Arhitekts Daria Paramonova par mīļākajām grāmatām
VISPĀRĒJĀ BOOK SHELF mēs lūdzam žurnālistus, rakstniekus, zinātniekus, kuratorus un citus varoņus par viņu literatūras izvēli un publikācijām, kas ieņem nozīmīgu vietu grāmatu skapī. Šodien arhitekts Daria Paramonova, Strelka arhitekta arhitekts un ģenerāldirektors, dalās savos stāstos par mīļākajām grāmatām.
Es esmu arhitekts, bet man jāatzīst, ka studijas Maskavas Arhitektūras institūtā man nepiedāvāja pamata humanitāro struktūru. Hermētiskā skola, kuru neietekmēja ārējā pasaule, noveda pie zināšanu blokādes un padomju un tad Krievijas arhitektūras izolācijas no pasaules konteksta. Es izveidojos pats, ļoti nejauši: pats par sevi es filosofiju guvu institūtā, bet tā saikne ar māksliniecisko valodu man kļuva skaidrs kā pieaugušais. Ilgu laiku nebija neviena attēla, un zināšanas bija atkarīgas no personīgām interesēm, maniem gudriem vecākajiem draugiem un mentoriem.
Grāmatas, kas noteica manu pieeju darbam, bija gadi pēc pirmās augstākās izglītības beigšanas - pirms studijas Strelkā man nebija ne jausmas par to esamību. Beidzu Maskavas Arhitektūras institūtu ar diplomu ar izcilību un vienu no spēcīgākajiem kursa studentiem, bet, izstrādājot, es nesapratu saikni starp formu un teoriju. Arhitekts vienmēr strādās ar abām jomām uzreiz: telpisko un konceptuālo.
Jau daudzus gadus man ir tikai lasīt fantastiku, un labākās arhitektūras skolu bibliotēkās angļu valodā bija fantastisks atklājums man. Es sapratu, ka mūsdienu pasaulē arhitektūra vienmēr tiek ierakstīta vēsturē, kontekstā un vietējā kultūrā - tā nav neitrāla un neizriet no tukšuma. Svarīga iezīme, kas apvieno grāmatas manā grāmatplaukā, ir autora darbs ar stereotipiem, modeļiem un idejām. Katrā grāmatā ir pārdomātas sacietējušās patiesības, spēja runāt ārpus kastes un sistemātiski parastais ir tas, ko es vērtēju visvairāk.
Roland Barth
"Mitoloģija"
Es izlasīju „mitoloģijas” bez konteksta - man šī grāmata kļuva par saprotamāko un tuvāko veidu, kā pastāstīt par simbolisko. Bart parsēdz kopīgos kultūras kodus, izmantojot ikdienas lietas un ziņojumus. Šī metode atnāca manā dzīvē gadījuma un amatieru virspusējā veidā. Īsajos stāstos par boksu TV vai to, ko nozīmē loterijas biļete, es vispirms saskāros ar ikdienas dzīves dekodēšanu, ko es tad izmantoju savā darbā. Arhitektūra un tās interpretācijas, spēja nodot acīmredzamas lietas caur sevi un kultūras filtri kļuva par manas Lužkovas arhitektūras izpētes metodi, piemēram, meklēja atbildes uz jautājumu par to, vai plastmasas logam ir kāds ziņojums un kāda ir aiz izvēlēto būvmateriālu.
Darbs ar ikoniskām zīmēm un simboliem ir tipisks postmodernisma alfabēts, ko arhitekti nesen ir nicinājuši. Bet, ja mēs gribam izskaidrot citiem, ir nepieciešams, kāpēc tagad šī neglītā ēka šeit stāv un kāda ir tās nozīme. Un kāpēc ir jāapspriež nevis tās "neglītums" vai "skaistums", bet daži citi, mazāk acīmredzami aspekti.
Winfried Georg Sebald
"Dabas iznīcināšanas vēsture"
Es esmu braucis uz Berlīni kopš diviem tūkstošiem gadu. Jaunajiem arhitektiem tā bija obligāta vieta - mums bija interese par to, kā veidojas Eiropas galvaspilsēta. Tieši tur pirmo reizi jutos citas kara vai kara vēstures klātbūtne vēstures laikā. Salīdzinot ar mūsu darbu ar atmiņu pilsētā, viss, šķiet, bija redzams - tas mani skāra.
Dabiskās iznīcināšanas vēsturē Zebalds no vienas perspektīvas izvirza kara un atmiņas tēmu un gan individuālo figūru, gan visas tautas spēju tikt galā ar pieredzējušo traģēdiju. Viņa acīmredzamā objektivitāte ir ļoti mulsinoša: es vienmēr vēlos precizēt, ko viņš nozīmē. Es vienmēr meklēju visprecīzākos veidus un piemērus, lai runātu par savu pieredzi, lai tas nekļūtu aizliegts un atcelts. Šī grāmata ir lielisks šīs pieejas piemērs.
