Ljubova Kaluginas monologs: Viņa tiek apsūdzēta par naida kurināšanu pret vīriešiem.

Radikāls feminists no Omskas Lyubova Kaluginas teica, ka Izmeklēšanas komiteja veic viņas pārbaudi Kriminālkodeksa 282. panta 1. daļā: tā iemesls bija Birobidzhanas iedzīvotāja sūdzība par to, ka VKontakte tīklā esošās sievietes amati "uzveda naidu pret vīriešiem". Kalugins saka, ka tiesībaizsardzības iestādes viņai pievērsa uzmanību 2017. gada pavasarī, un dažus mēnešus vēlāk, vasarā, viņa tika uzaicināta uz policiju sarunai. Šā gada augustā sieviete, viņa apgalvo, tika izsaukta uz Apvienoto Karalisti, un viņai tika paziņots, ka pret viņu var uzsākt krimināllietu. Pēc feministu domām, viņas divpadsmit amati, kas publicēti 2013.-2016. Gadā, kļuva par ieganstu - mēmi, demotivatori un teksta amati ir starp tiem. Mēs runājām ar Lyubov Kalugina par pašreizējo situāciju un viedokli par feminismu - varone norāda, ka tie lielā mērā atšķiras no publikācijas pozīcijas.

H

Tas viss sākās 2017. gada pavasarī. Es esmu Kazahstānas pilsonis; cilvēks, kurš ir negaidīti ieradies manā dzīvoklī, ieradās kā migrācijas nodaļas darbinieks, sacīja, ka viņiem ir sava veida ikdienas pārbaude, un viņam vajadzētu ar mani runāt, lai es nepārkāptu migrāciju

tiesību aktiem. Man šķita dīvaini: viņi parasti to nedara. Turklāt šī persona bija aizdomīgi ieinteresēta manā lapā sociālajos tīklos. Tad es uzzināju, ka viņš izmantoja, lai dotos cauri saviem draugiem un uzzinātu savu personīgo informāciju, tostarp ciešas attiecības.

2017. gada augustā pirmo oficiālo sarunu laikā mani sauca par izturību pret ekstrēmismu. Esmu iemācījies no citu vajāto cilvēku rūgtas pieredzes, es biju ar advokātu: bez viņa runāšana ar iestādēm ir ļoti bīstama. Pēc tam tika parādīti pirmstiesas pārbaudes materiāli un visu amatu ekrānšāviņi. Protams, mana pirmā reakcija bija smiekli: starp feministiem ir lielākoties joki un cīņas, kur gandrīz nekas nav teikts par vīriešiem. Viņi no manis paņēma paskaidrojošu piezīmi un, šķiet, atpaliek. Pēc pāris nedēļām es nosaucu drošības virsnieku, jautāju, ko un kā tas būtu. Viņš teica, ka mana lieta tika nodota reģionālajai IC (fakts ir tas, ka, publicējot šos amatus, es mainīju vairākas adreses) un, ja vēlos savākt pamesto materiālu, man ir jādodas uz šīm IC. Es nedomāju - es joprojām nožēlu, ka es to darīju.

Viņi mani nepieskarās ilgu laiku, un tagad, 15. augustā, viņi atkal izvilka sarunu, šoreiz Centrālās rajona izmeklēšanas komitejai. Es atkal biju ar advokātu. Viņiem bija sava veida pieredze, ko es atradu savos jokos par urbšanu ass, par sievām ar pannām briesmīgu ekstrēmismu. Šoreiz es nesniedzu pierādījumus, jo es sapratu, ka, ja viņi gatavojas atvērt krimināllietu šādām sīkumiem, viņi neapstājas un katrs no maniem vārdiem tika ieslēgts un izmantots pret mani. No 15. augusta mani vairs neuztrauca, viņi teica, ka krimināllieta būs vēlākais līdz 9. septembrim.

Kamēr mēs runājam tikai par jūsu personīgajā lapā esošajām ziņām. Otrkārt, mums nebija atļauts aplūkot pirms izmeklēšanas veiktās pārbaudes materiālus. Es nezinu, cik tas ir likumīgs, bet advokāts nav protestējis - varbūt tas bija vai nu juridisks, vai arī viņa domāja, ka tas ir bezjēdzīgi pieprasīt. Viņai izdevās ātri pārvilkt materiālus - viņa bija burtiski izvilkta no rokām - un pamanīja, ka materiāli, šķiet, nav mainījušies. Bet kaut kas varētu palaist garām.

Ja tiek pieņemts pat vissīkākais vainīgais spriedums, ceļš tiks uzvarēts ne tikai feministu ieslodzīšanai, bet arī citu cilvēku ķekars kā joki.

Pirmā lieta, ko es izdarīju (protams, ne tikai sazinoties ar līdzīgi domājošiem cilvēkiem), kļuva par SOVA informācijas un analītisko centru. Viņi rakstīja par mani, tad paņēma Mediazone, un pēc tam interesējās citi mediji. Tagad es izmantoju šo situāciju. Plašsaziņas līdzekļu interese man ir diezgan liela - tas, protams, nav ļoti ērti, bet es cenšos iegūt maksimālu labumu no tā: situācija nav laba, bet publicitāte šādos jautājumos patiešām palīdz. Mani līdzīgi domājošie cilvēki izveidoja lūgumrakstu, parakstu vākšana notiek diezgan labi.

