„Tu pats sevi krāpj”: Kā viņi kļūst par psihoaktīvistiem
Maija dienas demonstrācija Atceros, cita starpā, „Psihoaktīvās” kustības kolonnas darbību: policija aizturēja divdesmit piecus dalībniekus kustībā. Tātad psihoaktīvisms ir sociāla kustība, kas saistīta ar cilvēkiem ar garīgiem traucējumiem, kas pasaulē pastāv jau ilgu laiku un tikai sāk attīstīties Krievijā - gandrīz pirmo reizi Krievijas vēsturē parādījās federālajos medijos un televīzijā.
Mēs runājām ar dalībniekiem "Psihoaktīvi" par to, kāda veida diskriminācija cilvēkiem Krievijā cieš no garīgiem traucējumiem, un kā noņemt bloku, kas neļauj viņiem atklāti sarunāties par savu diagnozi, un daudzos gadījumos pat sākt šo sarunu.
Garīgo traucējumu temats ir tabu visos līmeņos: kultūras, sociālajā, juridiskajā. Cilvēki ar traucējumiem ir neaizsargāti un bieži kļūst par upuriem - tā ir sistēmiska problēma. Lai gan kopumā es biju laimīgs ar vidi, es bieži neesmu uzticējies, kad es teicu, ka man vajag zāles. Turklāt pastāvēja neatzīšanas problēma: ne mani vecāki, ne mani draugi, ne arī es vispirms nesapratu, ka kaut kas bija nepareizi. Praktiski jebkurai personai, kuras valsts pakāpeniski attīstās un nesākas ar spilgtu epizodi, ir jārisina pieredzes devalvācija, frāze "jā, tu esi tikai noguris."
Pastāv arī tā sauktās pārmērīgas diagnozes problēma: kad vēsturē ir psihiskas epizodes(asas, īslaicīgas lēkmes. - Apm., visas rakstura iezīmes, kas neietilpst "normā", sāk norakstīt diagnozi. Es esmu bezdzimums, un man nav partnera - tas mani neuztrauc, bet tas tiešām uztrauc manu ārstu. Pastāv atšķirība starp cilvēka individualitātes pārzīmēšanu un viņu no grūtībām novēršanu. Un, ja mēs nerunājam par izvietoto psihozi, pašam pacientam pašam ir jāizlemj, kas viņam nav piemērots. Tā ir viņa izvēle.
Psihoaktivitāte pasaulē jau sen ir attīstījusies. Psihiatrijas starpdisciplīnu pētījumi ir turpinājušies kopš 1960. gadiem, kad Foucault un citi autori sāka pētīt sociālos konstruktus par „trakuma” tēmu, tostarp no politiskā viedokļa. Tad nonāca juristu kustības - šis stāsts ir īpaši tuvs man. Šādas kustības apvieno cilvēkus ar dažādiem traucējumiem, no nelielas psihiatrijas.(tas ir robežu psihiatrija - termins neiropsihiskiem traucējumiem, kas neizraisa halucinācijas un citas smagas izpausmes. - Ed.) šizofrēniju un smagu bipolāru traucējumu. Viņi emuārus, organizē cilvēktiesību kampaņas; tie ir mākslinieki, lektori un tikai cilvēki, kuri vēlas runāt par savu pieredzi.
Tagad viņiem ir izteikta novirze antipsihiatrijā - un tas mani satrauc. Es gribētu, lai psihoaktīvisms būtu iekļaujošs, bet Rietumos vienmēr pastāv dichotomija: organizācijas, kas pārrauga ārstus, „lick” ārstus un pašaizstāvības organizācijas streiku retoriku „Tas nav slimība, šī ir mana lielvara”, ignorējot tos, kuri nepiekrīt. Mēs „psihoaktīvi” gribam būt pēc iespējas atvērtāki un tādēļ neaprobežoties ar psihiatriju vai antipsihiatriem. Mums nav nostājas šajā jautājumā - mums ir pieredze. Tādēļ mēs pieņemam visus cilvēkus, kuri ir ieinteresēti pašaizstāvībā un kuri vēlas pārdomāt savu valsti - caur mākslu vai ar rīcību.
