Virgin Institute: Kā sievietes dzīvo pēcpadomju telpā
Tiek uzskatīts, ka Padomju Savienība bija valsts dzimumu līdztiesību. Sievietes strādāja praktiski bez izņēmuma, tām bija atļauts ne tikai uzlikt dzelzceļu, bet arī vadīt pozīcijas. PSRS viņi cīnījās pret patriarhālajām nacionālajām tradīcijām - piemēram, līgavu zādzību. Bet, ja jūs ciešāk skatāties uz sievietēm PSRS, kļūst skaidrs, ka bēdīgi slavenā vienlīdzība ir lielāka iespēja. Sieviešu vadītāji biežāk tika uzticēti sociālajām tēmām - izglītība, kultūra, medicīna, pozīcijas faktiski bija vairāk izpildvaras nekā vadība, un uzsvars uz ģimenes īpašnieka obligāto lomu divkāršoja sieviešu slogu.
Pēc Savienības sabrukuma kultūras atšķirības bijušajās republikās kļuva īpaši izteiktas. Krievija joprojām ir ieplīsusi starp padomju un reliģiskajām tradīcijām, kas jau ir vērts uz to, ka likumdevēji uzskata, ka vardarbība ģimenē ir privāta ģimenes lieta. Baltijas valstis devās uz liberālo Eiropu, savukārt Āzija un Kaukāzs atgriezās patriarhālās izcelsmes vietā. Dienvidkaukāzā joprojām pastāv selektīvu abortu problēma, un vairākās Centrālāzijas valstīs atdzīvojas reliģiskā prakse, kas tieši apdraud sieviešu dzīvi. Mēs šodien pētījām, kas notiek ar sievietēm postpadomju telpā, kāpēc "atbrīvotās austrumu sievietes" palika padomju kinematogrāfijas mēmā un kā sieviešu-policistu institūts sadarbojas ar savvaļas tradīcijām.
Priekšlaicīga laulība, līgavas un laulības šķiršana pa tālruni
Jaunās Kirgizstānas projekta “Kelin” (“līgavainis”) nākamā epizode sākas ar vadītāja vārdiem: „Cilvēkam ir vieglāk būvēt raķeti vai visu māju, nekā izdomāt, kā noņemt tauku vietas vai vietas no ķiršu sulas,” pēc tam viņš iesaka skatīties nākotnē meitenes sacensies mazgāšanas mākslā. Projekts sākās 2017. gada februārī, un dalībniekiem ir jāiziet virkne testu, kas, pēc tās radītāju domām, ir kaut kādā veidā saistīti ar meitenes dzīvi: lai cīnītos ar vistu, notīrītu māju, dotos uz tirgu, pagatavotu beshbarmak vai pilaf. Stingrā māte ievēro to, kas notiek: viņa novērtē nākotnē dzīvojošo meiteņu spējas un pa vienam no tām izņem no projekta. Tūlīt pēc pirmizrādes Kirgizstānas feministiskās kustības dalībnieki aicināja izņemt projektu no gaisa, tika iesniegts lūgumraksts, un vairāki parlamenta deputāti ierosināja veikt izstādes dzimumu līdztiesību. Bet raidījums palika gaisā.
„Patriarhālie pamati ir daudzu Kirgizstānas sieviešu problēmu cēlonis,” saka ANO Attīstības programmas dzimuma speciāliste Umutai Dauletova. „Kirgizstānā ir izteiciens:“ El emne deyt? ” Mēs esam strādājuši jau daudzus gadus un cenšamies atbrīvoties no šīs prakses. Kad sākat google Kirgizstānu, pirmā lieta, kas notiek, ir līgavu zādzība, kas ir mūsu apkaunojošais zīmols, bet vēl viena akūta problēma ir agrīnās laulības. adījums ar to, -... saistītas ar iestādi nevainības Galu galā, tā ir arī bieži izraisa vardarbību un diskrimināciju, ja meitene tika nozagts, un viņa tajā pašā naktī, zaudēja savu nevainību, viņa ir šeit, lai varētu atstāt šos trīs problēmas ir saistīta ar otru. "
Kirgizstāna daudzus gadus cīnās ar mātes mirstības problēmu (no komplikācijām grūtniecības un dzemdību laikā). Bet šeit un šodien ir visaugstākie rādītāji pēcpadomju telpā. Papildus medicīniskās aprūpes nepieejamībai priekšlaicīgas laulības tiek uzskatītas par vienu no iemesliem: 13% meiteņu precē nepilngadīgos. Tajā pašā laikā samazinās oficiāli reģistrēto laulību skaits, un arvien vairāk pāriem ir tikai Nike reliģiskā ceremonija.
