Vai jums ir nepieciešams feminisms Krievijā?
Teksts: Tatjana Nikonova, Sam Jones dienasgrāmatas autore
Vakar Kati Romanovskaya teksts izplatījās sociālajos tīklos, puse no Perzident Roissi mediju projekta par sieviešu tiesību statusu mūsu valstī. Ailē ar nosaukumu "Tiesību objekts" teikts, ka Krievijā "situācija ar cilvēktiesībām nav laba, izņemot sieviešu tiesības", un "feminisms šeit nav tik nepieciešams." Kā pierādījumu Katja Romanovskaja atsaucas gan uz tiesībām, ar kurām padomju vara ir devusi sievietes, gan uz dzimumu diskriminācijas trūkumu uzņēmējdarbībā un objektivitātes dabiskumu abu dzimumu pārstāvjiem.
Vēl viena kolonnas ideja ir apgalvojums, ka seksuālo vardarbību nevajadzētu interpretēt kā vardarbību pret sievieti, bet kā vardarbību pret personu, un ka apvainojumi pret sievietēm ir daļa no vietējās rupjības kultūras, kas vērsta uz ikvienu, nevis uz dzimumu balstīta diskriminācija. Šobrīd kolonna ir savākusi 1380 patīk un 356 šerovus, ieskaitot viedokļu līderus. Pēc mūsu pieprasījuma blogeris Tatjana Nikonova apspriež, vai feministi ir iesaistījušies problemātiskas problēmas un vai sievietes Krievijā ir vienlīdzīgu iespēju situācijā ar vīriešiem.
Krievu feminisma vēsture nav temats vienai pārdomātam pētījumam, kas vēl nav nodots plašai auditorijai. Un tas ir nepieciešams, jo situācija ar sieviešu tiesībām ir ļoti īpaša, un auditorijai ir vajadzīgi paskaidrojumi. Tik daudz, ka pat aktīvi izmantojot padomju feministu sasniegumus, uzskata, ka feminisms vairs nav vajadzīgs Krievijā. Tā kā valstī nav ļoti cilvēktiesību, un sieviete, cilvēka draugs, viss ir labi.
Šie argumenti galvenokārt balstās uz likumdošanas bāzi, ar kuru patiesība vēl vairāk vai mazāk ir atšķirīga no reālā stāvokļa. Krievijā tiek apspriesti teorētiski (bet tagad) likumi, piemēram, abortu atcelšana no CHI sistēmas vai smēķēšanas aizliegšana sievietēm, kas jaunākas par 40 gadiem, un pēc tam neviens no lidmašīnas lidmašīnas neceļ, tas nav saistīts ar plašsaziņas līdzekļu hype un nespēju turpināt nopietnas sabiedriskās aktivitātes. Turklāt pēkšņi izrādās, ka pašreizējās sieviešu darba kārtības redzējums lielā mērā sakrīt gan starp pareizticīgo, gan progresīvāko slāņu pārstāvjiem, kas skaidri norāda uz problēmas nopietnību un nepieciešamību pēc turpmākām publiskām debatēm.
Auss nepazudīs, ja tas netiek izsaukts, bet tas pārtrauks ražot četru kārtu tualetes papīru.
Piemēram, Maskavas patriarhāta pārstāvji nesen stingri iebilda pret terminu „vardarbība ģimenē”, pieprasot to neparādīt atsevišķā noziegumu kategorijā pret personu. Neviens liberālās Maskavas vides pārstāvis neatbalsta līdzīgu viedokli, aicinot izvarotājus par atsevišķu agresīvu un slikti izglītotu būtņu klasi, ar kuru ikviens var saskarties. Nav ņemts vērā fakts, ka daži no šiem iedomātajiem Gopnikiem dzīvo mūsu vidū un izspiež gandrīz tikai sievietes un draudzenes, un tādējādi vardarbības ģimenē tēma kļūst par ģimenes tēmu. Tajā tiek apspriesti slavenā aktiera biedri un meitenes ceļotāja blogera sūdzības, restorāna mantinieku sašķelšana un mūsdienu mākslinieka izvarošana, un ne katrs otrais pat sasniedz krimināllietas, jo tikai ģimene paliek bez ģimenes vardarbības kritērijiem, un .
Jā, vardarbība vienmēr ir vardarbība, bet tās rašanās apstākļi ir ļoti atšķirīgi, un viņu izpratne ir galvenais risinājums, lai rastu risinājumu problēmai. Tieši tāpēc sadursme armijā tiek novērsta vienā veidā, pusaudžu bandas ir atšķirīgas, un agresija pret vājākiem un bieži vien atkarīgiem ģimenes locekļiem ir trešā. Vai arī tie vispār neatbrīvojas no tiem, jo, ja nepastāv izteikumi par šo parādību, tad nav tā apraksta un atšķirt īpatnības. Stingri atgādina joks par Vovochku, kurš bija pārsteigts, ka ir ass, bet nav vārdu. Tātad, ēzelis nekad nepazudīs, ja jūs to neizsaucat, bet viņai viņi pārtrauks ražot četru kārtu tualetes papīru ar suņiem, izmantot laikrakstus. Ir skaidrs, kāpēc reliģisko aprindu pamatā ir miesas taupība un nosodīšana, bet laicīgajai sabiedrībai vismaz jāsvītro sava ass.