Krievijā soda psihiatrijas ideja ir spilgta, kas daļēji veido paniku ap psihoterapiju un domu, ka jebkurš ārsta apmeklējums beidzas ar psihiatrisko kontu - proti, praktiski policijas kontu. Šis novērojums klīnikā nozīmē, ka viņi no jums dara dārzeņus. Sāciet runāt par garīgiem traucējumiem, par kuriem ir jāinformē - lekciju, rakstu, publisko strāvu formātā. Jo īpaši ir nepieciešama psihoaktivitāte. Par nelielu psihiatriju - depresiju, trauksmes traucējumiem, fobijām, panikas lēkmēm - pēdējos gados sāka rakstīt daudz. Un cilvēkiem vajadzētu atvērt acis nepatīkamam faktam: neliela psihiatrija ir pandēmija. Saskaņā ar statistiku, katrai ceturtajai personai uz planētas ir neirozes un neirotiski traucējumi. Un tas ir iemesls, lai dotos uz ārstu. Vieglākais veids, kā to salīdzināt, ir ar diabētu: cilvēki, kuriem tas ir, nav atšķirīgi no cilvēkiem, kuriem tas nav. Bet kāda iemesla dēļ nevienam nav teikts, ka cilvēkiem ar diabētu: "Tu vienkārši vējš sevi."
Pēc maija dienas demonstrācijas viņi rakstīja mums, ka mēs esam saistīti ar Navalni. Mēs rakstījām, ka mums ir taisnība. Ko mēs tikai vēlamies haipanut par šo tēmu, lai to politizētu. Lai gan Maija diena ir darba klases darbība, un mēs, kā darba ļaudis, kuriem ir liegtas viņu tiesības garīgo īpašību dēļ, bija visas tiesības to ieiet. Demonstrācija nav vienīgais veids, kā izcelt cilvēku ar garīga rakstura traucējumiem un iezīmes stigmatizāciju. Psihoaktīvā kustība ir gan atbalsta grupa, gan mākslas izrādes, gan zīmols, ko mēs vēlamies attīstīt: ja cilvēki vēlas iegādāties mūsu T-kreklus un atbalstīt mūs, neko ar to neredzu. Bet izrādījās, ka, pateicoties demonstrācijai, mēs beidzot tika pamanīti. Es saprotu, ka, ja tas būtu tikai izpildījums, viņš nebūtu radījis šādu reakciju. Un, ņemot vērā vēlēšanas un protestus, Putinam un Navalnyam plašsaziņas līdzekļiem bija vajadzīgs informācijas ceļvedis - un mēs parādījāmies.
Es mācos vienpadsmitajā klasē, un, kad es ieviesu atsauces no sava neirologa, kurš teica, ka esmu mājās (un manā situācijā tas ir gandrīz mājas arests, jo pašreizējā posmā nevēlos būt sabiedrībā un sazināties ar cilvēkiem) mani skolotāji tos vienkārši ignorēja. Viņi teica, ka nav nozīmes, un garīgā veselība ir attaisnojums: nav fizisku traucējumu - jūs varat apmeklēt skolu. Mani uzskatīja par truantu, kurš meklē iemeslu ne apmeklēt nodarbības. Mani vecāki teica, ka es visu daru un ka man tiešām nav vajadzīgas naudas tabletes.
Lai mainītu attieksmi pret cilvēkiem ar garīga rakstura traucējumiem, jums ir jāpasaka savi stāsti vairāk, sazinieties ar cilvēkiem. Paskaidrojiet, ka, piemēram, "šizofrēnija" nav vienāds ar "slepkavu". Paaugstiniet tēmu priekšnesumos, publicējiet brošūras ar paskaidrojumiem: „Kā rīkoties ar personu, kurai ir bipolāri traucējumi,” „kā palīdzēt cilvēkam depresijā”, „ko nevajadzētu darīt, ja personai ir šizofrēnija.” Sadalīt stereotipus un iemācīt cilvēkiem nediskriminēt citu cilvēku pieredzi. VKontakte atbalsta grupas ir labas, bet es gribētu zināt, ka, ja es aizeju uz ielu un man ir panikas lēkme, cilvēki nenonāk pirkstu un nemēģinās man palīdzēt.
