LGBT festivāla "Side by Side" dibinātāji par kino kino

Filmu festivāls blakus sāniem sākas 23. aprīlī Maskavā kurā LGBT tēmas demonstrē jaunu pasaules kino. Mēs runājām ar festivāla dibinātājiem, aktīvistu Guleju Sultanovu un kultūras zinātnieku Manny de Guer, un jautājām, vai ir grūti LGBT festivālu organizēt Krievijā, kādas ir filmas un kā filmas par gejiem, lesbietēm un transseksuāļiem padara cilvēkus atvērtākus un iecietīgākus .

Jūs esat festivāls kopš 2008. gada. Vai kopš tā laika situācija ir mainījusies?

Gulya: Situācija ir radikāli mainījusies. Nevar teikt, vai tas kļuva labāk vai sliktāk - tas kļuva radikāli atšķirīgs. 2008. gadā mēs strādājām pilnīgi citā sociālā un politiskā situācijā, atšķirībā no LGBT cilvēkiem. Tolaik festivāls bija neparedzēts pilsētas varas iestādēm un sabiedrībai: viņi zināja par lesbietēm, gejiem un transseksuāļiem, bet tika uzskatīts par nepiedienīgu runāt par to. Preses reakcija bija līdzīga. Pakāpeniski pieradās pie mums gan pilsētas varas iestādes, gan plašsaziņas līdzekļi, un līdz zināmam brīdim mums bija labs dialogs. Galu galā festivāls ir dialogs ar sabiedrību ar kino, mākslas, diskusiju, dažu kompleksu un tabu izņemšanu. Taču kopš 2011. gada šī politika ir mainījusies, Milonovs ir parādījies Sanktpēterburgā ar savām iniciatīvām, tad homofobijas veicināšana ir pārcelta uz federālo līmeni. 2013. gadā tika pieņemts likums, lai aizliegtu tā dēvēto propagandu, un sabiedrībā ieplūstošo homofobiju uzņēma spēcīgas naida plūsmas, kuras tika sodītas no augšas. Sākās nacistu uzbrukumi, vadošie valsts televīzijas kanāli sāka piedzīvot gandrīz fašistiskas piezīmes. Šobrīd festivāla darbs ir ļoti grūti. Vietas, kurās mēs vēlamies tērēt, baidās no represijām.

Elenas Klimovas projekts parādīja, ka homofobijas propaganda patiešām darbojas. Kā jūs atradīsiet spēku, lai LGBT festivāls būtu šādā naida atmosfērā?

Manny: Mēs nedrīkstam aizmirst, ka ir vēl viena sabiedrības daļa, kas atbalsta LGBT cilvēkus, izturas pret mums neitrāli vai vēl nav izlēmusi par savu attieksmi, un mūsu uzdevums ir vērsties pie tā. Viena trešdaļa mūsu auditorijas nepieder LGBT, bet mēs saņemam daudz pozitīvu atgriezenisko saiti: pateicoties filmām un to diskusijām, cilvēki sāk saprast, par ko viņi runā, atbrīvojas no homofobijas, kļūst iecietīgāki. Jā, valsts rīcība sarežģī mūsu uzdevumu, bet mēs joprojām redzam, ka situācija mainās. Festivāls atbalsta cilvēkus, kas sevi identificē kā LGBT, viņi kļūst atvērtāki, daudzi mūsu brīvprātīgie vai festivāla apmeklētāji beidzot iznāca. Pagājušajā gadā jauna meitene pie manis vērsās pie ielas Sanktpēterburgā un man teica, ka, pateicoties festivālam, viņa nolēma atvērt savus konservatīvos vecākus, viņi neizdzina viņu no mājas un dodas uz dialogu. Šādi stāsti apstiprina, ka mums ir jāturpina tas, ko darām.

Diemžēl mazās grupas vienmēr atradīsies malā, labākajā gadījumā netiks pamanītas, un sliktākajā gadījumā - vienkārši jāapkaro

Vai festivāls jums ir vairāk filma vai politika?

Manny: Vide to ietekmē daudz - kad mēs sākām festivālu, mēs bijām pozitīvi, varbūt nedaudz naivi ...

Gulya: Viņi domāja, ka tas ir par kultūru.

Manny: Bet pat 2008. gadā jau bija skaidrs, ka tas attiecas ne tikai uz kultūru, bet arī par LGBT cilvēku situāciju. Mēs organizējām daudzas karstas diskusijas, uzaicinājām aktīvistus, izlaidām pirmo brošūru par to, kā sevi saprast, pieņemt mūsu homoseksualitāti, atzīt to.