"Kirgizstānā ir izteiciens:" El emne deyt? ", Tas nozīmē" Ko cilvēki saka? "Tas ir vēlme ievērot visus patriarhālās sabiedrības noteiktos parametrus."
2016. gada novembrī cilvēktiesību aizstāvjiem un sabiedriskajiem darbiniekiem izdevās izdarīt grozījumus Kriminālkodeksā, aizliedzot reliģiskās ceremonijas ar nepilngadīgajiem. „Neviens civilais reģistra birojs reģistrē laulību ar meiteni, kas nav sasniegusi oficiālo vecumu. Tāpēc līgavas zādzības notiek vienlaikus ar reliģisku ceremoniju,” turpina Umutai Dauletova. ”Saskaņā ar jauno likumu, ne tikai līgavas un līgavas vecāki, bet arī līgavainis tiek sodīti, ja viņš bet arī reliģiskais līderis, kas veica šo rituālu, darba laikā mēs saņēmām daudz kritiku: viņi saka, kāpēc jums tas ir vajadzīgs, jo mums jau ir likums par nepilngadīgo piespiedu seksuālo attiecību piespiešanu, bet mēs skatāmies uz mūsu mentalitāti em: neviena tiesa neuzskatīs šo lietu par izvarošanu, pēc tam, kad likumā bija noteikts Nika reliģiskais rituāls, mēs gribējām aizsargāt meitenes no zādzībām un agrīnām laulībām. "
Reliģiskie rituāli bez oficiālas reģistrācijas ir izplatīti arī kaimiņos esošajā Tadžikistānā. Sakarā ar to laulības šķiršanas gadījumā vietējās sievietes paliek bez īpašuma tiesībām, finansiālu atbalstu no saviem bijušajiem vīriem, dažreiz zaudējot tiesības bērniem. Vēl nesen laulības šķiršana pa telefonu bija izplatīta. Daudzi vīrieši, strādājot Krievijā, varēja saukt savas sievas, teikt trīs reizes "talok", un tas bija pietiekami, lai šķirtu laulību saskaņā ar reliģiskajiem kanoniem.
Bet, saskaņā ar ANO Sieviešu pārstāvja Nargisa Azizovas teikto, pirms vairākiem gadiem Tadžikistānas Republikas Ulamas padome oficiāli paziņoja, ka tā neatzīst „talonus” un ka telefona šķiršanās vairs netika praktizēta. "Tomēr ir tik daudz laulību, kas nav oficiāli reģistrētas. Nesen ieviestā prasība veikt medicīnisko apskati pirms laulības noslēgšanas jaunlaulātajiem, kā arī priekšlikums noslēgt laulības līgumus ir spēkā, bet diemžēl tas nepalīdz. Tagad vīrieši nevēlas reģistrēt laulības kopumā, lai "Nodrošiniet sevi no papildu atbildības."
Tadžikistānas ekonomika ir lielā mērā atkarīga no darbaspēka migrantu ienākumiem: vairāk nekā seši miljoni cilvēku ir astoņi simti tūkstoši cilvēku, kas strādā ārpus valsts. Saskaņā ar Āzijas Attīstības bankas datiem 80% no Tadžikistānas darba migrantiem ir vīrieši, un tikai 5% no viņiem dodas strādāt ar savām ģimenēm. Lielākā daļa sieviešu paliek mājās ar vīra bērniem un vecākiem un ir atbildīgas par mājsaimniecību un papildu ienākumiem. Ja laulība nav oficiāli reģistrēta un laulības šķiršana beidzās, sievietes bieži kļūst par cilvēku tirdzniecības un seksuālo pakalpojumu sniedzēju upuriem, daži ir spiesti sūtīt bērnus uz bērnu namiem vai izlemt kļūt par otrām sievām.