Līdz maija dienas demonstrācijai es sapratu, ka es nevarēju identificēt nevienu politisku spēku - pastāvēja nesaskaņas daudzos svarīgos jautājumos, kas pēdējos gados ir sagrauj kreiso kustību. Un, ņemot vērā to, ka es pats, manas garīgās diagnozes dēļ, dzīvoju ar stigmatizācijas pieredzi ("Anton, jūs esat tikai *** (neparasti)") un "labvēlīga līdzdalība" ("jums vienkārši nepieciešams vairāk strādāt / atpūsties", "iet" uz jogas, fitnesa utt.), man nebija šaubu, ka bija nepieciešams doties nelielā psihoaktīvo aktīvistu kolonnā. Tas noteikti bija politiska rīcība. Komandas iekšienē mēs varam pieturēties pie dažādām ideoloģiskām platformām, bet, pārceļot sabiedrisko pilsētu telpu uz ielām, mēs pārvēršam savu personisko politisko.
Es tiešām nebūtu paļauties uz federālo programmu, kas vērsta uz garīgās veselības izglītību. Tuvākajā nākotnē tas paliks vietējo iniciatīvu līmenī. Var gadīties, ka tiks izveidots ārkārtas fonds tiem gadījumiem, kad personai ar garīga rakstura traucējumiem nav pietiekami daudz naudas dārgām zālēm. Šis scenārijs man šķiet reālistiskāks.
Mana iepazīšanās ar depersonalizācijas sindromu atzina, ka viņai pat bija kaut kas līdzīgi kā skaudības sajūta pret cilvēkiem ar depresiju vai bipolāriem traucējumiem: vismaz viņi sāka runāt par viņiem, un depersonalizācijas sindroms joprojām ir noslēpumains - ļoti maz cilvēku zina kā tas ir, kā rīkoties, kā to ārstēt. Un šeit, protams, mums ir liels lauks izglītības darbam.
Nepareizas un kaitīgas idejas par garīgiem traucējumiem traucē ikvienam. Ja persona atklāj savu diagnozi, viņam var būt grūti iegūt darbu, viņam var rasties grūtības sazināties. Jūs varat vienkārši izdzīvot no komandas, ja pastāstāt saviem kolēģiem, ka jums ir bipolārs vai depresija. Vārds "psiho" ir kļuvis par kopīgu lietvārdu, un joprojām tiek stāstīts par jokiem par "Kaščenko". Vislabāk cilvēki, kas ir sliktākajā gadījumā, ir uzskatāmi par neuzticīgiem garīgās veselības traucējumiem.
Ja Eiropā vai Amerikā vērstos pie psihiatra, tas ir normāli, viņi runā un veido programmas, tad mums joprojām ir gandrīz trīsdesmit gadus vēlāk padomju stereotipi. Ja psihiatrija, tad soda. Ja ceļojums uz ārstu, tad grāmatvedība - lai gan nav grāmatvedības, tas tika atcelts 90. gados. Kā to mainīt, tas nav ļoti skaidrs, bet jums ir jāsāk ar izglītojošu darbu. Paskaidrojiet, ka ir normāli sazināties ar PND, ka neviens jums netiks bloķēts. Šim darbam jābūt sistemātiskam, tas būtu jāsaglabā, tostarp ar skolu psihologu starpniecību.
