Kā padarīt miljardus par Parīzes sievietes mītu
Šķiet, ka viņi visu dara labāk nekā mēs: viņi kleita, krāso, suka zobus, ēst, audzina bērnus un pat vecumā kaut kādā veidā īpašā veidā. Tas ir pareizi, atšķirībā no pārējās pasaules sievietēm. Pēdējo desmit gadu laikā Francijas abstraktais iedzīvotājs ir kļuvis par autoritatīvāko ekspertu dzīvesveida jomā: no franču sievietēm un parīziešiem iemācītie skaistuma noslēpumi garantē klikšķu saturu visdopulārākajiem tiešsaistes resursiem un parasto padomu kolekciju par to, kā valkāt mazu melnu kleitu un izvēlēties kruasāni, uzreiz uzlecot no grāmatnīcu plauktiem, ir jānovieto tikai uz Eifeļa torņa un sieviešu silueta.
Francijas simbols gandrīz trīs gadsimtus paliek sieviešu figūra, tāpēc nav nekas dīvains, jo kopā ar sieriem un šampanieti par ideālās sievietes mītu izrādījās viens no galvenajiem Francijas valsts eksporta produktiem. Bet, ja XVIII-XIX gadsimtu laikā drosmīgais tautas varonis Marianna bija labākās kvalitātes personifikācija, tad ar modes un skaistumkopšanas industrijas attīstību viņas tēlu plašo masu prātos aizvietoja klišeju, plakanu zīmogu un nesasniedzamu standartu kopums.
Leģendārā franču sievišķība kļuva par komerciālu zīmolu un preču zīmi. „Mysterious”, „izsmalcināts”, „nevainojams dabiskums”, „izsmalcināts seducētājs” - tā Francijas smaržas un modes nami no Guerlain līdz Chanel pagājušajā gadsimtā veicināja viņu produktus un nacionālo sieviešu kanonu. Reklāmas teksta gramatiskā tulkošana, ko 2014. gadā papildināja jaunā lūpu krāsa KissKiss Guerlain, liecina, ka šādas pozicionēšanas tradīcijas ir spēcīgas līdz šai dienai: "Viņas vecums nav svarīgi: viņai ir neticami stils. Viņa izskatās eleganta visās lietās un nekad nepārspīlējas. Viņas grims vienmēr ir nevainojams un dabisks, viņa ir bezrūpīga vilinošā māksla, viņa pirkstos saspiež savu nāvējošo vilinājumu ieroci. " Jā, jūs nedomājāt, ka vārds "vilinājums" šeit tiek lietots divos blakus teikumos.
Franču kinoteātris veiksmīgi slavēja arī sievietes bērna tēlu, kam nebija nekādu atšķirīgu personisko īpašību, izņemot slaveno vilinošo spēju un spēju efektīvi valkāt kleitas Vichy kastē. Ezotēriskās miglas gaisma aptvēra kādu no Brigitte Bardot un Jane Birkin varoņiem, savukārt vīriešiem tā vienmēr ir “skaista radība” un “burvīgs bērns”, un konkurentiem nevērtīgs.
Tās galvenā funkcija ir kalpot kā acīmredzams vēlmes un pavedināšanas objekts atkal un atkal. Visiem nesaprotamajiem jēdzieniem par īstu francūzi kā sava veida "triku" bija mūzikas žanra izpildītāji, piemēram, Francoise Hardy un Sylvie Vartan. "Patiesās francūzes" tēls uzcēla citas Francoise - Sagan un Catherine Deneuve karjeru. Vai tas ir brīnums, ka šodienas popu zīmes no Vanessa Paradis un slavenības ielas stila Carolyn de Maigret žurnālistam Sophie Fontanel, kas rakstīja duci metodisko rokasgrāmatu Parīzes iedzīvotāja vārdā, nežēlīgi izmantoja savu franču valodu un pelnīja to?
Man jāsaka, ka noslēpums patiešām bija viens no franču sieviešu raksturīgākajiem elementiem. Zīmola poza "nav noslēpums, mēs esam tikai dabiski skaisti un izdilis" a priori sniedz jebkurai francūzei skaistuma mīkla statusu, nesasniedzamu ideālu, dievieti, kurai pieder burvju mākslas de vivre recepte. Un burvība, kā jūs zināt, ir lieliska pārdošanai. Un tas ir diezgan pārsteidzošs brīdis: kamēr citās valstīs ir aktīva cīņa pret rasu stereotipiem un kultūras apropriācijām, Francijā turpinās nacionālās sieviešu tēla un tās aktīvās komerciālās izmantošanas objektīvizācija.
