"Nevainības bumba": meitas uzņemas uzticību tēviem

VISAS DIENAS FOTOGRĀFIJAS PASAULĒ meklē jaunus veidus, kā pastāstīt stāstus vai uzņemt to, ko iepriekš nepamanījām. Mēs izvēlamies interesantus foto projektus un jautājam viņu autoriem, ko viņi gribēja teikt. Šonedēļ ir Zviedrijas fotogrāfa Deivida Mangussona (Fridhems Folkhögskola) un Skandināvijas Fotogrāfijas skolas absolvents. No bērnības Deivids mīlēja filmēšanu: viņš bieži pavadīja laiku foto attīstības telpā, četru gadu vecumā viņš kļuva par Instamatic kameras īpašnieku, un deviņos, tāpat kā visiem pārējiem, viņš ieguva Polaroidu. Šajā sērijā viņš runāja par „tīras bumbas” dalībniekiem - jaunajiem amerikāņu sievietēm, kuru tēvi bija zvērējuši, un kas zvērēja viens otru par šķīstības piemēru.

"Tīrības bumba" ir ceremonija, kurā jaunās meitenes sola "dzīvot nevainojamo dzīvi Kunga priekšā" un palikt jaunavas līdz laulībai. Savukārt viņu tēvi paraksta solījumu, solot aizsargāt savu meitu skaistumu. Dažreiz viņi apmainās gredzenus kā savu zvērestu simbolus. Ceremonija ir atkarīga no organizatoriem, bet lielākā daļa no tiem notiek viesnīcas vai banketu zālēs. Vakars sākas ar oficiālu vakariņu ar runātājiem, kuri dalās savās domās par bumbu. Pēc tam tēvi paraksta līgumu, apsolot aizsargāt savu meitu par viņas nemainīgo ceļu, kā arī būt par viņas piemēru tīrībai. Luiziānā 12–13 gadus veca meitene dod tīrības solījumu. Ceremonijā Kolorado Springsā, kur meitenes ir vēl jaunākas, meitas apliecina savu tēvu priekšā, un, ja viņi izvēlas šo ceļu, viņi var paņemt baltu rozi un likt to uz skatuves, kur viņi atkal sola Dievu, sevi, savu ģimeni un draugu. draugam. Saskaņā ar kristīgās abstinences informācijas dienesta statistiku 48 ASV valstīs notika “challahs” bumbas. Kad es saņēmu ideju par šaušanu, es sāku iesaistīties visu valstu bumbiņu organizatoros. Viss process aizņēma četrus vai piecus mēnešus - no vēstules un telefona zvanu nosūtīšanas brīža līdz sazināšanās ar kādu, kurš bija gatavs man palīdzēt sazināties ar meitenēm un viņu tēviem, kas piedalījās ceremonijā. Es fotografēju un intervēju varoņus Louisiana, Colorado un Arizona bumbās.

Kad es pirmo reizi dzirdēju par „nevainības bumbām”, es iedomājos dusmīgus tēvus, kuri bija mirstīgi baidījušies no visa, kas varētu kaitēt viņu meitām vai viņu godam. Laika gaitā kļuva skaidrs, ka šie tēvi, tāpat kā visi vecāki, gribēja tikai vislabākos savus bērnus - aizsargāt tos, kurus viņi mīl, izmantojot ceļu, ko viņi vislabāk zināja. Daudzos gadījumos pašas meitenes pašas uzņēmās iniciatīvu piedalīties bumbiņā - viņi pieņēma lēmumus, pamatojoties uz viņu pašu pārliecību un ticību, un daudzi viņu tēvi pat nezināja, ko „Tīrības bumba” bija līdz brīdim, kad viņus uzaicināja viņu meitas. Jo vairāk es uzzināju, jo vairāk es biju pārsteigts par manu pirmo reakciju un to, cik skarbi es biju nosodot cilvēkus, kuriem man nebija ne jausmas.

Filmēšanas laikā es lūdzu meitenēm un viņu tēviem nesmaidīt. Visos citos aspektos viņiem bija pilnīga rīcības brīvība: es teicu, ka viņi varētu stāvēt tuvu viens otram vai tik tālu no otra, kā viņi gribēja, lai viņi varētu turēt rokas, lūgties, aizvērt acis vai skatīties tieši pie kameras. Katra foto sesija ilga apmēram stundu, un vēlāk, izšķirot fotogrāfijas, sapratu, ka šīs meitenes un viņu tēvi stāvēja un turēja vienu stundu, koncentrējoties tikai uz viņu attiecībām un lēmumiem. Dažās fotogrāfijās ir redzamas ļoti spēcīgas meitenes, tēvi gandrīz baidās tos pieņemt. Es pat nevaru to virzīt, ja es gribētu. Es pats nekad neesmu stāvējis, pāris stundu aizkustinot citu personu. Galvenais ir tas, ka es neiejaucos viņu savstarpējās mijiedarbības procesā - es gribēju, lai veids, kādā viņi pieķertos viens otram, bija kaut kas unikāls, viņu attiecību vēsture. Ja jūs to kontrolējat, jūs varat iejaukties kāda personīgā stāstā un sabojāt to.

Šis projekts uzsvēra manu aizspriedumu pret ceremoniju dalībniekiem. Tāpēc es negribēju sniegt atbildes, bet koncentrēties uz jautājumu par ticību, kultūru, seksualitāti, atšķirībām un līdzībām. It īpaši es gribēju parādīt, kā mūsu pasaules uzskatus veido tā kultūra, kurā mēs augam, un vērtības, ko tas mums dod. Man ir vairāk jautājumu pēc šīs sērijas, protams, nekā atbildes, un es ļoti ceru, ka tas kaut ko saka par mūsu idejām un aizspriedumiem pret citām kultūrām.