Vai izcelt LGBT kultūru atsevišķā nišā, vai festivāli, neapzināti veicinot LGBT kopienas izolāciju, tā vietā, lai to integrētu sabiedrībā?

Rulya: Ideālā gadījumā, protams, grupām jābūt pilnībā integrētām sabiedrībā, bet nezaudējot savu identitāti. Šīs iezīmes nevajadzētu paaugstināt līdz absolūtām, bet saglabāt kā personības daļu. Šādi filmu festivāli vai, piemēram, LGBT sporta federācijas, tikai atbalsta šo cilvēku identitātes daļu, neļauj tai pazust sabiedrībā. Šādu iniciatīvu svarīgs uzdevums, kā paradoksāli, kā tas var likties, ir cilvēkiem atvērt atvērtākā telpā, kur mēs nereti neredzam nekādas īpatnības. Konkrēti, festivālā būs diskusija par seksismu un homofobiju. Diemžēl sportā, it īpaši krievu valodā, gandrīz nav iespējams iznākt. Izrādās, ka gejs, lesbiete vai transseksuāls jūs nevarat dzīvot šo jūsu identitātes daļu kā heteroseksuāla persona. Viņš, protams, neraksta „es esmu heteroseksuāls” uz vairoga, bet visa viņa dzīve nozīmē, ka tiek ievērotas noteiktas normas. LGBT cilvēki ir ierobežoti, izsakot savas jūtas, viedokļus un pamattiesības.

Līdz ar to, piemēram, mūsu iniciatīvas ir spēks, kas iebilst pret mēģinājumu klusēt vai diskriminēt. Protams, ja visi šie jautājumi tiks atrisināti, nebūs vajadzīgi LGBT festivāli vai LGBT sporta federācijas. Bet būsim reāli, tas, visticamāk, nenotiks. Diemžēl mazās grupas vienmēr atradīsies malā, labākajā gadījumā netiks pamanītas, un sliktākajā gadījumā - vienkārši jāapkaro. Tāpēc mums patiešām ir vajadzīgi dažādi projekti, kas tos atbalstītu un runātu ar vairākumu - jūs un mani, bet mēs paliekam tas, ko mēs esam: ebreji, uzbeki, lesbietes vai ratiņkrēslu lietotāji. Piemēram, tagad Krievijā nav spēcīgas kustības attiecībā uz personu ar invaliditāti tiesībām, un tāpēc mēs tos neredzam, lai gan tie pastāv.

Faktiski, 20. gadsimtā, dažādas grupas, kas vienādā veidā apvienojās, aizstāvēja savas tiesības un centās atzīt sabiedrību, vai tas būtu sievietes vai afroamerikāņi.

Gulja: Tā kā pati sabiedrība nekad nebūs gatava. Cilvēki, kuri nav saistīti ar kādām problēmām, nesaņems un nesaka: tagad apspriedīsim personu ar invaliditāti tiesības. Viņu problēmas vairākumam nepastāv, tās nav domātas.

Sākot no 60. gadiem, filmas par homoseksuālām tēmām ik pa laikam parādās, kas galu galā kļūst par kultu. Tomēr lielākā daļa no tiem ir daļa no galvenās. Kas tad ir kino kino?

Manny: Patiešām, pēdējo 10-20 gadu laikā arvien vairāk parādās šīs filmas un tās kļūst komerciāli veiksmīgas. Bet līdz 80. gadiem šāds darbs nebija pietiekams. Tad LGBT tēmās parādījās neatkarīgas, mazbudžeta filmas, par kurām parādījās Ruby Rich prezentētais termins „jauns queer kino”. Šīs filmas vispirms tika pieņemtas LGBT kopienā, un jau 90-tajos gados lielie ražotāji pamanīja šo kustību un saprata, ka viņi var arī pelnīt naudu. Un tad šīs tēmas sāka iekļūt mainstream. Tagad, iespējams, vairs nepastāv atsevišķs kino kino vilnis.

Pagājušajā gadā programmā bija vairāk slaveni direktora vārdi - Xavier Dolan, Keshish, bet šajā sarakstā gandrīz nav šādu nosaukumu. Kāds ir iemesls? Viņi nevarēja iegūt vai vienkārši noņemt nedaudz?

Rulya: Dolans tikko izveidoja pēdējo filmu ne par LGBT (smieties). Tiek pieņemts, ka („Mamma”. - Apm. Ed.) Galvenais varonis ir gejs, bet tas ir drīzāk subteksts, nevis filmas galvenā tēma.

Manny: 2014. gadā notika filma „lepnums”, kas Kannās ieņēma vienu no balvām, bet mēs to nepierādījām, jo tā bija plaši izplatīta, cilvēkiem bija iespēja to noskatīties bez mums. Šī paša iemesla dēļ mēs neparādāmies Almodovara festivālā.