Iespaidīgā pētījuma "Kā pārdot miljardu dolāru mītu kā franču meitene" autors pareizi atzīmē, ka šodien milzīgs naudas daudzums vēršas ap prasmīgi būvēto patiesā La Parisienne tēlu: mītisks saulainā bēniņa Saint-Germain iedzīvotājs, kas aizbēg savu mīļoto vesti, lai iegūtu svaigu makaronu kaimiņu veikals palīdz nopelnīt visas valsts tirdzniecības vietas uzreiz - no aptiekām līdz konditorejas veikaliem. Nemaz nerunājot par grāmatu, filmu, modes un kosmētikas nozari.
Atsevišķam postenim vajadzētu būt tendencei slēpt ārzemju zīmolus sākotnēji kā franču valodā: ja zīmola nosaukumā lepojas „p” frāzes nosaukums, tas automātiski nozīmē kaut ko “atdzist”, “garšīgu” un “saldu”. Tātad - labi nopirka.
Tomēr šādu sabiedrisku kārtību, kurā sieviete ir spiesta radīt mystery plīvuru un nepietiekamu apziņu, nosaka arī nacionālā mentalitāte. Antropoloģijā ir jēdzieni "kauna kultūra" un "vainas kultūra": pirmajā personā ir tendence ievērot sociālos standartus un tajā pašā laikā rūpīgi slēpt izdarītos centienus un iekšējo pieredzi, un, otrkārt, tas nozīmē gandrīz publisku pārdomas par jebkuriem dzīves apstākļiem. Viltības sajūta mīkstina visas dzīves sfēras - no pēcnācēju celšanas līdz pārtikai - uz vidējo angloamerikāņu, kas ir “vainas kultūras” realitātē, un, gluži pretēji, pilnīgi nepazīstamai franču sievietei, visu šo neskaitāmo priekšrocību raksturu, kā iegūt draugus, seksēt un paaugstināt pareizi, franču stilā. Šādai liriskai varonei ir elastīga saikne ar patiesības un meloņu kategorijām: mirst, bet neatzīst, cik sarežģīta ir jūsu ārējā labklājība, jūsu šķietami dabīgais skaistums un iedzimta harmonija.
Ir svarīgi, ka dominējošais franču sievietes uztveres modelis kā dabiskās plānuma un žēlastības personifikācija kaitē visiem valsts iedzīvotājiem. 2013. gada decembrī BBC tīmekļa vietnē tika publicēts raksts ar nosaukumu "Tauku, sieviešu un franču briesmas", kurā ir sniegti atklāti Parīzes iedzīvotāju paziņojumi par sabiedrības viedokli par lieko svaru. "Ja jūs esat tauki, jums nebūs darba, bet, ja esat plāns, jums ir šarms un stils, jums tiks novērtēts," "Tas ir īsta tirānija, Francijā, plānums ir vienāds ar panākumiem," "Veikalos viņi izskatās laipni, jo es Es neietilpst vietējos standartos "- viss teksts ir pilns ar šādiem paziņojumiem.
Šķiet, ka šādas iekārtas nav iedomājamas attīstītās civilizācijas apstākļos, kur "daudzveidība", "tolerance" un "bodipozitīvs" kļūst par jēdzienu definīciju. Bet paradoksāli, progresīvā pasaule atsakās domāt par to, un dzīvotspējīgās klišejas par franču sievietes dzīvi turpina pārliecināties par to.
Visi tajā pašā rakstā "Kā pārdot miljardu dolāru sabiedrības slāņiem, un tam nav nekāda sakara ar 99% valsts sieviešu. Patiesībā mūsdienu franču sievietes dzīve diez vai var tikt apmierināta ar šādu vienotu vidējo vērtību, nemaz nerunājot par to, ka ievērojama daļa sieviešu Francijā pieder ļoti atšķirīgām etniskām grupām. Taču, kā izrādās, kolektīvais sapnis par Vēdu zināšanām par sievu, kas iegūta ar izsmalcinātu un vilinošu, joprojām ir aktuāls un ekonomiski pieprasīts pat pārliecinoši uzvarējušā feminisma laikmetā.
Fotogrāfijas: Rouje, Inès de la Fressange, Chanel, pussalas filmas