Ievērojamu ideju atbalsta arī sievietes, kurām tika piešķirtas tiesības un iespēja strādāt un karjeru pat padomju režīmā. Ir viegli iedomāties, kā šo ideju pauž sieviete, Federācijas padomes locekle un Valentīna Petrenko mama, bet tas ir savvaļas, lai to redzētu Oļegas Kashina kolonnā. Loģiska kļūda ir tā, ka vairāk nekā 70 gadus mūsu valstī gandrīz nav iespējams strādāt: darbs nebija tiesības, bet gan universāls pienākums. Likums par parazītismu tika atcelts tikai 1991. gadā, un pirms tam jebkurš nestrādājošais cilvēks varētu iekļauties kādā no pantiem, līdz RSFSR 209. kriminālkodeksam.
Tomēr, ja vīrieši varētu strādāt ar profesionālu darbību, sievietes turpināja arklēt gan mājās, gan darbā. Piemēram, 1980. gadā sievietes veica aptuveni trīs reizes vairāk mājas darbu nekā vīrieši. Mazu bērnu mātēm vidējais rādītājs bija aptuveni 36 stundas nedēļā, salīdzinot ar 13,5 vīriešiem ar bērniem - patiesībā vēl viena darba nedēļa. Tagad ir vērojama nopietna lejupslīdes tendence, bet sievietes joprojām pavada divas reizes vairāk stundu nekā vīrieši, bet daļēji labklājības darbu leģions, kur tu vari dzert tēju no 9 līdz 18 gadiem, bija ilgi. Bet bija vēl viens darba priekšpuses - bezgalīgs ārpuses pulēšana, pretējā gadījumā jūs neesat sieviete.
Sievietes atbildēja par visu atbildību: mājās, ģimenes budžetā un vīriešu uzvedībā
Tas nozīmē, ka gan liberālā sabiedrība, gan valstieši, kas sludina kustību atpakaļ uz ģimeni, nopietni aicina feministu sasniegumu divkāršā darba nedēļā, kas piespiedu kārtā uzlikta dzimuma dēļ. Un, attiecīgi, vēlme netikt nogalināta tik lielā mērā - vēlme atteikties no tiesībām un nerūpēties par pagātnes sasniegumiem. Izrādās, ka jūs esat vai nu darbaspēks, kuram nav vajadzīgs feminisms, jo viss ir jau tur, vai anti-feminists, kurš alkst bez maksas bezdarba formā, ir tikai cilvēks. Ko sieviete pati par to domā? Viņa nav lūgta gandrīz simts gadus.
Kāpēc sievietes Krievijā saplūst ar šo nostāju un kā mēs atšķiramies no Rietumu māsām, kas uzvar tiesības savām tiesībām? Ir kopīga frāze, ka sieviete Rietumos tika izlaista veļas mazgājamā mašīna un kontracepcijas tabletes. Tātad darba grāmata un Lielais Tēvijas karš verdzināja sievieti Krievijā. 1945. gadā valstī bija divreiz vairāk sieviešu (potenciālie līgavas) nekā vīrieši. Sievietes ir pieradušas pie nepieciešamības cīnīties par retu putnu - vīrietis, un sieviešu darbs nenozīmē neko. Sievietes atteicās novērtēt sieviešu pieredzi un pārtrauca viena otru. Sievietes ir uzņēmušās atbildību par visu - māju, ģimenes budžetu un vīriešu uzvedību - un tas joprojām notiek, lai gan viss ir mainījies.
Pat sievietes pašas atbalsta mizoginiju, un drosmīgajā jaunajā pasaulē visa atbildība ir par mums. Vai svārki ir īsi? Sfēriska prostitūta vakuumā, kurā nav vīriešu klientu, viņa ir slikta meitene. Pieturēties? Uzziniet, kā saprast cilvēkus un izvairīties no nepatīkama, jo viņi paši nekontrolē, lai gan viņiem kaut kādā veidā izdevās iegūt vadītāja apliecību un pasi. Vai redzat tikai seksuālu objektu? Tiesības uz indivīda atzīšanu ir jāiegūst, ja, protams, neesat cilvēks. Vai vēlaties iegūt papildu tiesības sev un citām sievietēm? Tas ir diskriminācija.
Kaut arī jāgaida, feminisms ne tikai cīnās par īpašām attiecībām ar sievietēm, bet gan par vienlīdzīgām tiesībām visiem - gan vīriešiem, gan sievietēm, un tāpēc mums tas ir vajadzīgs. Tāpat kā jebkura kustība cīņā par cilvēktiesībām, feminisms prasa vienlīdzību, neskatoties uz bezgalīgo skaitu atšķirību starp cilvēkiem. Šīs atšķirības ir jāzina un jāatzīmē, lai izprastu dažādu cilvēku grupu vajadzības, bet tām nav ietekmes uz tiesībām. Visiem bērniem ir jāsaņem vidējā izglītība, vīrietim jābūt vienādām tiesībām ar sievietēm, kas atrodas aizbildnībā ar kopīgiem bērniem, sievietei ir jābūt iespējai nopelnīt tik daudz, cik tas tiek piedāvāts speciālistam savā jomā, nenorādot dzimumu. Protams, ja jūs to nevēlaties, tad mums nav vajadzīgs feminisms, bet tādā gadījumā jums nevajadzētu pat izlikties, ka mēs esam uzvaras feminisma valsts.
Fotogrāfijas: coverimage caur Etsy, 1, 2, 3 caur Shutterstock