"Kronēts ar ķeceri": kā pāri dzīvo, kur atšķirīgi reliģiskie uzskati
Attieksme pret reliģiju ir gan intīms, gan sarežģīts jautājums. Tā gadās, ka cilvēki visā viņu dzīvē kļūst reliģiskāki, bet, gluži otrādi, cilvēks pakāpeniski atsakās no ticības. Dažreiz šis jautājums rodas īpaši akūti - piemēram, ja persona uzsāk attiecības ar citu reliģijas personu. Mēs runājām ar vairākiem šādiem pāriem par to, vai viņiem ir mājsaimniecības vai ētiskas grūtības, kā izturas radinieki un draugi, un kā tiek risināts jautājums par bērnu audzināšanu.
Es piederu katoļu baznīcai, mans vīrs ir pareizticīgs. Reliģija ieņem būtisku daļu no manas dzīves: svētdien es eju uz Svēto Masu, es atzīstu, es pieņemu kopību, es lūdzos mājās un kopā ar bērniem. Mans vīrs dzīvē ir vairāk kā agnostiķis, pat varētu teikt, ka viņš ir viens no tiem, kuriem ir Dievs savā sirdī, bet viss ir nedaudz atšķirīgs. Viņš tic Dievam, runā ar Viņu, lūdzas un aicina palīdzēt, bet neiet uz kādu baznīcu vai lasīt nekādas īpašas pareizticīgo lūgšanas. Viņam nav nepieciešams cept kulich un parasti svinēt Lieldienas, tāpēc mūsu laulība ir vairāk kā ateistu un kristiešu attiecības, nevis ekumeniska tikšanās starp pareizticīgo un katoļu.
Mana reliģija nenozīmē tādu lietu par laulībām starp dažādu reliģiju un / vai konfesiju locekļiem. Evaņģēlijā ir vārdi, ka ģimene ir mājas baznīca, ir katekisms, kas apraksta, kādas saistības ir laulības laulībā, ir kana likuma kods, kas nosaka, ka katoļu var būt precējusies ne tikai ar katoļu, bet arī ar cita kristiešu pārstāvi atzīšanās. Jūs varat precēties ar ateistu, jūs pat varat "precēties" vienatnē, nesniedzot savu partneri ar mani, viņi saka, es apsolu Dievam mīlēt viņu un būt kopā ar viņu līdz manas dienas beigām.
Protams, reliģija ietekmē mūsu ģimenes dzīvi, sākot ar to, ka pati ģimenes dzīve man nešķiet bez kāzām. Kopumā es domāju, ka mums neietekmē atšķirība starp mūsu dogmām, bet gan mūsu attieksmi. Pieņemsim, ka mans vīrs mīl Jauno gadu, viņam tas ir ģimenes brīvdienas, viņam ir savas mīļākās tradīcijas, savas prasības, piemēram, mājas vispārējā tīrīšana līdz 31. decembrim. Un es mīlu Ziemassvētkus, decembra sākumā es cenšos kaut ko darīt ar bērniem: lai sagatavotos šai svarīgajai dienai, mēs ieliekam Adventes vainagu un gaismas sveces. Divdesmit ceturtā - divdesmit piektā ir mana brīvdiena, un tā ir tikai karstākajā laikā, kad gatavojies Jaunajam gadam. Mēs vienojāmies, ka šogad mēs atliksim tīrīšanu nedēļu agrāk un svinēsim Ziemassvētkus šajā brīvdienu galdā un ar dekorētu eglīti.
Vēl viena grūtība ir svētdienas pakalpojums. No vienas puses, es vienmēr atceros, ka brīvdienā jums ir jābūt masveida - vai nu sestdienas vakarā, vai jebkurā laikā svētdienā, pamatojoties uz to, mēs plānojam atpūtu un atpūtu. Dažreiz reliģiskās atšķirības daudz palīdz: piemēram, es varu atstāt bērnus kopā ar savu vīru un doties tikai uz templi - kamēr bērni ir mazi, un viņiem ir grūti izturēt tik ilgu braucienu. Mēs visi kristījāmies katoļu baznīcā, tas ir viens no nosacījumiem kāzu uzņemšanai. Ja viens no laulātajiem nav katoļu, tad viņš raksta īpašā pieteikuma veidlapā, ka līgava un līgavainis aizpilda, ka apņemas netraucēt bērnu audzināšanu katoļu ticībā. Bez šīs apņemšanās kāzas ir neiespējamas. Ir grūti atrast katoļu mūsu valstī, tāpēc mana ģimene ir vairāk pārsteigta par to.
