Abonēt: Svītras un saukļi ar dubultu dibenu
Pavisam nesen tetovējumi ar hieroglifiem bija populārākās virsotnes un pat uzskatīja zvanu uz garlaicīgo klasiku. Bieži vien to nozīme palika noslēpums, ne tikai citiem, bet arī pašam īpašniekam - pirmkārt, bija estētiskāki apsvērumi. Līdzīgs stāsts bija ar angļu valodas uzrakstiem uz apģērbiem, kas nav runā angļu valodā - valodas nezināšana bieži noveda pie ziņkārīgiem gadījumiem. Šķiet, ka šodien ir pagrieziens pretējā virzienā, un tagad saturs ir svarīgāks par faktisko izskatu. Modes eksperimenti ar nesaprotamiem uzrakstiem ir pagātnes priekšmets, un saukļu viltība svešvalodā jau daudzos gadījumos ir radījusi lielu piesardzību. Un tomēr ir mazāk gadījumu, kad apģērbam raksturīgā nozīme bija nežēlīgs joks ar īpašnieku.
Uzliekot T-kreklu ar noteiktu tekstu, mēs burtiski nodevām parakstu zem saukļa
Burtiski otrās dienas laikā tīmeklī tika pārrunāts stāsts par to, kas notika Kaļiņingradā: vietējais gubernators Anton Alikhanov parādījās pasākumā ar jaku ar nacistu karogu un chevronu, kas attēloja Andreju Paršinu, populāru radikālo nacionālistu vidū. Izrādījās, ka dienas varonis nenozīmēja neko “tādu”. Jaka, kā Alikhanov žurnālistiem stāstīja "Medusa", viņš deva draugus; Viņš nepievērsa uzmanību karoga nozīmim un saņēma Chevron ar Parshin kā komplimentu iegādei veikalā un pat nezināja, ko tas nozīmē. Ierēdnim bija jālūdz atvainoties un apsolīt turpināt pievērst lielāku uzmanību savai garderobi.
Šodien, kad masveida modes meklē idejas, bieži vien nepārprotami atsaucoties uz subkultūru stilu, šādas kļūdas ir bieži sastopamas, bet tas nav mazāk sāpīgs. Apģērbs vienmēr ir kalpojis ne tikai, lai pasargātu mūs no ārējās vides briesmām, bet arī informētu citus par tās īpašnieku. Jebkurš apģērbs, pat vienkāršākais, tāpat kā normāls džinsu, t-kreklu un čības kombinācija, ir sava veida paziņojums, ko tomēr var interpretēt atšķirīgi. Bet lietas, kurās ir vairākkārtējas interpretācijas pazīmes, vairs neļauj: elementi, kas aizņemti no subkultūras stila vai noteiktā laikā, ko piešķir kāda konkrēta kopiena, neizbēgami atsaucas uz to. Piemēram, teksts uz T-krekla - ievietojot to, mēs burtiski nododam savu parakstu zem saukļa.
Protams, neviens neliks jums valkāt T-kreklu ar aicinājumu "Mums visiem jābūt feministiem" no Dior pavasara kolekcijas, tops ar uzrakstu "Imigrants" no pēdējās šovs Ashish vai Monki vāciņa ar saukli "Grl Pwr". Bet, ja jūs nepiekrītat solītājam, ko tā autors ir ieguldījis katrā no šīm lietām, kāda ir šī lietošana? Tomēr ar saukļiem ir grūti izdarīt kļūdas: viņi skaidri izsaka pozīciju un zaudē divkāršas nozīmes, un kultūras labirinti šajā gadījumā ir gandrīz neiespējami. Lai gan T-krekli ar aizskarošiem uzrakstiem, piemēram, „Cunt” vai „Bitch” feministu mākslinieki, joprojām aktīvi valkā: tas ir tāds, kā viņi vēršas pret viņu kā ieročus, padarot tos par daļu no ironiskās vizuālās valodas - un tas ir piemērs kā jaunais konteksts maina uztveri.
Lietas, kas ir kļuvušas par politiskiem simboliem, kuru pagājušajā gadā bija īpaši daudz, ir divkārši grūti apstrādāt. Ja jūs neesat Trumpa politikas atbalstītājs, nēsājiet savu sarkano vāciņu "Make America Great Again", būtu naivs apgalvot: "Nu, tas ir tikai jautri," - vienkārši izskatās vāciņam tagad ir sava nozīme ASV vēlēšanu laikā. Tas pats ar tapām, kas vispirms kļuva par domstarpību simboliem Lielbritānijā pēc Brexit, un pēc tam Amerikā pēc vēlēšanu rezultātu paziņošanas. Viņi ir piestiprināti pie krūtīm, lai atrastu "savu" pūlī - un parādītu, ka minoritāte nav tik maza - un ka cerība ir dzīva, bet joprojām ir cilvēki, kas apņemas dalīties ar jūsu vērtībām un attieksmi.