"Garīgās veselības nedēļa" vai jebkura šāda federāla rīcība būtu ļoti noderīga. Tajā pašā Kashenko (Tagad psihiatriskā klīniskā slimnīca Nr. 1 ir nosaukta N.Alekseevas vārdā. - Apm. ed.) Anonīmas konsultācijas ar psihiatriem un terapeitiem ar nosaukumu "Es nevaru klusēt". Redzams stikls ir radio, kas būtībā ir tāds pats kā psihoaktīvais: apgaismība, stigmatizācija. Šādas lietas ir nepieciešamas.
Otro dienu es meklēju garīgo slimnīcu, pazaudēju un jautāju sievietei pie pīrāga, kā atrast slimnīcu. Viņa šķērsoja sevi un teica: "Paldies Dievam, es nezinu!"
Tagad kultūrā un plašsaziņas līdzekļos garīgās veselības jautājums kļūst arvien nozīmīgāks. Ir blogeri, kas raksta par saviem traucējumiem. Bet bieži vien tie ir atsevišķi gadījumi, kas paredzēti ļoti konkrētai auditorijai. Sociālajos tīklos psihotemijai ir sava infrastruktūra: daudzas psihoterapijas kļūst par vietu saziņai un pašizpausmei. Bet, diemžēl, reālās tiešās sanāksmēs, iepazīšanās un mijiedarbībā tas reti notiek. Tāpēc pat cilvēki, kas dzīvo pilsētā un nav ilgstoši ārstēti psihiatriskajās slimnīcās, nav mazāk izolēti: daudzi var runāt tikai par savu traucējumu savā lokā (ja tāds ir), un ir ļoti grūti iegūt darbu. Bezsaistes telpā var izrādīties, ka neviens nevar diskutēt par šo traucējumu. Es domāju, ka tāpēc cilvēki turpina pievienoties “psihoaktīvi” - viņiem ir vajadzīga vide, kurā viņi nav kauns un nebaidās būt paši.
Es uzskatu, ka padomju-krievu psihiatrijas institūcija pati par sevi joprojām ir soda instruments, kas ir domstarpību apspiešanas mašīna, kā to šodien saprot valsts. “Starp šeit un tur” darbību pagājušajā gadā es biju aizturēts un nosūtīts uz garīgo slimnīcu - es negribu būt tur, kad policija to vēlas. Es vēlos, lai būtu tiesības saņemt normālu palīdzību tieši tad, kad man tas ir vajadzīgs. Slimnīcas pašas, PND un PNI nav mazāk stigmatizētas, un daudzi neuzskata, ka ir iespējams iegūt reālu palīdzību, nevis kaitēt. Ne mazāk kā psihiatrus demonizē cilvēki ar traucējumiem. Psihotēmā reizēm nekas nepaliek tikai, lai izmērītu šo stigmu.
Jāatceras, ka, ja jūs atklāti runājat par savu garīgo stāvokli, vilšanās klātbūtni, to var izmantot vislielākā mērā pret jums, jūsu brīvību, mīļajiem, jūsu darbībām. Tātad, atklātība joprojām ir tālu no mums - tagad uzdevums ir attīstīt valodu šai sarunai ar aktīvās mākslas spēkiem un psihoaktīvo aktīvistu konsolidāciju.
Kā pievērst uzmanību problēmai? Taktiskās darbības, akcijas, piekļuve atvērtām telpām. Es tikai atzīmēšu, ka mūsu aizturēšana ir aktivizējusi dažus cilvēkus ar traucējumiem, kas to skatījās plašsaziņas līdzekļos: viņi dusmojās. Un viņi nolēma pievienoties mums, lai strādātu. Piemēram, šķiet, ka Moskovsky Komsomolets raksts par mums palīdzēja vienai jaunai meitenei atrisināt viņas problēmas ar vecākiem par viņas stāvokli. Viņas māte lasīja rakstu un deva naudu, lai apmeklētu ārstu, atsaucoties uz kādu no mūsu dalībnieku komentāriem par atbalsta un mijiedarbības ar speciālistiem nozīmi. Tas ir foršs, un tas bija vērts apvienoties ar vārdiem "psihoaktīvisms" un "psihoaktīvs" un iet kopā.
