Romantika vai seksa tūrisms
Seksu tūrisms kļūst arvien populārāks. saskaņā ar statistiku aptuveni 600 tūkstoši sieviešu ik gadu ceļo pa pasauli tikai dzimuma dēļ. Mēs saprotam, ko sieviešu seksa tūrisms atšķiras no vīriešu seksa tūrisma un kāpēc viņam vēl nav piešķirts konkrēts spriedums.
Jaunu vai seksuālu pakalpojumu
Sieviešu seksa tūrisma karte nav tik atšķirīga no vīriešiem. Tā aptver teritorijas no Eiropas piekrastes valstīm, piemēram, Grieķijas un Kipras un Karību jūras reģiona (īpaši Jamaika un Dominikānas Republika) uz Tuvajiem Austrumiem (piemēram, Ēģipti, Tunisiju un Turciju) un Āfriku (parasti Keniju, Gambiju un Senegālu). Jebkurā gadījumā tūristi no valstīm ar augstāku dzīves līmeni ierodas reģionos, kur ienākumu atšķirība ir viņu labā.
Neskatoties uz ģeogrāfisko sakritību, sieviešu seksa tūrisms darbojas atšķirīgi nekā vīrieši. Vēsturiski sievietes neizmantoja seksuālo pakalpojumu sniedzējus, neapmeklēja bordeļus, un parasti viņiem nebija pieejama vienkārša dzimuma iegāde, Erin Sanders-McDona rakstīja savā grāmatā “Sievietes un seksa tūrisms”. Daži dzimumu pētnieki, piemēram, Jacqueline Sanchez-Taylor, pat izsauc sieviešu seksa tūrismu "romantisku tūrismu", kas nozīmē, ka šīs sievietes parasti pērk dāvanas un vakariņas savam partnerim (vai partneriem) un bauda "romantiku", bet "neizmantojiet seksa pakalpojumus". " Stundas maksājuma vietā šeit tiek izmantota sarežģītāka apmaiņas sistēma, kas paredzēta, lai padarītu attiecības mazāk par pirkšanu un pārdošanu.
2001. gadā Sanchez-Taylor intervēja 240 sievietes, kas bija brīvdienas Karību jūras krastā, un konstatēja, ka trešdaļa no viņiem bija seksuāli ar vismaz vienu vietējo cilvēku. Tajā pašā laikā 60% no viņiem teica, ka viņi devuši naudu saviem mīļotājiem vai dāvanām. Interesanti, ka tikai divas sievietes saukta par “tīri fizisku”, bet visas pārējās aprakstīja pat vienas nakts seksu kā „brīvdienu romantiku”, un 16% respondentu šādu attiecību uzskatīja par “īstu mīlestību”.
"Aprūpes avots"
Lielākā daļa seksa tūristu ir bagātas vidēja vecuma sievietes, savukārt viņu „draugu draugi” parasti ir jauni vīrieši - varas līdzsvars gandrīz dubulto vīriešu seksa tūrisma situāciju. Tiesa, sievietes var būt vairāk ieinteresētas emocionālās tuvības meklēšanā, jo dzimumu socializācijas prasību dēļ viņiem ir daudz ierobežojumu.
Newstatesman stāsta par gandrīz 60 gadus veco Barbaru, kas ieradās Jamaikā, piedzīvojot grūtu laulības šķiršanu, un tikās ar vienu no "pludmales zēniem" (tā bieži tiek dēvēta par vīriešiem, kas iesaistīti seksa tūrismā). Viņa bija pārliecināta, ka viņus sasaistīja ar romantiskām romantiskām attiecībām līdz brīdim, kad viņas partneris stāstīja viņai „Nav naudas - ne seksu” pēc tam, kad viņa atteicās dot viņam naudu narkotikām.
Daudzi seksuālie tūristi izvēlas sevi neuzskatīt par varas instanci, bet kā “aprūpes avotu” - viņi “palīdz” jaunajam ārzemniekam dzīvot labāk
"Šodien daudzi ceļo, lai pārliecinātos, ka tie ir sievišķīgi. Sievietes, kuras noraida rietumu vīrieši, atkal mīl, cuddled un seksīgs," Sanchez-Taylor skaidro savā grāmatā "Tūrisms, ceļošana un sekss". Turklāt pētnieks atzīmē, ka atvaļinājumā sievietes saņem iespēju mierīgi sākt attiecības, par kurām viņi būtu notiesāti mājās. Piemēram, lai sazinātos ar nacionālās minoritātes pārstāvi vai vīrieti, kurš ir jaunāks par sevi.
Daudzi no tūristiem saprot, ka šīm attiecībām ir skaidra finansiāla ietekme. Parastais Karību jūras kūrorta apmeklētājs Dun runā par savām attiecībām ar Jamaiku: „Derrek, kad mēs pirmo reizi tikāmies, pagrieza manu galvu, bet es neesmu pilnīgi stulba. Es zināju, ka mana nauda mani interesē, jo viņš dzīvo nabadzībā. Es no tā saņemu daudz jautrības un lielisku ķermeni seksam jebkurā brīdī. " Dun un Derek runāja attālināti - reizi mēnesī viņa nosūtīja viņam £ 20 par pārtiku, un, kad viņa atgriezās kūrortā, viņa nopirka viņam drēbes un samaksāja par visu izklaidi. Bet, tā kā jaunā cilvēka saturs ir neuzticama prakse, daudzi seksa tūristi izvēlas sevi neuzskatīt par autoritāti, bet kā “aprūpes avotu” - viņi “palīdz” jaunajam ārzemniekam dzīvot labāk.