Ne tikai apģērbs raksturo tā īpašnieku, bet otrādi: tie, kas valkā zīmola apģērbu, lielā mērā veido zīmola tēlu.
Un, kad modes industrija izmanto šos simbolus - glancētie portāli veido luksusa juvelieru sarakstus to pašu tapu veidā vai, piemēram, parāda, kā pareizi „stila” tramplīna vāciņu - tas rada skaidrojošu negatīvu reakciju. Pirmkārt, tāpēc, ka tas izskatās kā ekspluatācija, nolietojums un mēģinājums nopelnīt papildus punktus par uzmanību, kas veltīts pārāk nopietnam un sāpīgam tematam. Līdz ar to Kim Kardashian, tērpta džemperītī ar āmuru un āmuru, izskatu ir sašutuši cilvēki, kuru dzīve bija kaut kā saistīta ar Padomju Savienību. Jautājums par to, vai ir ētiski pārvērst vēsturiski ielādēto simboliku par stilīgu aksesuāru, paliek atvērts, piemēram, viņi par to runā Calvert Journal, kuru arī aizstāvēja The Guardian.
Iepriekš minētais noteikums darbojas abos virzienos. Ne tikai apģērbs raksturo tā īpašnieku, bet otrādi: tie, kas valkā zīmola apģērbu, lielā mērā veido zīmola tēlu. Piemēram, Itālijas akmens sala, tāpat kā vairāki britu zīmoli, 80. gados praktiski kļuva par angļu futbola huligāniem, kuru vidū bija plaši izplatīti rasistiski noskaņojumi, un šīs asociācijas ar laiku nesamazinājās. "Līdzīgi vai nē, Akmens sala ir nesaraujami saistīta ar huligānismu, un to pašu plāksteri ar kompasu var redzēt visur futbola laukumā - no Middlesbrough uz Maskavu," rakstīja Alec Leach, Highsnobiety redaktors. Tas pats Freds Perijs joprojām nevar atbrīvoties no asociācijām ar ļoti labiem ekstrēmistiem. Diemžēl, vai jums tas patīk vai nē, iegādājoties apvalku ar “kompasu”, polo ar vainagu vai čības ar burtu, jūs pērkat ne tikai lietu, bet arī daļu no zīmola vēstures, tā reputācijas un identitātes kopumā.
Viņi cenšas stingri aizsargāt savas robežas gan zīmoliem, gan subkultūrām - pēdējās ir sevišķi nikni pret „plakātiem”, lai gan parasti tas jau ir veltīgi un vēlu. Tātad, pagājušajā rudenī Jake Phelps, Skateboarding Thrasher Magazine Bībeles dibinātājs, atkal sāka ieročus pret "iebrucējiem". Intervijā ar Hypebeast Phelps viņam pastāstīja, kā viņam nepatika Justin Bieber un Rihanna, kuri valkā Thrasher T-kreklus, bet nav saistīti ar skeitbordu, bet vienkārši tāpēc, ka tas bija moderns. Bet vai viņš grib vai nē, šī popzvaigznes izvēle, kurai ir pilnīgas tiesības pieņemt lēmumu un uzņemties atbildību par to, raksta jaunu nodaļu zīmola vēsturē.
Pirms desmit gadiem bija grūti iedomāties, ka šāda uzmanība tiks pievērsta apģērbu identifikācijas zīmēm. Bet tagad, pateicoties atklātībai, kad ne tikai katru no jūsu izteikumiem, bet arī no rīta izvēlētajām žaketēm vai plāksteri var vienreiz vai divreiz izsekot, jums ir jābūt nedaudz apzinātākam. Sociālo tīklu laikmetā jums ir jāatbild ne tikai par vārdiem, bet arī par to, kādu ziņu jūsu apģērbs nēsā. Tas nenozīmē, ka mums vajadzētu cenzēt jebkādus nelielus lēmumus, bet tas noteikti uzliek mums jaunu atbildību.
Fotogrāfijas: Hyein Seo / Facebook, KM20
