēva nāves, ko audzināja viņa māte, un, acīmredzot, Marichesch, Marichesch un Marinich.
Kā tu esi māte?
Laikraksti pirmsrevolucionārajā Krievijā nekādā ziņā nebija nekas neparasts, īpaši attālos ciematos, kur ierēdņi mazāk uztrauca valdnieku nepareizu interpretāciju. "Spēcīgāka bija ieradums aicināt cilvēkus ģimenē pēc būtības. Un kas ir galvenā persona ģimenē? Tie, kas pastāvīgi dzīvoja ar bērniem, tie, kas nodarbojās ar dzīves stilu," skaidro Krievu literatūras institūta folkloras nodaļas vadītājs Andrejs Vlasovs. Viņš arī norāda, ka matemātika palīdzēja izvairīties no sociālās stigmas vai vienkārši bija ērtāka: "Varbūt mātei ir vairāki bērni, un visi no dažādiem [tēviem] ... Tad [bērni] tika aicināti tieši ar sievietes vārdu. Ir daudz ciemu. Tātad, kas ir Andrejs? Padomju laikos darbplūsma kļuva stingrāka, un šis ieradums nomira. Tajā pašā laikā izrādījās, ka turkmēņu, tadžiku un mongoļu nosaukumu veidošanas nacionālās tradīcijas tika aizliegtas, dodot iespēju kļūt par ļoti formalizētu trijotni, kas tagad pazīstama kā F. I. O.
Mūsdienu Krievijā vidējiem nosaukumiem ir divas funkcijas. Pirmais ir oficiāls: vidējais vārds kopā ar citiem pases datiem ļauj identificēt personu. Otrais attiecas uz tradicionālo etiķeti: ārstēšana pēc vārda un patronīma tiek uzskatīta par cieņu. Ne viens, ne otrs, šķiet, neiejaucas matemātikas pieņemšanā vidus vārda vietā, bet Krievijas Federācijas pilsonis to var izdarīt ar likumu?
Tomēr tas viss netraucēja Sverdlovskas reģiona iedzīvotājam mainīt savu patronīma nosaukumu, ne pat uz matchestvo, bet gan uz kompozītu matropatronimu - Vero-Viktoroviču
Vienkārša atbilde "jā, tā var", kā bieži notiek, tiek sadalīta birokrātiskā praksē. Jebkurā pieteikumā par nosaukuma maiņu ir jāpaskaidro iemesls, kāpēc pilsonis pieņem šādu atbildīgu soli. Ja reģistra biroja darbinieki uzskata, ka iemesls ir nepietiekams, viņi, piemēram, var noraidīt pieteikuma iesniedzēju, atsaucoties uz nosaukuma „neatbilstību” (šis jēdziens parasti ir ļoti neskaidrs un dod garšu). Lielākajā daļā gadījumu pietiek ar mutisku atteikumu, lai gan tas ir jāraksta un jāpamato. Jebkurš atteikums var tikt pārsūdzēts, bet process var ilgt vairākus gadus, un daudziem nav pietiekami daudz pacietības pret dokumentiem.
Tomēr tas viss netraucēja Sverdlovskas reģiona iedzīvotājam Sergejam Mukhinīnam 2012. gadā pēc četrus gadus ilgušās izmaiņas ar reģistra biroju mainīt savu patronīma vārdu, pat ne pēc viņa vārda, bet gan ar kompozīta matropatronīmu - Vero-Viktorovich. Tādējādi viņš ar savu uzskatu deva cieņu mirušās mātes atmiņai: „Dubultā palielināšanās atspoguļo ieguldījumu cilvēka un mātes un tēva attīstībā. Galu galā, mēs visbiežāk esam aicināti uz tēvu un sūtīti no mātes.” Cerams, ka šī tradīcija pazudīs ". (Viņš bija skeptisks attiecībā uz tīra matronīma ideju, aicinot to par "feministu, kas pagriežas patronīma virsotnē.")
Bez tēva un vidējā vārda
Formāli ir vieglāk nomainīt patronīmu nobriedušā vecumā, nevis dot jaundzimušajam bērnu matemātiku - reģistram ir ļoti pretrunīga attieksme pret šo praksi. No vienas puses, viņi dodas uz vientuļām māmiņām, lai neieviestu domuzīmi "vidējā vārda" lodziņā, ja bioloģiskā paternitāte nav izveidota. No otras puses, viņi saglabā stingrus aizspriedumus pret paklājiem, kuriem nav un nevar būt līdzīgi patronīni. Māte var kļūt par Valentinovnu vai Aleksandroviku, valsts amatpersonas gandrīz noteikti atsakās reģistrēt Oksanoviču vai Marinovnu, apgalvojot, ka „viņi smejas skolā” un „viņiem nevajadzētu atņemt bērnam tēva tiesības”. Pat ja nedz bioloģiskais, ne adoptējošais tēvs nav redzams horizontā, nemaz nerunājot par sarežģītākiem dzimuma un audzināšanas jautājumiem.
2018. gada martā Rezha rezidents Almira Davletkhanova deva pusgadīgu meitu Mira Almirovna Mir, paskaidrojot savu lēmumu nevēlēt nevienu patronīmu: "Es sapratu, ka [bioloģiskais tēvs] nepiedalīsies mūsu turpmākajā dzīvē." Reģistra biroja darbinieki neiejaucās Davletkhanovā, atsaucoties uz faktu, ka tatārā un baširī ir vīriešu vārds Almir, un līdzīga matemātika viņu acīs nekas neparādījās. Līdzīgi, Maskavas Yulia Danilova ieraksta dzimšanas apliecībā viņas meita matronim: Iskra Yul'evna.
Ģimenes kodekss neļauj pilnībā atteikties no vidējā vārda, bet pat šeit ir izņēmumi. Burjatijas valdība 2012. gadā izdeva dekrētu, kas tai ļāva sniegt pilnus vārdus saskaņā ar Buryat nacionālajām tradīcijām - veidojot bērna vārdu no tēva vai mātes vārda. Tādējādi republikas pilsoņi var ignorēt rusificētos patronīma vārdus, lai gan praksē šo iespēju joprojām izmanto daži. F.I.O padomju tradīcija bija izturīga
Fotogrāfijas: clsdesign - stock.adobe.com, shintartanya - stock.adobe.com, Etsy