Kā pieaugušais es pievienojos Romas katoļu baznīcai, mana sieva ir neo-pagāns. Ir grūti pateikt, cik reliģiski esam abi. Svētdienās es eju uz baznīcu, cenšos dzīvot pēc tā, ko viņi saka sprediķos, bet ir skaidrs, ka vienmēr ir iespējas augt. Reliģija man ir ļoti svarīga - pirmkārt un galvenokārt kā veids, kā sazināties ar Dievu. Ir labi zināt, ka piederība katoļu baznīcai mani savieno ar daudziem dzīviem un mirušiem cilvēkiem, kurus es ļoti cienu ar Eiropas kultūru. Un manai sievai, reliģijai nav nekādas organizācijas, jo rietumu garu neo-pagānisma specifika, tai nav skaidru pienākumu attiecībā uz praksi, bet tā dziļi ietekmē tās uztveri par pasauli un sevi tajā.
Katoļu baznīca netraucē laulības ar citu reliģiju pārstāvjiem. Protams, Krievijā tas ir īpaši svarīgi: šeit katoļi ir milzīga minoritāte. Tam ir zināma sakramenta forma, kas nedaudz atšķiras no parastās laulības. Mana sieva viegli piekrita, un, savukārt, man lūdza veikt neopagāna rituālu, lai kopā piestiprinātu ģimeni. Protams, tas notika dažādās dienās, piemēram, laicīgās kāzās.
Mana reliģija ietekmē manas ģimenes dzīvi drīzāk morālā nozīmē: kad mēs viens otru aizskaram vai strīdamies, ticība man palīdz pārvarēt šīs problēmas, atvainoties vai vienkārši atbalstīt tos mirkļus, kad es esmu ļoti skumji. Kad es vēroju badošanos, mana sieva koncentrējas uz to, padarot ēdienu abiem mums, bet, tā kā katoļu galvenais mērķis nav atmest gaļu un citus produktus, un vispārēja mērenība, tas nav ļoti grūti. Mēs neatsakāmies no kontracepcijas, kaut arī katoļu baznīca oficiāli iebilst.
Reliģijas dēļ nebija nekādu grūtību, izņemot vienu brīdi, gatavojoties kāzām, kad mums bija spiesti klausīties diezgan dīvainu sievietes, kas runāja ne tikai pret abortu (kā tas bija iespējams), bet arī pret vakcināciju un ultraskaņu, lekciju. - kopumā ar pilnīgu obscurantism, kam vairs nav nekādas saistības ar Baznīcas nostāju. Bet šajā gadījumā mums nebija domstarpību par to, kā to ārstēt. Mēs apņēmāmies, ka, kad mums ir bērni, mēs tos iepazīstināsim ar katoļu ticību, bet izvēle, protams, būs viņu.
Es pazīstu islāmu, mans līgavainis Giuseppe ir katoļu. Mana vecāki nesniedzas mošejā un nelūdz, bet mūsu ģimenē ir vispārpieņemts, ka mēs esam musulmaņi - šīs ir mūsu saknes. Zēni ir apgraizīti, meitenes nav spiesti kaut ko darīt - es jūtos kā musulmaņu, jo esmu dzimis šajā reliģijā.
Giuseppe tika kristīts, viņš piedzīvoja katoļu rituālus, ļoti ilgi dziedāja baznīcas bērnu korī. Tad viņa attiecības ar baznīcu nedarbojās, jo pastāv briesmīga korupcija. Viņš skatījās to kā bērnu, un kādā brīdī vienkārši nolēma, ka viņam nav jādodas uz baznīcu, lai sajustu, ka viņš ir reliģisks. Man ir tāda pati nostāja. Es nekad nejuta nepieciešamību doties uz mošeju, lai tur lūgtu lūgšanu. Es uzskatu, ka pastāv lielāka vara, kas mūs aizsargā, mīl, palīdz, bet ne vienmēr to sauc par Dievu vai Dievu.
Godīgi sakot, es mazliet zinu par savu reliģiju. Bet es esmu pārliecināts, ka musulmaņi nevar precēties tiem, kas atzīst citu ticību. Mans brālis ir arī musulmaņu apgraizīšana, bet viņš precējies ar krievu meiteni, kristieti. Viņiem nav problēmu - mūsu ģimenē, protams, bija skandāls, bet viņi visi izdzīvoja. Manā gadījumā viņi jau bija vairāk vai mazāk gatavi.