Pat ASV, joprojām ir daudz grūtāk iegūt finansējumu filmai, kurā ir "marginālas" ainas

Tajā pašā laikā Almodovars ir labs piemērs direktoram ar spēcīgu LGBT identitāti, kas ir ļoti populāra Krievijā. Vai jūs mēģināt skatītājam parādīt nepazīstamu? Galu galā, mainstream izmantošana ir arī veids, kā parādīt sabiedrībai, ka LGBT cilvēku tēma nav marginālā zonā.

Manny: Rādīt atdzist, slavenu filmu - tas ir ļoti noderīgs veids. Tas pats Dolans jau ir mainstream, un, kad mēs to parādījām pirms diviem gadiem, pie mums ieradās jauna auditorija, daudzi jaunieši ...

Rulya: Hipster. Bet mēs, Dolans, parādījāmies 2010. gadā, "es nogalināju savu māti" bija mūsu atklātā filma. Katru gadu mums ir iespēja parādīt 30-40 filmas, kuras nošāva dažādi režisori no dažādām valstīm. Bet jāsaprot, ka pat Amerikas Savienotajās Valstīs vai citās progresīvās Rietumu demokrātijās finansējums ļoti labai filmai, kurā ir "marginālas" ainas, joprojām ir daudz grūtāk. Ja tas nav Francois Ozon, nevis Almodovar vai Gus Van Sainte. Un, pat ja viņiem ir grūtības. LGBT kinoteātris tagad ir kļuvis daudz vairāk, bet tas joprojām ir grūti.

Krievijā, acīmredzot, ar lgbt-movie viss ir ļoti slikts?

ghoul: Ir piemērs mākslas namam "Kino bez robežām", kas vienmēr aizņēma lesbiešu, geju filmas, filmas par transseksuāļu tēmām. Tagad viņiem praktiski nav atļauts dzīvot, pat ar Adela dzīvi bija grūtības, neskatoties uz filmas slavu. Apbalvojumu klātbūtne šeit nepalīdz. Ir brīnišķīga krievu filma "Ziemas ceļš", kas saņēma balvu ķekars, bet praktiski nebija atļauts apriti visā valstī. Pēc šī filma kļuva plaši pazīstama, ka viņi sāka viņu apsūdzēt par propagandu, ka dažādās pilsētās bija uzbrukumi kinoteātriem, kas viņu aizveda. Krievija ir ārkārtējs gadījums, bet visā pasaulē, ja vēlaties saņemt naudu par regulāru filmu vai filmu ar LGBT tēmām, jūs jutīsieties par atšķirību.

Savā programmā, manai gaumei, bija frontāla poļu filma “Gada vārdā” Malgorzata Šumowska par homoseksuālu kaislību reliģiskā vidē. Viņš Berlīnē ieguva LGBT balvu "Teddy", lai gan tajā pašā gadā programmā "Panorama" parādījās skaistais "Tas viss tik kluss" Nanuk Leopolds, kurā LGBT tēma tika ieviesta daudz smalkāk. bet tas bija pilnīgi zem Teddy radaru. Jums nav sajūtu, ka LGBT balvas dod vairāk par skaļu paziņojumu nekā par paša filmas nopelniem?

Manny: Pēc izvēles Programmā "Matterhorn" mēs parādījāmies ar LGBT saistītu priekšmetu elementu, bet tā ir lieliska filma universālā kontekstā. Tikai tās finālā kļūst skaidrs, kas ir varoņa iekšējais konflikts. Runājot par Teddy balvu, šī ir ļoti politiska balva, un es un Gul bija tur žūrijā. Balvas autors Wieland Speck vienmēr runā par to, kāpēc šai filmai ir svarīgi piešķirt balvu. Žūrija var izvēlēties kaut ko, taču šīs balvas mērķis ir publicēt šādas filmas un tajās izvirzītās tēmas. Tāpēc, iespējams, žūrija dažreiz izvēlas filmas, kurās temats ir pieejamāks un spilgtāks.

Programma "blakus" daudz filmu par jaunatni. Vai tas ir pārdomas par svarīgo seksualitātes veidošanās posmu vai arī tas ir sekas jaunatnes kulta kultūrai?