Motion #NonTalk
"No visām Centrālāzijas valstīm un, iespējams, visu bijušo Padomju Savienību, islāms visbiežāk tika atdzīvināts Tadžikistānā," sacīja Stīvs Sverdlovs, starptautiskās organizācijas Human Rights Watch pētnieks Centrālās Āzijas jautājumos. Piemēram, daudzas sievietes ir spiestas kļūt par otrām vai trešām sievām bez oficiālas reģistrācijas, kas izraisa šausmīgu vardarbības līmeni, bet noziedznieki tiek reti vajāti un arestēti. „Aizsardzības rīkojumi tiek izdoti, ja sieviete sūdzas par vardarbību ģimenē. Mēs esam saņēmuši arī ziņojumus, ka sievietes ir cietušas no policijas vardarbības.”
Saskaņā ar Tadžikistānas Republikas prezidenta Statistikas aģentūras datiem gandrīz katru piekto sievieti, kas kādreiz ir precējusies, ir piedzīvojusi vardarbību ģimenē. Tajā pašā laikā 51% aptaujāto sieviešu uzskata, ka vardarbība ir attaisnojama gadījumā, ja sieva atstāj mājās bez brīdinājuma viņas vīru, un 28% uzskata, ka tā ir sadedzināta. Valstī ir tikai trīs krīzes centri, sievietēm ir tiesības uzturēties tajās ne ilgāk kā divas nedēļas.
"Tadžikistānas pilsoniskā sabiedrība ir ļoti interesanta, un sieviešu aizsardzība no vardarbības lielā mērā ir atkarīga no tā," turpina Stīvs Sverdlovs. "Pēdējo divdesmit gadu laikā ir izveidojušās vairākas aktīvistu grupas. Pēc desmit gadu darba, Tadžikistānas prezidents 2013. gadā parakstīja jauno likumu. kas uzliek valstij pienākumu apkarot vardarbības ģimenē problēmu un veikt izglītības programmas valstī, piemēram, sadarbībā ar EDSO, tika atvērti vismaz 14 jauni policijas iecirkņi, kuros strādā policijas darbinieki püsli, speciāli apmācīti darbam ar vardarbībā cietušajiem. "
51% aptaujāto sieviešu uzskata, ka vardarbība ir pamatota gadījumā, ja sieva atstāj mājās bez brīdinājuma viņas vīru, un 28% - sadedzinātas maltītes dēļ
Attieksme pret vardarbības problēmu mainās ne tikai Tadžikistānā, bet arī citās bijušajās padomju valstīs. Piemēram, Kazahstānā saruna par viņu sākās ar ražotāja Dina Smailovas iniciatīvu, kas pievienojās #MN FlashMob flashmob, pievienojot savu hashtag #NonMolchi un publicējot Facebook pieredzējušās grupas izvarošanas vēsturi. Sešos mēnešos # Neapspriedies no flash mob ir pārvērtusies par nacionālo kustību, kas atbalsta upurus un vērš uzmanību uz šo problēmu.
“Pēc tam, kad es publicēju šo vēstuli, UN Women man pievērsa uzmanību,” saka Dina Smailova. „Viņi rīkoja semināru un uzaicināja mani. Es saņēmu apmācību un sapratu, ka man vajadzēja darīt savu projektu. šīs tabu štancēšana: galu galā mēs nevaram runāt par izvarošanu - nevis skolās, ne mājās, ne valdībā, ne policijas iecirkņos vai citās valsts iestādēs. Visi manas komandas vadītāji ir piedzīvojuši vardarbību dažādos vecumos, un tagad viņi palīdz citiem upuriem. " .