Kad Giuseppe mani aizveda, lai satiktos ar saviem vecākiem, pirmā viņa māte jautāja: „Kad jūs nomainīsiet reliģiju? Es joprojām smeju, es ceru, ka tas nav nopietni. Mēs vēl neesam precējušies, mēs septembrī apprecēsimies pilsētas pārvaldē, nevis baznīcā. Mana līgavainis mamma to uztvēra diezgan grūti, bet galu galā tā ir mūsu dzīve.
Reliģija neietekmē mūsu ģimenes dzīvi. Es tiešām vēlos uzzināt vairāk par Giuseppe, tāpēc es domāju, ka es mācīšos katolicismu, man tas ir interesanti. Šeit Itālijā krucifiksu var atrast visur: pie vārtiem, garāžās, atslēgas ķēdēs. Reliģija tiek tirgota. Tagad es to esmu pieradis, bet sākumā tas bija diezgan dīvaini to skatīties.
Protams, es patiešām gribētu audzināt bērnus bez reliģijas, nevis uzspiest viņiem neko, lai kādā brīdī viņi varētu mācīties un izvēlēties visu. Bet es zinu, ka mana nākotnes māte to nesapratīs, jo viņa ir diezgan reliģiska. Tātad mūsu bērni būs katoļi kā tētis. Ģimenes ietekme šeit ir ļoti svarīga. Vecāki nav mūžīgi, un kādā brīdī jūs saprotat, ka esat gatavs kaut ko darīt, lai viņi būtu laimīgi, mierīgi un laimīgi. Bērniem būs iespēja doties uz baznīcu un dziedāt korī, viņi jūt savu piederību. Visiem Itālijas bērniem bija šī bērnība, arī mums ir viens - es neredzu neko briesmīgu.
Kā mani vecāki attiecas uz to? Mūsu ģimenē tikai vecmāmiņas ir ļoti reliģiskas un lūdzas par visu ģimeni. Kā bērns es arī piecēlos uz paklāja un izlikos lūgties, bet tas bija diezgan bērnišķīgs pērtiķis, nevis apzināts aicinājums Dievam. Mana māte ir diezgan reliģiska, bet, kad es teicu, ka es gribu mainīt savu reliģiju, lai saprastu vairāk par jauno ģimeni un katolicismu, viņa teica: „Tu esi atmetis savas saknes. Kamēr saruna par šo tēmu, mēs aizvērām.
Es esmu no musulmaņu ģimenes, un mans vīrs ir no pareizticīgo. Mana ģimene nav ļoti reliģiska, vecāki ir diezgan laicīgi cilvēki, kas dzimuši un audzēti Krievijā, tāpēc es nesaņēmu spēcīgu reliģisko izglītību, tikai mana vecmāmiņa un tēvocis bija patiesi reliģiski. Tagad es saprotu, ka mēs vienkārši uzskatām sevi par musulmaņiem, bet patiesībā tas nekādā veidā neietekmēja mūsu dzīvi - izņemot to, ka mājā nekad nav bijis cūkgaļas un alkohola, bet mošejā es burtiski pāris reizes un nekad neesmu namaz. Jau apzinātā vecumā, mācoties ISAA MSU, es kļuvu ieinteresēts islāms, devos uz Korāna pētījumiem, sāka apmeklēt mošeju un pat novēroju gavēni Ramadāna mēnesī. Bet ģimene reaģēja uz šo ļoti negatīvi, acīmredzot, viņi baidījās, ka kaut kur es biju "pieņemts darbā". Kopumā tas ir, kad beidzās manas attiecības ar islāmu. Jā, es joprojām uzskatu sevi par ticīgo, bet es neuzskatu sevi par nevienu konfesiju, es tikai ticu augstākam izlūkam, un man tas ir personisks, intīms stāsts.
Mans vīrs ir no pareizticīgo ģimenes, kristīts. Es viņu neredzēju lūgt, bet viņš bieži dodas uz templi, lai apgaismotu sveci pārējiem viņa radiniekiem. Mēs nekad neesam runājuši par šo tēmu, bet acīmredzot viņam ir sava veida attiecības ar Dievu. Mēs esam precējušies, bet nebija nekādas reliģiskas ceremonijas, un šāda doma man pat nenotika. Vietā, kur notika mūsu kāzas, bija baznīca, bet katoļu baznīca, kur acīmredzamu iemeslu dēļ mēs nebūtu precīzi precējušies.
Kopumā reliģija nekādā veidā neietekmē mūsu ģimenes dzīvi, tā ir personiska lieta ikvienam; grūtības un atšķirības šajā jautājumā nekad nav radušās. Ja es nebiju slēpis no sava tēva, ka mēs kristījām bērnu, bet vēlāk, aizmirsis, es nosūtīju foto no manas meitas ar krustu uz viņas kakla. Atbildot uz to, bija ilgs klusums, bet vēlāk mamma teica, ka viņas tēvs ir sapratis un teica, ka galvenais viņam bija viņas laime un veselība.