Manny: Patiešām, ir zināms tēls, ka geju kultūra vienmēr ir jauna. Bet tagad LGBT kinoteātrī ir tendence veidot filmu par vecāka gadagājuma cilvēkiem - piemēram, pirms mēneša mēs parādījām Ira Saks filmu „Mīlestība ir dīvaina lieta” par pāris vecāka gadagājuma gejiem. Jā, ar atklāto filmu mums būs Brazīlijas filma par pusaudžu, kurš sniedz ļoti pozitīvu piemēru iznākšanai - tas ir stāsts par zēnu, kurš nav īpaši noraizējies par to, ka viņš ir gejs. Tajā pašā laikā mēs parādām “Violettu” par rakstnieku, kurš iemīlēja Simone de Beauvoir, tas ir stāsts par 40 gadus vecu sievieti. "Otrdiena 52" - tajā pašā laikā par 16 gadus vecu meiteni un viņas māti, kas pieaugušo vecumā nolēma veikt operāciju dzimuma labošanai.

Pastāv viedoklis, ka geju kultūra vienmēr ir jauna. Bet tagad LGBT kino ir tendence veidot filmu par vecāka gadagājuma cilvēkiem.

Popkultūrā un spīdīgajā tagad arī pacēla tabu par vecumu. varbūt geju kino arī atbild uz laika pieprasījumiem?

Manny: Jā, tagad ir vispārējās sūdzības, ka nobriedušām aktristēm nav labas lomas. Uz Oskariem Patricia Arquette runāja par nevienlīdzīgu atalgojumu, Meryl Streep izvirza jautājumu, ka vecākām sievietēm nav spēcīgu lomu.

Rulya: Es domāju, ka tas ir ļoti foršs. Tā kā cilvēki ir daudz daudzveidīgāki par to, kā viņi pārstāv vispārējo plūsmu: tikai jauni, skaisti, heteroseksuāli, balti, bagāti. Visi, kas iziet no šīs sērijas, paliek malā. Un šie cilvēki sāk prasīt, lai viņi arī būtu pārstāvēti popkultūrā. Un tas, ka LGBT kino sāka veidot vairāk filmu par novecošanu, liecina arī par to, ka LGBT kopiena kļūst vecāka. Tiesību kustība sākās pirms trīsdesmit gadiem, un tie, kas to uzsāka, bija 20-30 gadus veci, un tagad 60 gadi, un tie ir tikpat gatavi runāt par sevi šajā vecumā bez kauns. Tas, ka viņiem ir arī problēmas, ne tikai 15 gadus veci cilvēki, kuri tikai apzinās sevi. Mēs kļūstam vecāki, un mēs zinām, kādi interesanti laukumi ir, ka tiem, kas ir vecāki par 50 un 60 gadiem, ir arī dzīve, un tas ir ļoti labi, ka šīs sabiedrības apziņas izmaiņas nekavējoties atspoguļojas mākslā un tās auditorijas rezultātā. Tas pats Ira Saks, kurš filmēja aptuveni 30-35 gadus vecus gejus, veica pēdējo filmu par 60 gadus vecu pāru, kas ir kopā jau 39 gadus. Un pat viņš bija noraizējies par to, kā viņa filma tiks uztverta Ņujorkā, pilsētā, kas tiek uzskatīta par progresīvāko LGBT cilvēku tiesību un brīvības ziņā - ja būtu neveiksme, tostarp kasē. Bet tas nenotika.

Mēs varam arī atcerēties brīnišķīgo sēriju "Caurspīdīgs", kur izlēmis ģimenes šķirtais tēvs 75 gadu vecumā. Vai tas kaut kādā veidā atspoguļojas jūsu festivāla auditorijā?

Manny: Lielākā daļa iedzīvotāju šeit ir 24-35 gadus veci. Vecākā paaudze baidās pat doties uz festivālu. Jaunākajai paaudzei ir arī šīs bailes, bet vecākajai paaudzei ir daudz vairāk.

Rulya: Bet mēs cenšamies piesaistīt vecākas auditorijas, tostarp par filmu par vecākiem cilvēkiem parādīšanu. Mēs parādījām, ka Irsa Sakss “Mīlestība ir dīvaina lieta” par vecāku pāris, un mums bija diskusija par vecākiem LGBT cilvēkiem. Mēs vēlējāmies piesaukt vecākās paaudzes homoseksuālos cilvēkus, un izrādījās, ka viņus ir ļoti grūti atrast. Visā Maskavā mēs atradām trīs cilvēkus, kas vecāki par 60 gadiem. Bet tas ir lieliski, ka trīs, es domāju, Sanktpēterburgā, mēs atrodam divus. Un citās pilsētās neviens nepiekristu. Viņi nāca un pastāstīja, kā Padomju Savienībā viņi socializējās, mēģināja cīnīties par sevi, pat ne politikas, bet gan ikdienas lietu līmenī, darbā. Viņi iekaroja savu personību. Iespējams, ka kopā ar viņiem nāca 5-6 vienāda vecuma cilvēki, un pārējie bija jauni un vidēji.