Spēcīgs un vājš
Šāda „optiskā ilūzija” bieži izraisa vilšanos. „Šie puiši bieži runā par baltajām sievietēm, it kā mēs esam veci un pretīgi. Es domāju, ka Derrek mani respektē un patiešām mīl, kamēr es dzirdēju viņu smejoties ar mani ar citiem puišiem,” stāsta Dun par viņa kūrorta izmaksām. romāns. " Lai gan dažas sievietes nesaprot vai nevēlas saprast, ko vietējie jaunie vīrieši virzās uz viņiem, pēdējie ir pilnīgi informēti par saviem motīviem un savā starpā sauc par seksa tūristiem „piena pudeles”. Klintons no Jamaikas saka: "Ja es kaut kur uzaicināju tūristu, un viņa vēlas man palīdzēt draudzīgā veidā, piemēram, dot naudu, un piedāvā palikt savā istabā, kas tas ir par to? Protams, ar viņiem seksu."
Baltās pusmūža sievietes, kas kļuva par ārzemnieku, tēls “Alfonso” kļuva diezgan izplatīts: mēs runājam par kūrortu, kas palīdz cilvēkam pāriet uz pārtikušu valsti, precēties, un tad paliek viens pats - cilvēks pēkšņi atstāj, sakot Šī pāris attiecības bija mānīšana. Tomēr ir acīmredzams, ka šādas situācijas ir individuālas, rodas jebkurā dzimuma konfigurācijā, un tās var vairāk novērtēt no ētikas vai likuma pārkāpuma viedokļa.
Sanchez-Taylor parasti pieprasa neievērot stereotipus un neuzskatot sievietes par upuriem pat tad, ja tās atrodas spēcīgā stāvoklī. Vīriešu dzimuma tūrismā parasti tiek apspriests seksuālo darbinieku apspiestais uzdevums vai pašas prakses amoralitāte (tas ir, vīriešu aktīvā loma). Sieviešu seksa tūrismā esošās sievietes tiek uztvertas kā pasīvi objekti, pētnieks skaidro: vietējie vīrieši tos izmanto, lai iegūtu naudu vai iespēju atstāt savu mītnes valsti.
Attiecības pēc vajadzības
Sieviešu seksa tūrisma veidošanās parasti ir saistīta ar gandrīz emancipāciju. Sievietes ir kļuvušas tik neatkarīgas un bagātas, ka var maksāt par jebkādiem pakalpojumiem, ieskaitot seksuālos. Bet ir negatīvs faktors. "Tas ir izdzīvošanas jautājums," apraksta iemeslus, kādēļ Moussa no Senegālas sniedz kūrorta seksa pakalpojumus. "Ja šīs sievietes nebūtu, man tas būtu ļoti grūti."
Papildus ekonomiskajai nevienlīdzībai, kas iespaido vīriešus no nabadzīgajām valstīm seksa industrijā, pētnieki piemin arī koloniālisma mantojumu - tā nav nejaušība, ka Gambija un Kenija paliek bagāto seksa tūristu iecienītākie. Deborah Pruitt un Susanne Lafont raksta, ka daži Jamaikas vīrieši īpaši aug dredus, jo bagātie tūristi ir piesaistīti Rastafarāra tēlam. Ko mēs varam teikt par rasistiski seksuāliem stereotipiem, kurus joprojām atbalsta gan sievietes, gan vīrieši, mērķtiecīgi doties uz seksu vai attiecībām Āfrikas jaunattīstības valstīs.
Sieviešu seksa tūrisms joprojām ir pelēks apgabals no likuma viedokļa: piemēram, 2010. gadā Indonēzijā tika aizturēti 28 vietējie puiši, kas piedāvāja seksu tūristiem. Turklāt pastāv nepārprotama pārliecība, ka "pludmales zēni nav pietiekami vīrišķīgi."
Daudzi pētnieki uzskata, ka mēģinājumi atšķirt romantisko un seksuālo tūrismu ļauj sievietēm neuzskatīt sevi par seksuālo pakalpojumu klientiem, un vīrieši nesaistās ar stigmatizētu seksuālo darbu.
Daudzi pētnieki, piemēram, Armin Günther, uzskata, ka mēģinājumi atšķirt romantisko un seksuālo tūrismu dzimumu dēļ ir ļoti apšaubāmi: viņi vienkārši ļauj sievietēm neuzskatīt sevi par seksuālo pakalpojumu klientiem, un vīrieši nesaistās ar stigmatizētu seksuālo darbu. Tajā pašā laikā, Džoans Fillips, „kūrorta draugiem” ir visas seksuālo pakalpojumu sniedzēja īpašības. Viņiem bieži nav cita darba, un lielāko daļu laika viņi pavada pludmalē, meklējot bagātus klientus.
Savukārt Sanchez-Taylor iesaka lietot terminu "romantiskais tūrisms" neatkarīgi no dzimuma - piemēram, vīrieši, kuri stundas laikā maksā bordelē, izvēlas "kūrorta meiteni", nemaksā naudu tieši par seksu, bet dod dāvanas finansiāli. Tajā pašā laikā ir acīmredzams, ka daudzas "kūrorta" meitenes un zēni iesaistās seksuālajās attiecībās nevis no prieka, bet no vajadzības.
Citiem vārdiem sakot, argumenti, kas ļauj apsvērt sieviešu tūrisma izmantošanu, ir tik pārliecinoši kā vīriešu gadījumā. Tomēr vairāki pētnieki, tostarp Džūlija O'Connela Davidsona, norāda, ka vīriešu seksuālā darba draudi ir ievērojami zemāki: tā kā viņas ir noslēgušas komercdarbības attiecības ar sievietēm, visticamāk, tās saskaras ar vardarbību.
Fotogrāfijas: Ulrich Seidl Film Produktion, Haut et Court