Mēs nesen kristījām savu bērnu, un viņas mātes māte viņai svētdienās aizved uz baznīcu. Meitas tikai pusotru gadu, bet viņai jau ir bērnu Bībele. Es domāju, ka, ja mēs dzīvotu Krievijā, es neuzdrošināšos to darīt ilgu laiku, varbūt pat pretoties. Bet mēs dzīvojam citā valstī, un es saprotu, ka ar lielu varbūtību mans bērns drīzāk absorbēs vietējo kultūru, nevis krievu, un uzskatīs sevi par spāņu, nevis krievu sievieti, un, lai gan šī doma mani biedē. Bērna kristība ir mans mēģinājums viņai iepazīstināt ar krievu kultūru, sniegt viņai dažas morālas vadlīnijas, papildus tām, ko mēs pārraidīsim ģimenē. Es pat domāju par to, ka, kad es augu, dodu to svētdienas skolā pareizticīgo baznīcā. Es saprotu, ka, visticamāk, mans plāns neizdosies nožēlojami, un es nevienam neuzspriedīšu par reliģisku, bet vismaz es centīšos sūtīt savus bērnus.
Maniem draugiem bija šāda epizode - dēls atnāca mājās no viesiem, viņam jautā: "Kādas Lieldienas tu esi - pareizticīgo vai ebreju?" Un viņš atbild: "Kā es zinu? Uz galda, kā parasti, matzo un Lieldienu kūkas." Bet, kad es apprecējos kā bērns (20 gadu vecumā), man bija absolūtas zināšanas par to, ka ģimenei jādzīvo "tajā pašā reliģijā". Kāpēc tas ir man, es to nedomāju. Es uzaugu divās kultūrās - pareizticīgie un ebreji, tāpēc tas bija absolūti vienalga, kur iet. Skolā es valkāju magendovīdu - kad es biju izvilkts no kakla krustojumā. Bet man nebija nekādas patiesas ticības, es to visu uztveru kā tradīciju paketi: kopīgas ģimenes vērtības, kuras nav nepieciešams pabeigt un izgudrot.
Kas piedāvāja precēties, es pat atceros. Bet kāzu ceremonija patiešām ir daudz vēsāka nekā sieviete reģistrā. Pirms kāzām es pat devos uz baznīcu, lai redzētu, vai viņi ir neērti, ka es neticēju augšāmcelšanai. Viņi teica, ka tas ir labi. Mans vīrs patiešām gribēja precēties - viņam šķita, ka viss viss būs precīzi salīmēts. Tas viss ir tāds pats kā neiet uz asfalta plaisām, lai vēlme būtu izpildīta. Protams, tas viss ir pilnīgs. Neviena kāzas neizglāba savu ģimeni no šķiršanās.
Kā es nolēmu kristīt bērnus? Tas pats arguments: skaista ceremonija, visa ģimene pie galda. Kaut kas ļoti kultūras. Bērni uzauga un pilnībā nesaprot, kāpēc es tos kristīju. Nez, ko viņi teiktu, ja es tos noņemtu?
Man nav pareizticīgo ģimeņu draugu, bet ir ģimenes, kurās tiek ievērotas dažādas reliģiskās tradīcijas. Ir ļoti patīkami doties uz sabatu un krāsot olas, bet, manuprāt, tam nav nekāda sakara ar reālo reliģiju. Ticība prasa lielu ieguldījumu un īpašu attieksmi pret dzīvi, man tas ir kļuvis pilnīgi neiespējami. Dzīvot ģimeni godīgi dažādos kanonos ir viltīgs, ja tikai tāpēc, ka kādam būs jāiesniedz bērni - un tas vispār nav tas pats, kas pieņemami pieņem partnera reliģiju.
Es esmu pareizticīgs, mans vīrs ir katoļu. Es esmu vairāk reliģisks nekā mans vīrs: viņam tas nav dzīves veids, bet gan saikne ar Dievu. Manuprāt, reliģija ir daudz, bet es esmu nestandarta pareizticīgo persona. Es esmu kristīts pareizticīgo ticībā, un es eju cauri dažiem ortodoksālās baznīcas rituāliem, bet es to mazliet atšķirīgi - kā, teiksim, uz fizisku objektu.