Andrea Palladio
"Četras arhitektūras grāmatas"
Palladio izdevums nebija mana uzziņu grāmata, kad es mācījos institūtā, bet tas kļuva par to, kad es kļuvu par draugu ar Aleksandru Brodski un viņa tuvākajiem kolēģiem - Cyril Ass un Nadia Korbut. Viņi man atklāja klasiskās arhitektūras skaistumu un Palladio tekstus. Viņš apraksta savus projektus vienkāršā valodā, runājot par izteiksmīgākajām arhitektūras metodēm. Viņa pieeja ir iepazīstināt arhitektūru ar nepilnībām, pretēji mūsu idejām par klasisko arhitektūru kā stingru ideālu. Viņš izskaidro praktisko vajadzību pēc izvēles - kļūst skaidrs, kas padara viņa projektus mūsdienīgus.
Rem Kolhas
"New York ir blakus"
Grāmatas, kuras es lasīju Strelka studējot, kļuva par man svarīgu izglītības posmu. Koolhaas kā mana mentora darbs deva man atslēgu, kā runāt par lielu pilsētu. Fakts ir tāds, ka plaša auditorija arhitektūru vērtē kā “skaistu” vai “neglītu”. Mēs esam pieraduši saprast mākslu caur kontekstu un jēdzieniem, un arhitektūra, šķiet, ir kaut kas utilitārs un izgudrots cilvēkiem - un visi tiek aicināti strīdēties par arhitektūru.
Plaši pazīstamās Ņujorkas parādība Koolhaā tiek izskaidrota, izmantojot pilsētas dīvainības, telpiskās parādības, simbolisku sistēmu un mitoloģiju. Pilsētu mītu izgudrošana ir svarīga Kolkhas starpdisciplinārās pieejas sastāvdaļa. Viņš meklē modeļus, izvelk nepieciešamos faktus no kabatas vēstures un izvirza savu mīklu - un šīs mīklas nozīme nav patiesa, bet pārliecinoša. Šī grāmata ir ideāla stāstījuma piemērs: aizraujošs stāsts, kas nav izliekts par objektivitāti.
Robert Venturi, Denise Scott Brown, Stephen Aizenour
"Lasvegasas nodarbības. Aizmirsta arhitektūras formas simbolika"
Venturi arī interpretē ikdienas un estētiski nepieņemamu. Vegasā viņš pēta milzīgo pilsētu pazīmju parādību, lielus ātrumus, autobraucēju prioritāti gājējiem, gigantiskiem kazino, kas uzbūvēti peļņas gūšanai. Ēkas Lasvegasā - preces, ko izgatavo visdziļākie noteikumi. Šādu “nepareizu” pilsētu gadījumā arhitekti parasti cenšas izlikties, ka viss, kas notiek, nav saistīts ar tiem. Un Venturi devās uz Vegas ar studentiem: "Lasvegasas mācības bija garš un ļoti interesants starpdisciplinārs pētījums.
Komerciālā arhitektūra parasti spēj vadīt ikvienu traku - to labi ilustrē Maskavas postpadomju arhitektūras piemērs. Ar to, kas paliek no tā, protams, jums ir jāiemācās strādāt. Venturi palīdz noskaidrot, kāpēc mums ir patiesība, un tikt galā ar vēlmi to pilnībā noliegt. Tas noteikti ir grāmata par neglīts un viduvējs mūsu dzīvē - reizēm par mums daudz vairāk nekā skaista.
Pierre Vittorio Aureli
"Absolūtās arhitektūras iespēja"
Aureli atrodas citā spektra daļā no Venturi un Koolhaas. Viņš uzskata, ka arhitektūra var pieaugt virs konteksta, ieskaitot komerciālo, un būt par cilvēka supervērtību arhipelāgu. Vienkārši runājot (teksts patiešām ir diezgan sarežģīts), Aureli kontrastē pilsētplānošanu ar pilsētu.
Pilsētisms ir kosmosa attīstība, kas ir pakļauta komerciālām interesēm un bieži vien haotiska, un pilsēta ir apzinātas politikas auglis. Ekonomika un politika - vienlīdzīgi spēki, kas veido pilsētu telpu. Pati Aureli atbalsta darbu pie arhitektūras, balstoties uz vērtību un preferenču sistēmu, nevis no mūsu instinktiem un ekonomiskiem impulsiem.