Jūs uzvedat dokumentālo filmu uz Maskavu "Dzimumu dzimums" par tenisa spēlētāju Billie Jean King un Bobby Riggs sacensībām, un jums būs panelis par feminismu un LGBT. vai jūs varat izskaidrot, kāda ir to saikne?

Rulya: Tagad, šķiet, Krievijā ir nogatavojies brīdis, kad feminisms beidzot iznāks. Pirms tam tā pastāvēja dzimumu studiju formās un atradās vairāk akadēmiskajā telpā. Un tagad Krievijā ir reālas aktīvistu sieviešu grupas, kas sevi identificē kā feministus. Šīs sievietes ir gatavi darīt mākslas projektus, doties uz demonstrācijām, rakstīt plašsaziņas līdzekļiem, kas tagad gandrīz pielīdzināms demonstrācijai, zinot, ko izraisa noraidījums. Tas man atgādina, kas notika ar LGBT kustību pirms 5-6 gadiem, un mēs atbalstām šo vilni Krievijā. No otras puses, protams, cīņa par LGBT tiesībām ir cieši saistīta ar cīņu par sieviešu tiesībām. Tā kā šeit ir diskriminējošs elements - tas ir grīdas. LGBT gadījumā tas var būt dzimums, dzimums, seksuālā orientācija, bet tā ir vispārēja konstrukcija, kas padara personu diskriminētu. Mēs saprotam, kā tas notiek ar sieviešu piemēru: šeit jums ir šādas un tādas pazīmes, tas nozīmē, ka jūs esat pa labi, un jums pa kreisi, jūs varat to darīt, bet tas jums nav iespējams.

Kopumā seksisms un diskriminējošas attieksmes pret sievietēm ir vēl spēcīgākas nekā homofobija vai transfobija. Tā kā galu galā LGBT ir maza minoritāte, mēs esam ne vairāk kā 10% no visa planētas iedzīvotāju skaita un lielākā daļa sieviešu. Tajā pašā laikā seksisms tiek absorbēts mātes pienā, tas izplatās sabiedrībā, mēs dzīvojam šajā kultūrā. Vēl nezinot par sevi vai mūsu seksuālo orientāciju, mēs jau esam iekļauti dzimumu līdztiesības shēmā, kad zēns tiek stāstīts no bērnības “nebūtu sieviete”. Tas ir daudz mazāk ticams, ka zēns būs gejs, nekā tad, ja viņš izrādīs kādu "sieviešu" līniju.

Kas attiecas uz filmu „Seksu cīņa”, pirmkārt, tas ir ļoti labi paveikts: tajā pašā laikā nopietns, bet tajā pašā laikā izklaidējošs, dzīvs, dinamisks. Billie Jean King pats pirmais bija feminists, un pēc tam iznāca kā lesbiete. 80. gados viņa kļuva par atklātu lesbiešu un aizstāvēja LGBT tiesības. Filmas noslēgumā Obama piešķir viņai balvu par viņas ieguldījumu LGBT tiesību attīstībā. Starp citu, teniss ir vienīgais sporta veids, kurā sievietēm samaksā samaksu par vīriešiem. Un tas ir arī ļoti spēcīgs sobering.

Krievijā par LGBT un feminismu ir gandrīz identiski aizspriedumi. Turklāt, phococentriskā sabiedrībā, ir klišeja "ja jūs esat feminists, tas nozīmē, ka jūs esat lesbiete": visticamāk, jūs kļūstat par briesmīgu lesbieti un feministu, jo vīrieši jums nepievērš uzmanību.

Manny: Faktiski daudzi feministi bija pret lesbietēm, viņi centās no viņiem attālināties un negribēja savstarpēji saistīt.

Rulya: Mēs nedrīkstam aizmirst, ka bija daudz feminisma straumes. Daži uzskatīja, ka lesbietes diskreditē feminismu tieši tāpēc, ka šādi stereotipi darbojas. "Ja tu esi feminisms, tad tu esi pret vīriešiem," un, ja jūs esat pret vīriešiem, tad jūs esat lesbietes. Lai gan lesbietes, protams, nav pret vīriešiem, patiesībā feministi. Конечно, существуют лесбийский сепаратизм и радикальный феминизм, а также, вероятно, есть мужчины, которые считают, что им комфортнее жить друг с другом вдали от женского общества. Ну и пожалуйста. Каждый человек решает за себя и для себя, главное, чтобы он не ущемлял в правах другого человека.

Fotogrāfijas: Люба Козорезова