Grūtības dažādu reliģiju dēļ nekad nav radušās. Kad es devos, lai atzītu savu tēvu, pirms mēs nolēmām precēties, un lūdza mani svētīt mani, lai precētu, viņš man teica: "Lai būtu precējies ar ķeceri? Jā, nekad!" Pēc tam mans vīrs un es devāmies uz katoļu baznīcu, kur mēs biju precējušies. Katoļu baznīcā būtībā atšķirīga pieeja. Gatavojoties kāzām pareizticīgo baznīcā, notiek sarunas ar priesteri, kur viņš stāsta cilvēkiem par to, kas ir neticīgie, mudina viņus domāt desmit reizes - kopumā tas absolūti nepalīdz mūžīgās domas.
Katoļu baznīcā mums bija trīs mēnešu sagatavošana: reizi nedēļā (kā es atceros, trešdienās astoņos vakaros) mēs tikāmies ar savu māsu Irinu. Šīs sarunas ir devušas daudz. Mēs runājām divas vai trīs stundas, lasām Bībeli no ģimenes ētikas viedokļa, un tas būtiski mainīja viedokli par laulību. Katru reizi, atgriežoties pēc šīm klasēm, mēs paskatījāmies uz otru un domājām: vai mums tas vispār ir vajadzīgs? Tāpēc šajā ziņā es pat patika katoļu baznīcas pieeja.
Kad mēs nolēmām apprecēties katoļu baznīcā, mana ģimene uz to atbildēja ar aizdomām - viņi visi ir pareizticīgie, viņi ievēro tradīcijas. Bet tā kā šī ir kristīgā ticība, mums ir ļoti maz atšķirību - patiesībā, ja mēs ņemam vērā dažus būtiskus punktus, tie ir vieni un tie paši. Tā rezultātā viņi nebija pret.
Katoļu baznīcā, kad cilvēki no divām dažādām konfesijām ir precējušies, pastāv nosacījums, ka bērni kristīsies katoļu ticībā. Mans vīrs nav prātā, ja mūsu meita tika kristīta pareizticīgo ticībā, jo mēs dzīvojam Krievijas Federācijā, runājam krievu valodā, un ar citu atzīšanu, kas dzīvo un strādā šeit, var būt problemātiska. Tāpēc mēs devāmies uz katoļu baznīcu un saņēma oficiālu atļauju kristīt bērnus pareizticīgo ticībā, neskatoties uz šo apņemšanos. Es par to ļoti nobažījos.
Es esmu kristīts katoļu baznīcā poļu tradīcijās. Manuprāt, reliģija galvenokārt ir ģimenes vērtības, cieņa pret vecākajiem. Reliģiskās brīvdienas, kuras mēs parasti svinējām mājās. Es esmu arī tuvu slāvu tradīcijām, manuprāt, reliģija ir arī ticība dabai. Esmu dzimis un audzis Kazahstānā, un es vienlīdz izturēju gan pret musulmaņiem, gan kristiešiem. Man nav pieredzes sazināties ar citu reliģiju cilvēkiem.
Mans vīrs ir pareizticīgs, un pareizticīgo tradīcijām viņam ir lielāka nozīme nekā manas reliģijas tradīcijām. Viņš tur gavēni, dodas uz baznīcu reliģiskām brīvdienām, reizēm viņu dara par uzņēmumu. Mēs esam precējušies, nebija reliģiskas ceremonijas, bet nākotnē es to patiešām gribētu. Līdz šim mans vīrs un es neesam to apsprieduši.
Mēs audzinām savu meitu pareizticīgo tradīcijās, bet arī pastāstām viņai par manu senču reliģiju. Mēs viņu kristījām pareizticīgo baznīcā Barselonā, tēvs ļāva man būt klāt kristības sakramentam, neskatoties uz to, ka es esmu katoļu. Es arī uzskatu, ka mēs esam kristieši un mums ir viena ticība. Man Dievs Radītājs ir viens, un es neredzu nekādas atšķirības katoļu un pareizticīgo ticībā.
Трудностей из-за разных религий у нас нет - напротив, мы два раза в год празднуем Рождество, Пасху, если она не совпадает по датам, как в этом году (а если совпадает, то это двойной праздник). Я пеку не только куличи по православным традициям, но и маковые булочки, как пекла моя польская бабушка. Семья и друзья в нашем случае воспринимают нас похожими, ведь в наших религиях нет большой разницы. Мне важно, чтобы в семье было взаимное уважение, и в этом случае нет разницы ни между людьми разной национальности, ни между людьми разной веры.
Fotogrāfijas: zatletic - stock.adobe.com, Howgill - stock.adobe.com, bayu harsa - stock.adobe.com, EyeMark - stock.adobe.com