Neatbilstības vārds: Kas ir nepareizi ar "n-vārdu"
Skandāls piedaloties dizainerim Ulyanam Sergeenko un Buro 24/7 tīmekļa vietnes dibinātājam Miroslavas domai, vēlreiz tika uzdots jautājums par „n burta vārda” izmantošanu publiskajā telpā.
Diskusijas par to, vai ir iespējams vai nav iespējams pateikt "n *****", ja runātājs nenozīmē apvainojumu par rasu pamatiem, bet vienkārši imitē amerikāņus ar Āfrikas saknēm (vai citē Kanye West ar Jay-Z), tas nav pirmais gads ASV. - un pat tur, detalizēti paskaidrojumi par to, kāpēc jāizvairās no n-vārda, nav glābj tos no jauniem un jauniem iebildumiem par vārda neievērošanu. Ko mēs varam teikt par Krieviju, kur rasu jautājums nav tik akūts kā Amerikā, un nezināmā vārda rasistiskais fons netiek lasīts un sirdī. Mēģināsim izdomāt, kas ir nepareizi ar n-vārdu.
N-vārds un apvainojumi
Kopš vārda "n *****" (kas izriet no īpašības vārda "melns" spāņu, portugāļu un franču valodā) ir izmantots, lai atsauktos uz paverdzinātiem afrikāņiem un viņu pēcnācējiem. Vēsturiski tas tiek izmantots kā pazemojošs atgādinājums par agrākiem cilvēkiem ar Āfrikas saknēm, kas jau vairākus gadsimtus tika uzskatīti par otrās pakāpes cilvēkiem, kuru “mazvērtības” izskaidroja pseidogeoloģiskās teorijas.
Vārds-ētiskā norma, kā afrikāņu amerikāņus var saukt, neietekmējot viņu jūtas, ir mainījusies kopš 19. gadsimta beigām. 1897.gadā parādījās Amerikas Negro akadēmija - pirmā organizācija, kuras misija bija atbalstīt amerikāņus ar Āfrikas saknēm, kuras vēlas iegūt izglītību. Pagāja vēl trīsdesmit gadi pirms vārds "Negro" (ar lielo burtu) iestrēdzis amerikāņu vārdnīcās kā norma - pretstatā terminam "krāsains" ("krāsains"), kas tika uzskatīts par nepiemērotu.
60. gadu sākumā, kad tika iesniegti Āfrikas amerikāņu tiesību aktīvisti (vispirms Malcolm Ix), „negro” sāka aizstāt ar „melnajiem cilvēkiem” - un publiskajā leksikā otrais variants pakāpeniski aizstāja pirmo. Turpmāko pretrunu laikā tika nolemts pāriet no principa "cilvēks vispirms" (cilvēks ir primārais un viņa cilvēktiesības, nevis rase vai ārējās pazīmes) - "Āfrikas amerikāņi" kļuva par jauno politiski pareizo normu. Tomēr jebkurā sociālā valodas n-vārda attīstības stadijā (eufēmisms 1995.gadā parādījās drukāšanas laikā par Jay Simpson lietu - galvenās liecinieka liecībā šajā procesā bieži tika atkārtots vārds "n *****", tāpēc reportieriem bija jāatrod aizstājējs ) tika uzskatīts par aizvainojošu.
Kāpēc var, bet otrs nevar
Stingri runājot, tas pats jautājums tiek uzdots arī valstīs un pat pašiem Āfrikas amerikāņiem. N-vārda visuresamība savā vidē ir pārspīlēta, un viedokļi par to, vai Āfrikas izcelsmes cilvēki var lietot vārdu "n *****", ir ļoti atšķirīgi. Pat amerikāņu repos, kur n-vārds ir gandrīz visizmantojamākais, diskusija par to, vai būtu labāk aizmirst aizskarošo terminu, nenonāk.
