"Uzaicinājums uz rīcību" Jimmy Carter: vīriešu feminisma mācību grāmata
Teksts: Stepan Serdyukov
"Es saprotu," aicinājums rīkoties, bet sievietes, reliģija, vardarbība un vara - kā tās ir saistītas viena ar otru? ”- Comedian Stephen Colbert jautāja Jimmy Carter, klausoties auditorijas smieklu, par viņa programmas" The Colbert Report "gaisu. To sauc par aicinājumu rīkoties: sievietes, reliģija, vardarbība un vara. Tas jau ir Carteras divdesmit astotā grāmata, kas kopš 1981. gada, cita starpā, ir publicējusi dzejoļu kolekciju, pārdomas par vecuma priekšrocībām, obligāto romānu par pilsoņu karu. un reliģisks traktāts ar nosaukumu “Dzīvā ticība”.
"Uzaicinājuma uz rīcību" kombinācija liek domāt par agresīvu feminismu, un, ja ne par viņu kopumā, tad vismaz gandrīz par skarbo rivetru no plakāta "Mēs varam to darīt!". Protams, Jimmija Kārtera grāmatā nav nekādu radikālu - tā nav revolucionāra ne-daiļliteratūra un, protams, nav drosmīga jauna doktrīna pasludināšana. "Aicinājums rīkoties ..." ir vienkāršs un saprotams stāsts par to, kā sievietēm joprojām ir grūti dzīvot pat mūsdienu pasaulē. Grāmatas galvenā ideja ir tāda: līdz dzimumu līdztiesības problēma tiek uztverta atsevišķi un nopietni, bet citas sabiedrības slimības nevar izārstēt arī tāpēc, ka visas humānās katastrofas un jebkādas institucionālas netaisnības cilvēces vēsturē vienmēr ir visvairāk uzvarējušas sievietes.
Kari, genocīdi, cilvēku tirdzniecība, priesterības jautājumi un ordinācija; slepkavības par nerentablu mantu, nevienlīdzību algās un tiesību aizsardzību - "Aicinājums rīkoties ..." neko nepievērš. Pēc šīs grāmatas izlaišanas Jimmy Carter kļuva par pirmo amerikāņu prezidentu, kurš visaptveroši pievērsās sieviešu vienlīdzības problēmai un pilnībā runāja. Pēdējo trīsdesmit gadu laikā visi ASV līderi kaut kādā veidā pievērsa uzmanību viņai, būdami vara - viņi nevarēja to ignorēt, it īpaši valsts iekšējās lietās, bet tikai Kārteris beidzot aicināja to aplūkot globālā mērogā. Vienā reizē viņš pameta Baltā nama apkaunojumu: 1980. gada vēlēšanās 10 reizes mazāk vēlētāju balsoja par viņu kā Ronalds Reigans. Tad triumfējošie konservatīvie daudz darīja, lai nodrošinātu, ka Džimijs Kārteris atceras amerikāņiem kā dunci un lupatu, kuru pat truši nebaidījās. Bet viņš paņēma savu ceļu - viņš nodibināja Kārtera centru, humāno fondu, kas divdesmit gados gandrīz iznīcināja tārpu tārpu Āfrikā un mācīja daudziem mazajiem lauksaimniekiem efektīvāk apsaimniekot zemi.
Jimmijs Kārteris atcerējās amerikāņiem kā rohlu un lupatu, kas pat trušiem nebaidījās. Bet viņš paņēma viņu
Carter centrā ir programmas, kas saistītas ar politiku. Taču vairums grāmatā aprakstīto sieviešu diskriminācijas piemēru ir ņemti no Carter centra pieredzes slimību izskaušanai un mūsdienu lauksaimniecības ieviešanai. Ņemsim par cīņu pret rishta vēsturi: ciematu iedzīvotājus, kuriem nebija parazītu šo parazītu, un viņiem vajadzēja ņemt ūdeni no upēm, kas bija pilnas ar kāpuriem. Lai neviens cits nebūtu slims, pietiek ar divām lietām: izrakt labi un izskaidrot ciema iedzīvotājiem, ka nav iespējams dzert upes ūdeni par kaut ko.
Ar aku, viss ir vienkāršs: Kārtera fonds atrada ziedotājus - un viss tika sakārtots. Ir vēl viena lieta, lai cilvēkiem nodrošinātu labus higiēnas paradumus. Šeit sievietes palīdzēja: viņi nēsā ūdeni, gatavo šo ūdeni, mazgā mājas un bērnus ar šo ūdeni. Karteri varētu tos pilnībā paļauties. Sieviešu brīvprātīgie iestudēja demonstrācijas saviem ciema iedzīvotājiem, pastāstīja viņiem, kas notika, un gleznoja attēlus ar elementāriem piesardzības pasākumiem. Carter teica, ka daži no klausītājiem bieži redzēja cilvēka tēlu pirmo reizi, un viņš reaģēja uz upes dziļumā esošas sievietes attēlu: „Labāk man būs rishta nekā es paliktu bez kājām!” (Ja Wikipedia joprojām nezina, kāda izskatās tāda tārpa skartā persona, bet jūs esat skatījies Upstream Color, tad jums jau ir diezgan laba ideja par šo slimību.)