Jean Ameri
"No otras puses, noziegums un sods. Mēģinājumi pārvarēt sakāvi"
Ir vairāki temati, par kuriem vienmēr ir ļoti grūti sazināties ar pasauli: saruna bieži vien ir traģisku klišeju kopums. Holokausta, genocīda, ebreju un ebreju temats ir ļoti sarežģīts, un Ameri grāmata bija viens no retajiem tekstiem, kas vispār neradīja jautājumus un kairinājumu. Ļoti emocionālais terorisms man atņemts no tāda rakstnieka tēla, kurš strādāja ar šo traumu viņa dzīves laikā un kurš traģiski nomira. Ameri ar šo tēmu strādā gandrīz atdzist.
Kopumā šī grāmata ir par to, vai saprātīgajai personai ir vieglāk izdzīvot elles situācijā uz zemes: man ir grūti saprast sarežģītu tematu kā piemēru tam, kā runāt par nepanesamu, nevis skenēt lasītāju nervus. Spekulācijas padara šādas tēmas tabu, bet Amery prasmīgi izvairās no spekulācijām - un ētiski tā ir ļoti vērtīga grāmata.
Richard Pipes
"Īpašums un brīvība"
Šajā grāmatā ir sniegtas atbildes uz jautājumiem, kas krieviem ir lieliski un viegli atrodami. Aptuveni runājot, Cauruļvadi izskaidro, kā privātā īpašuma prakse ietekmē izpratni par personiskajām robežām un brīvībām dažādās valstīs. Cauruļvadu galvenais gadījums ir Krievija: autors rāda, ka mūsu valstī nekad nav bijis neviena privātā īpašuma tīrā formā līdz 1991. gadam. Tāpēc visi mūsu pašreizējie mēģinājumi dzīvot soli kopā ar pārējo pasauli ir lemti kļūdām.
Manuprāt, šī grāmata ir kļuvusi par dzīvības glābēju, runājot par Krievijas attīstību un mūsu centieniem panākt lēcienus un robežas. Mēs darām lietas nepilnīgi, un mani vienmēr mazliet satrauca vispārējā pārliecība, ka privātā īpašuma pieredzi pirmo reizi apguva cilvēks. Intuitīvi es sapratu šādas pieejas nepareizību, un Cauruļvadi ir kļuvuši par spēcīgu pretrunu instrumentu.
Aleksandrs Čudakovs
"Vētra nosaka vecos soļus"
Vēl viens lieliska grāmata, kas saistīta ar pašidentifikāciju. Viņas tēma atspoguļo manas ģimenes stāstu: ir skaidrs, ka gandrīz katrai krievu ģimenei ir represiju upuri un var atrast terora pēdas. Mātes radinieki tika izraidīti uz Karagandu pēc izņemšanas, dzīvoja dugoutā; māte tika atstāta bāreņa. Mamma tikko runāja par saviem vecākiem - man šķiet, ka tā ir izplatīta cilvēka atmiņas ierīce, izņemot to, ka viņa varēja stāstīt stāstu starp lietām, kas padara viņas matus galā.
Atsevišķā kārtā apspriešanās un tās retorika tika apspriesta apspiešanas tēmā, bet mūsu ģimenē tā nekad nav bijusi. Es pazīstu iepriekšējo paaudžu vēsturi bitos un gabalos - un šī grāmata man palīdzēja veidot nepieciešamās paralēles. Es esmu nošķirta no ģimenes atmiņas, bet ar tādas literatūras palīdzību varu uzzināt par kādas citas personas pieredzi un mūsu valsts vēsturi. Man, kā postpadomju personai, kā arhitektam tas ir ļoti svarīgi. Skaisti metro un karaļa debesskrāpji nevar tikt atdalīti no laika un konteksta, kurā tie radīti, un ir svarīgi atcerēties laikus, ar kuriem saistītas konkrētas mākslas metodes.
William Mitchell
"I ++. Cilvēks, pilsēta, tīkli"
Tas nav īsti mana mīļākā grāmata, tā tikai papildina citas publikācijas manā bibliotēkā. Pirms trīsdesmit gadiem Mitchell rakstīja par to, kā mēs dzīvotu nākotnes pasaulē, ar internetu un bez biroja, atgrieztos pie saknēm un izmantotu tehnoloģiju atšķirīgi.
No vienas puses, šī grāmata ir pierādījums tam, cik svarīgas lietas mūsu dzīvesveidā tika formulētas pirms daudziem gadiem, no otras puses, cik daudz cerību nav noticis. No visām grāmatām, kas veido nākotnes utopijas, tas ir visvienkāršākais un saprotamākais, izskaidrojot visu prognožu ilūziju un nespēju prognozēt sabiedrības dzīvi pat pirms pāris desmitgadēm.