No divpadsmit gadu vecuma man ir vairākas garīgās iezīmes, bet es varētu brīvi runāt tikai par tām divdesmit. Mani vecāki saprata, ka es neesmu pārspīlēts, tikai tad, kad es aizgāju no viņiem, es sāku pastāvīgi apmeklēt psihiatru un dzert narkotikas. Mēs esam gājuši tālu no „jūs vējš sevi, jums nav nekas“ augšu ”labi, ka jūs dodaties uz psihoterapeitu, bet man vajadzēja daudz iekšēju un ārēju resursu, lai iekarotu šo pieņemšanu.
Svarīgu lomu sevi aizstāvot kā personu ar īpašām iezīmēm spēlēja aktīvisms. Kad es nolēmu izveidot anonīmu, nemierīgu un depresīvu savstarpējās palīdzības grupu, es atklāju sapulču telpu un sāka uzraudzīt procesu, mana māte bija pārsteigta, sakot: "Varbūt jums vajadzētu mācīties kā psihoterapeits? Galu galā, jūs jau labi saprotat visu." Tad es smējās - jo man tas ir kā kurpnieks bez apaviem, izdalot resursus, kas man trūkst. Esmu diezgan apmierināts ar vienu no atbalsta grupas un kuratora dalībniekiem.
Es atsaucos uz ģimenes piemēru, jo teorētiski tie ir tie, kas jums bez nosacījumiem piekrīt. Bet patiesībā situācija ir apgriezta: gan starp trešo pušu paziĦojumiem, gan ADT, es pastāvīgi dzirdu, ka vecāki, brāļi, māsas, vīri un sievas ir visvairāk toksiski un stigmatizējoši cilvēki. Bet tas nav tāpēc, ka tie ir sava veida briesmonis. Lielākā mērā šī rīcība ir saistīta ar informācijas trūkumu par garīgajām īpašībām, jo nav pastāvīgi funkcionējošu atbalsta centru cilvēkiem, kuru radiniekiem ir garīgas grūtības (un tas ir ļoti svarīgi gan izglītībai, gan psiholoģiskās higiēnas saglabāšanai un līdzatkarības novēršanai). un tā tālāk. Uzbrukums šajā gadījumā kļūst par aizstāvību. Tas var būt dusmīgs, kā es to darīju "Psiholoģijā", to var kritizēt. Bet, galu galā, paaugstinot citu cilvēku izpratni par garīgajām īpašībām, neatkarīgi no tā, vai tie ir raksti, izrādes, video māksla, lekcijas, grāmatas, sociālā reklāma - tas ir galvenais, kas var būt pret stigmu un toksisku attieksmi pret cilvēkiem ar invaliditāti.
Psihoaktivitāte ir parādījusies Krievijā pēdējo gadu vai divu gadu laikā. Īpaši skaidri - pagājušajā gadā. Rakstīts par mediju traucējumiem, mākslinieki un mākslinieki (Union Convalescent, Catherine Nenasheva, Sasha Old age, I un citi) par to rada darbus. Es domāju, ka mūsu mini-medija lepnums 1. maijā kļuva par sākumpunktu, pēc kura viss vairs nevarēja būt tāds pats, jo cilvēki iesaistījās pašaizstāvībā un stāstīja burtiski savā rokā. Agrāk cilvēki ar psiholoģiskām specialitātēm runāja ar žurnālistiem, un tagad viņi runā no sevis. Kad cilvēki parādīja sejas, ka viņi iznāca, termins „garīgais traucējums” vairs nebija bezpersonisks un ieguvis cilvēka iezīmes. Stereotipi par "dīvainiem", "bīstamiem" vai "krāpnieciskiem" cilvēkiem lēnām sabrūk, nevis parādās dzīva persona. Un visu to, kas aizstāv toleranci un anti-stigmu, uzdevums ir atbalstīt tos, kuri ir ieguvuši drosmi un parādījuši sevi.