Šodien šī komanda cieši sadarbojas ar valsts institūcijām: viņi iesniedza priekšlikumus par vardarbības likuma grozīšanu Ģenerālprokuratūras valdes darba grupā un rīkoja vairākus apaļā galdus deputātiem Kazahstānas parlamentā. "Bet mūsu vissvarīgākais darbs ir apmeklējis. Mēs strādājam ar skolēniem un ar bērnu psihologiem, ar policiju, vīriešu audzinātājiem, pilsētu un reģionu administrāciju. Mēs ejam un sakām:" Es esmu izvarošanas upuris. Es aicinu jūs pārtraukt slēpties šo tēmu. "
Mums ir vārds "uyat" - "kauns". Tas ir vissliktākais: kauna dēļ visi klusē. Piecu gadu vecā meitene klusē un vairākus gadus cieš no vardarbības. Un pieaugušās sievietes klusē. Katra otrā Kazahstānas sieviete ir pakļauta vardarbībai. Saskaņā ar oficiāliem datiem, katru dienu Almatā tiek iesniegts pieteikums izvarošanai. Tas ir 365 pieteikumi gadā - bet 70% tiek tērēti pušu samierināšanai. Sievietes piekrīt, ņem naudu, bet izvarotājs joprojām ir liels. Mūsu uzdevums ir apturēt vardarbību un klusumu. Tas rada noziegumu. Tāpēc jūs nevarat klusēt. "
Sterilizācija un selektīvi aborti
2005. gadā Uzbekistānā pulcējās protestētāji Andižanas pilsētas centrālajā laukumā, un tā vietā, lai piesaistītu pūliņiem, prezidents deva rīkojumu šaut, kas izraisīja gandrīz tūkstoš cilvēku nāvi. Starptautiskā sabiedrība bija sašutusi, un ES un ASV noteica sankcijas pret Uzbekistānu. Uzbekistānas valdība slēdza visu starptautisko organizāciju birojus un izraidīja ārzemju žurnālistus no valsts. Tagad retie aktīvisti strādā, lai aizsargātu sieviešu tiesības Uzbekistānā, un starptautiskās organizācijas ir pārcēlušās uz kaimiņu Astanu un Biškeku un apkopo informāciju no attāluma.
Viena no valsts akūtākajām problēmām ir sieviešu piespiedu sterilizācija. Uzbekistānas Veselības ministrijas pārstāvji atsakās no jebkādām apsūdzībām un uzstāj, ka procedūras tiek veiktas ar pilnīgu sieviešu piekrišanu. Stīvs Sverdlovs skaidro, ka kopš 2005. gada Uzbekistāna ir praktiski slēgta ārpasaulē, Human Rights Watch nav veicis paša izmeklēšanu un nāca klajā ar ziņojumu, kas atbilst organizācijas standartiem: "Vienlaikus, protams, mēs izsekojām visus ziņojumus Mēs uzturējām kontaktus ar vietējiem ginekologiem un ģimenes ārstiem visā Uzbekistānā, un mūsu avoti apstiprināja, ka valstī ir centralizēta sieviešu piespiedu sterilizācijas programma, kas bieži vien ir saistīta ar mēģinājumiem pārliecināt sievietes, īpaši NVO lauku apvidos, nav vairāk kā divi bērni. Sievietēm bija spiesti piekrist sterilizācijas, un dažreiz piešūtas caurule piespiedu kārtā pēc dzemdībām. Mēs konstatējām, ka daudzi ārsti izdarīt spiedienu uz tām pavadīt noteiktu skaitu sterilizācijas procedūras mēnesī. "
"Sievietes bija spiestas pieņemt sterilizāciju, un dažreiz tās pēc ierašanās piespieda piesūcināt caurules. Daudzi ārsti ir spiesti saņemt noteiktu skaitu procedūru mēnesī."
“Viens no galvenajiem jautājumiem šodien ir tas, kā Veselības ministrijas atbalstītā patiesi centralizētā politika ir un kā tas ir izskaidrots,” turpina cilvēktiesību aktīvists. ”Saskaņā ar mūsu avotiem prezidents un citas valdības amatpersonas uzskata, ka demogrāfiskā krīze Uzbekistānā Nē. Bet atkal, valsts ir slēgta jau vairāk nekā desmit gadus, un piespiedu sterilizācija ir visjutīgākā - reti žurnālisti veic izmeklēšanu par šo tēmu un drosmīgi meklē cilvēkus, kas vēlas runāt un runāt par savu pieredzi. ”
Vēl viena problēma ir selektīvs aborts. Visu postpadomju valstu vidū viņi ir visizplatītākie Azerbaidžānā un Armēnijā: pēc Ķīnas dzimšanas rādītāju ziņā zēniem šīs valstis ierindojas otrajā un trešajā vietā. Saskaņā ar Apvienoto Nāciju Organizācijas Iedzīvotāju fonda pētījumu, katrs 100 meitenes piedzimst 114-116 zēni. Bieži vien, ja ģimene atklāj, ka nākamais bērns ir sieviete, viņa nolemj pārtraukt augli.