Kopumā, bez aktīvas sieviešu palīdzības, Kārtera iniciatīva nebūtu gājusi tālu - vēl vairāk skumji, viņš saka, viņu pakārtotajā pozīcijā, kurā maz ir mainījies, lai gan visi ir redzējuši, ka bez viņiem nav nekur šādā svarīgā jautājumā nekur nav. Vēl viens smieklīgs stāsts no "Aicinājums rīkoties ..." notika Zimbabvē, kur Kārters devās uzrādīt fonda balvu vienam īpaši veiksmīgam lauksaimniekam. Ciematā viņš satikās ar nelielu deputātu, ko vada pats lauksaimnieks - nervu cilvēks putekļainā uzvalkā, valkājot uz laiku. Kārters, viņa sieva Rosalyn un viņa palīgi, iemeta gala vakariņas. Tomēr viņš joprojām vēlējās apskatīt saimniecību, kas piešķīra. Kad Kārters to sacīja lauksaimniekam, viņš kļuva vēl nervozāks, bet kā viņš varēja atteikties? Mēs devāmies uz laukiem. Kārters, pats no saimniecības ģimenes, sāka uzdot saimniekam jautājumus par lauksaimniecību - viņš nevarēja savienot divus vārdus un tikai pamāja pie viņa sievas. Viņa, skatoties uz leju, atbildēja uz visiem sarežģītiem jautājumiem. Tūlīt kļuva skaidrs, kurš patiesībā ir pelnījis atalgojumu: vīra pienākumi šajā mājsaimniecībā tika samazināti līdz liellopu aprūpei un, protams, laulātā oficiālai dominēšanai.
Carter daudz runā par sievietēm, kas cīnās par vienlīdzību dažādās valstīs, un darbojas ļoti gudri, uzsverot tos, kuri neatbilst rietumu idejām par feministiem. Tas ir, piemēram, Zayna Anwar, Malaizijas māsu ilgtermiņa vadītājs islāmu kustībā (“Persaudaraan Wanita Islam”). Viņas cilvēktiesību principi ir balstīti uz viņas interpretāciju par Korānu, kur, pēc Anwara domām, dzimumu līdztiesības ideja sākotnēji tika noteikta - tas tikai izrādījās izkropļots gadu gaitā patriarhālās sabiedrībās, piemēram, malajiešu vai indonēziešu valodā. "Mēs, mūsu ticības noraidīšana un kļūt par feministiem, nav izvēle. Mēs vēlamies būt feministi un musulmaņi," saka Zayna Anwar.
Savā pārdomās par Korānu Jimijs Kārteris, šķiet, seko arī šai idejai: jebkurā gadījumā viņš atzīst, ka sievietēm šajā svētajā grāmatā jau ir daudz vairāk tiesību nekā Vecajā Derībā (kur, kā viņi teiktu dziesmā "Bird Em") , akmeņu akmeņi - klikšķiniet uz riekstiem. Viņš daudz laika velta kristiešu interpretācijai par patieso sieviešu vietu baznīcā, atgādinot ne tikai par Jēzus piekrišanu sievietei, kas uzņemta laulības pārkāpšanas gadījumā, un samariešu sievieti, kurai bija pieci vīrieši, bet arī diakonijas institūtu, kas pastāvēja agrīnā kristiešu laikmetā, kas minēti ziņojumā Apustulis Pēteris romiešiem. Kārters pats ir baptists (dienvidu konvencija), un viņa sieva periodiski kalpo kā diakons savā dzimtenē, Plains pilsētā.
Sieviešu emancipācijā un viņu labklājībā arī vīrieši ir aktīvi jāiesaista.
Vēl viena svarīga ideja par aicinājumu rīkoties ... ir tā, ka vīriešiem ir aktīvi jāiesaistās sieviešu atbrīvošanā un viņu labklājībā. Tas ir tāpēc, ka sievietes pasīvā apstiprinājuma vai bezdarbības dēļ nonāk neziņā apburtajā lokā (daudzi, kur tēvi nerūp par meiteņu izglītību), nabadzība un diskriminācija. Grāmatas beigās Kārteris stāsta ļoti iedvesmojošu stāstu par Mac Giulio Quatayne Masin, 89 ciemu līderi Maltsu apgabalā Ntcheu. 1996. gadā viņš lika visām sievietēm atrast "slepenu māti", ar kuru var iepazīties grūtniecības laikā, un piesprieda sodīt tās ģimenes, kurās grūtnieces neprasa vecmāšu dzimšanu. Pēc savas iniciatīvas meitenes sāka mācīties dzemdniecības kuģus, lai ikvienam būtu pietiekami daudz speciālistu. Mātes mirstība sāka samazināties un līdz ar to pēdējo trīs gadu laikā neviena sieviete nav mirusi bērna piedzimšanas laikā Quataine valdībā (kur dzīvo apmēram pusmiljons cilvēku), un to uzskata par ļoti nabadzīgu valstī, kas arī ir ļoti nabadzīga Āfrikā. Kārters uzskata, ka pat trešajā pasaulē ir pietiekami daudz šādu entuziastu, tāpēc nav iemesla, ka vīrieši vairāk attīstītajās valstīs neatrod drosmi noraidīt paternālisma atlikumus (kaut arī labvēlīgi viņiem).
Fotogrāfijas: Getty Images / Fotobank, Geoff Holtzman, izmantojot Flickr.com