Var likties, ka tad, kad Jay-Z savās dziesmās vāc vārdu "n *****", viņš leģitimē to miljoniem klausītāju. Tomēr ne visi tam piekrīt. Tātad 2014. gadā Chuck Dee no sabiedriskās ienaidnieku grupas aicināja savus kolēģus darbnīcā, lai izdzēstu vārdu no leksikona: "Ko jūs domājat, ka notiks festivāls, kurā antisemītiski izteikumi būtu pēc kārtas ... vai rasistiski apvainojumi no melno cilvēku mutes? Kāpēc? nepieciešams šis dubultstandarts? "
Citi apgalvo, ka vārdi, kas vēsturiskā apspiešanas atmiņa ir rasu ziņā, ir „piesavināšanās” (vai „atgūšana”): pastāv viedoklis, ka, nepārtraukti ievietojot n-vārdu runā, Āfrikas amerikāņi rada jaunu kontekstu, dzēš pazemojošu konotāciju vārdu . Var apgalvot par šīs pieejas efektivitāti, bet jebkurā gadījumā tā ir konkrētas cilvēku grupas iekšēja lieta.
Rasisms un ksenofobija dažādās valstīs
Katru dienu ir nepieciešams atdalīt rasismu, institucionālo un rasismu. Jā, valsts iestāžu līmenī Krievija nekad nav bijusi tieši rasistiska, tā vārda tiešā nozīmē. Tajā pašā laikā mājsaimniecību līmenī tā joprojām ir diezgan ksenofobiska valsts, kurā joprojām nav atrisināti daudzi starpetnisko un etnisko attiecību jautājumi. Bet, ja šķiet, ka nevienam nevajadzētu izskaidrot, kā, piemēram, vārds “h ****” pazemo Kaukāza iedzīvotājus un „f **” ebrejiem, tad attiecībā uz n-vārdu iekšējās dzirdes neizdodas. Diemžēl apvainojumi par rasu pamatiem Krievijā nav tik reti, kā es gribētu domāt: lai veiktu vismaz pērtiķus, lai spēlētājus, kuri joprojām var dzirdēt stadionos.
Turklāt mums nevajadzētu aizmirst, ka labvēlīgs rasisms ir tikpat kaitīgs kā labvēlīgs seksisms, kas parasti ir saistīts ar nevēlamu "vājā lauka" aprūpi: nesajauciet draudzīgumu ar aizskarošu atpazīstamību.
Kāpēc Sergeenko un Duma atvainojas
Neatkarīgi no tā, vai lietot draugu apvainojumus (pat smieklīgi), piemēram, runājot par politiski nepareiziem jokiem, ir ikviena uzņēmējdarbība, un jums ir jāvirzās no sava uzņēmuma status quo; vēl viens jautājums ir tāds, ka dažreiz tie, kas sāp ar šādiem vārdiem, baidās pateikt. Tajā pašā laikā sociālo tīklu attīstība ir novedusi pie tā, ka robeža starp privāto un publisko ir kļuvusi pilnīgi pārredzama. To ilustrē situācija ar Miroslav Duma un Ulyana Sergeenko (nesaņemiet slikto attēlu uz Instagram stāsta - nebūtu skandāla) vai neseno postu no čivināt no Spartak Maskavas, kur Āfrikas izcelsmes spēlētāji tika saukti par "šokolādēm" (iekšējais joks, Tīkls nekavējoties izraisīja starptautisku skandālu, un tas ir rupjš kļūdas aprēķins klubu SMM dienestam).
Ko darīt tālāk
Tāpat kā ar citiem vārdiem, kas nav piemēroti balss darbībai īpašos apstākļos - nomainiet. Mēs esam iemācījušies aizvietot neķītrus vai vienkārši rupjus vārdus ar eifemēmiem, lai gan jau agrīnā vecumā mēs varam uzminēt, ka vairumā gadījumu termins “mārrutki” nozīmē ne kāpostu ģimenes augu. Tāpat tie, kas zina dziesmas, un tā uzminēs to, kas jums bija prātā.
Empātija un cieņa pret savu kaimiņu sākas ar valodu, kurā mēs runājam viens ar otru. Un tas, cita starpā, nozīmē, ka jums nevajadzētu atkārtoti mest vārdus ar izteiktu (kaut arī radītu ārzemju kultūrā) aizskarošas sekas.