Dažādos laikos es izveidoju dažādas kopienas. Daži jau ir apstājušies, daži nav ieguvuši abonentus. Visvairāk pārpildītie un apmeklējami ir "Jūsu briesmīgā dāma" un "lepns par to, ka esat womyn". "Tava briesmīgā dāma" tika radīta kā platforma radikālai feministiskai izglītībai, un "lepns par to, ka esat sieviete" - par strīdiem ar trešā viļņa feministiem, bet tagad feminisma kopienā tiek veiktas sāpīgas tēmas un konflikti, lai izveidotu izglītībai paredzētas platformas. klusai saziņai, tāpēc nav pakaiši.

Tad es plānoju sevi aizstāvēt. Protams, nav pieļaujama neviena vainas atzīšana, jo nav vainas, turklāt tas var būt ļoti slikts tiesu precedents. Ja pat mestākā pārliecība tiek izrunāta, ceļš tiks uzvarēts, lai ne tikai feministus, bet arī citu cilvēku ķekars kā joki. Šajā gadījumā mana nevainīguma aizstāvēšana ir principiāls jautājums.

Tagad par pozīciju atšķirību. Mēs strīdamies ar trešā viļņa feministiem, ar SJW kustību vai starpsektoru kustību vairākos jautājumos. Pirmā lieta: radikāls feminisms uzskata, ka šī ideoloģija ir tikai sievietēm un sievietēm. Un sieviete ir persona, kas dzimusi ar ārējiem dzimumorgāniem, kas dzimuši kā sieviete, socializējusies kā sieviete, pagājusi sievietes dzīves skolā. Feministiskajos feministos uz feministu darba kārtību ir iekļautas vairāku vīriešu grupu intereses, daži vīrieši tos neatzīst. - MtF transseksuāļi, - turklāt mēs runājam arī par geju, minoritāšu, migrantu un reliģisko minoritāšu pārstāvjiem. Starppunktu feministi savā politiskajā darba kārtībā iekļauj jautājumus, kas saistīti ar vides kustību un zoolibertarismu, tas ir, dzīvnieku aizsardzību. Mēs uzskatām, ka tas viss novērš uzmanību no nopietnajām problēmām, kas saistītas ar vardarbību pret sievietēm, un tas ir neracionāls resursu izšķiešana. Vīrieši kādu iemeslu dēļ nevēlas iekļaut sieviešu intereses viņu kustību darba kārtībā.

Radikāli feministi skatās uz seksu kā iestādi. Ne tikai parādība, ne tikai dzimumorgānu mijiedarbības process, bet gan iestāde ar spēcīgām vēsturiskām saknēm

Ūdens dzīve starp radikālo feminismu un trešā viļņa feminismu ir arī dzimuma priekšmets. Trešā viļņa feminisms piedzima seksa karu rezultātā (ne uzreiz pēc viņiem, bet pēc ilgas pārdomas, bet tomēr tas ir seksuālo karu prāts). Debatēs par seksualitāti, pornogrāfiju, sadomasohismu (BDSM), transseksuāļiem, prostitūciju, kas notika angļu valodā runājošajās valstīs astoņdesmito un astoņdesmito gadu sākumā. Starppunktu feministi, tāpat kā viņu priekšgājēji, otrā viļņa dzimuma pozitīvie feministi, uzskata, ka sekss ir tiesības, daļa no cilvēces identitātes, kas ir pilnībā jāaizsargā. Viņi aizved viņu ārpus politiskās analīzes sistēmas, viņi uzskata, ka tā ir personisko attiecību sfēra, kas neattiecas uz nevienu. Radikāli feministi skatās uz seksu kā iestādi. Ne tikai parādība, ne tikai dzimumorgānu mijiedarbības process, bet gan institūcija, kurai ir spēcīgas vēsturiskas saknes un kas darbojas sievietēm nevis par labu, bet gan institūcija to apspiešanai. Iestāde, kas ietver tādas parādības kā izvarošana un apaugļošana, tas ir, sieviešu pildspalvu reproduktīvajā verdzībā.

Starp trešās viļņa feminisma un radikālās feminisma slieksnis ir arī personiskās un politiskās problēmas. Radikālās feminisma galvenais darbs: personīgais ir politisks. Tas nozīmē, ka sievietēm politiskās apspiešanas mehānismi ir iekļuvuši privātumā. Mēs kalpojam vīriešiem, tērējam gandrīz visu brīvo laiku, un tāpēc mēs nevaram karjeru veidot: nopelnīt naudu, iet karjeras kāpnes, darīt zinātni, politiku, mākslu - kopumā kaut ko citu, produktīvāku un interesantāku nekā darbu kalpiem. Vīrieši, kas tika pasniegti, kuriem ir daudz brīvā laika, mierīgi to dara. Viņi saņem daudz naudas, jo viņiem ir daudz laika tam, viņi veic karjeru, tostarp politisku, ieņem augstu vadošo pozīciju, no kurienes viņi izspiež mūs tādā "dabiskā" veidā. Tādējādi personīgā dzīve ir politikas pamats. Tas ir princips "personīgā - politiskā". Trešā viļņa feministi noliedz šo principu un rūpīgi šķiras privāto dzīvi, kas viņiem ir tikai svēta govs un politiskā telpa.

Atgriežoties pie seksuālo karu un diskusiju par seksualitāti, es vēlos atzīmēt sekojošo. Trešā viļņa feministi pamatā atbalsta identitātes politiku, trans-kustību. Daudzi pornogrāfijā un sadomasohismā neko nedara. Ir arī tie, kas atbalsta prostitūcijas legalizāciju. Radikāli feministi ir visu kategoriju pretinieki.

Vāks: Photocreo Bednarek - stock.adobe.com