„Tas ir stereotipu, cerību un dzimumu lomas rezultāts sabiedrībā,” saka dzimumu jautājumu speciāliste Anna Nikogosjana. „Armēnijas ģimenes vairāk gaida zēnu piedzimšanu, jo tās uzskata par nākotnes pelnītājiem, aizsargiem un līderiem. Viņi uzskata, ka vīriešiem ir vairāk Tomēr, diemžēl, iestādes bieži vien tā vietā, lai risinātu patiesos cēloņus, mēģina vienkārši juridiski aizliegt selektīvus abortus vai ierobežot piekļuvi abortiem kopumā. aust, šis temats ir ļoti slidenas: tā vietā, lai palīdzētu sievietēm, ir ļoti viegli strādāt pret viņiem, un tikai vairāk apdraudēt savas tiesības ".
Manuālā slaukšana un attīstība
NVO žurnālistu asociācijas vadītājs Galīna Petriashvili atgādina, ka jautājums par iekšzemē pārvietotām personām, no kurām lielākā daļa ir sievietes, vairāk nekā divdesmit gadus ir smagāks nekā citi: "Viņiem ir daudz problēmu, viņi ir daudz neaizsargātāki." Kā feminists Petriashvili priecājas, ka valstī ir daudzas programmas, kas piesaista sievietes politikai un valdības lēmumiem, bet pauž nožēlu, ka aizsardzības ministrs Tina Khidasheli ilgi nestrādāja šajā amatā.
"Sievietes Gruzijā ir ļoti atšķirīgas. Nabadzīgie un bagātie, izglītoti un analfabēti, galvaspilsēta un provinces. Tie ir pilnīgi atšķirīgi dzīves veidi: kā sieviete dzīvo Tbilisi un kaut kur kalnos. Ja viņa dzīvo kalnos, viņai pat nav pamata Mums ir kaut kā jāsaskaņo tiesības un nosacījumi eksistencei.Nākotne nāk nedaudz pat visattālākajos rajonos, ja braucat pa jebkuru ciematu, jūs redzēsiet daudz satelītantenu, nopietnu mašīnu, mehānismu. noliegt, kā sievietes slauca govis tur. Kā pirms simts gadiem.Un tie ir ne mazāk kā piecas govis, dažās saimniecībās desmit vai vairāk. Sievietēm tās slaucīja no rīta un vakarā, manuāli. Es jautāju: kāpēc jūs nepērkat slaukšanas iekārtu? tas kaut kā nenotiek pie galvas. Šeit ir TV - tas ir jā. Ir viegli iedomāties, cik daudz laika viņa ir atstājusi skatīties. "
Umutai Dauletova no ANO Attīstības programmas Kirgizstānas tic vietējām iniciatīvām un izvirza sieviešu padomes, kas strādā savas valsts tālākajos rajonos: "Vietējās pašvaldībās, pēc to sieviešu ieteikuma, kuras ir ieinteresētas viņu tiesībām, bieži notiek lietas, kuras varētu ieviest visā valstī. Piemēram, dažas pašvaldības izdeva rīkojumus aizliegt reliģiskās ceremonijas pat pirms likuma iznākšanas. "
Tadžikistānā sieviešu kopienas cenšas saglabāt finansiālu neatkarību. Piemēram, pamestās migrantu sievas atver savu produkciju īpašām dotācijām no "ANO sievietēm". Saohat Tazhbekova mājās organizēja nelielu savstarpējās palīdzības grupu, kurā sievietes māca viens otram, kā šūt un pārdot produktus kaimiņu ciemiem un tūristiem tirgos. Tadžikistānas ziemeļos Aisuluu Zheenalieva izveidoja to pašu grupu, bet specializējies piena produktiem. Aisuluu komanda pērk pienu no kaimiņiem un ražo kurut, chakka un churgot. Intervijā ar ANO pārstāvjiem sievietes Aisulū saka: "Pirms tam vienīgā lieta, ko es gribēju savai meitai, bija atrast labu vīru, labu ģimeni un zemes gabalu. Tagad es gribu, lai viņa iegūtu labu izglītību."
Vāks: Kongresa bibliotēka, Prokudin-Gorskii kolekcijas izdruku un fotogrāfiju nodaļa
