No suffragger līdz radfem: galvenās feminisma jomas

Alexandra Savina

feministu ideoloģija mainījās un paplašinājās visā tās pastāvēšanas laikā: tās ietvaros, dažādas tendences, gan slavenas, gan maz pazīstamas. Pirmais feminisma vilnis nāca XIX gadsimta vidū - XX gadsimta sākumā: tā mērķis bija cīnīties par sieviešu vēlēšanām un citām tiesībām, par viņu emancipāciju. 60. gadu beigās - 1970. gados parādījās otrais feministiskās kustības vilnis - cīņa pret dzimumu diskrimināciju, kas skāra ģimenes, reproduktīvās tiesības, seksuālās, politiskās un ekonomiskās attiecības. Trešais feminisma vilnis parādījās 90. gados un, pēc dažu pētnieku domām, turpina turpināties: papildus vienlīdzības jautājumiem tas rada arī problēmas, kas saistītas ar rasi, klasi, seksuālo orientāciju un dzimumu identitāti.

Bieži vien arī feministiskās kustības, piemēram, ekofeminisms, rada jautājumus arī citās jomās. Mēs runājam par dažādām feminisma tendencēm un kustībām, kā arī par to mērķiem.

Anti-rasistisks feminisms

Lai gan feministiskā kustība cenšas runāt par visām sievietēm, tā bieži tiek apsūdzēta par minoritāšu jautājumu ignorēšanu. Anti-rasistiskā feminisma kustība uzsver domu, ka feminisms nedrīkst aprobežoties tikai ar cīņu par balto vidusšķiras sieviešu tiesībām un pievērst uzmanību dažādu rases sieviešu apspiešanas problēmai. Anti-rasistisks feminisms ietver cīņu pret seksismu, rasismu un klases apspiešanu.

Rakstnieks un dzejnieks Alice Walker vispirms izmantoja terminu "sieviete" - alternatīvu terminam "feminisms", kas ietver arī dažādu rasu un fona sieviešu aizsardzību.

Starppunktu feminisms

Intersekciju feminisms ir radies dažādu minoritāšu (LGBT kopienas, cilvēku ar invaliditāti un dažādu rasu cilvēku) cīņas dēļ par viņu tiesībām. Šā feministiskā socioloģijas teorijas nosaukumu 1989. gadā deva profesors Kimberley Crenshaw, lai gan pats jēdziens noteikti pastāvēja jau agrāk. Starpnozaru feminisma pārstāvji apgalvo, ka nav vienotas un universālas sieviešu pieredzes, un cīņa par sieviešu tiesībām ir neatņemama no cīņas par LGBT kopienas locekļu tiesībām un cīņu pret rasismu un patiesību.

Kultūras feminisms

Kultūras feminisms ir virziens radikālā feminismā, kura atbalstītāji apgalvo, ka sievietēm savas dabas vai īpašās sievišķīgās vēsturiskās pieredzes dēļ ir īpašas sievišķīgas (sievišķīgas) īpašības, kas savukārt ir pretējas vīriešu (vīriešu) īpašībām. Sieviešu īpašības ir attiecības ar citiem cilvēkiem (gan bioloģiski - caur grūtniecību, gan morāli), empātija, vienotība - visas šīs īpašības veicina ideju par „māsu”.

Kultūras feminisma teorētiķi atšķirīgi vērtē to, kā kohēzija ar citiem cilvēkiem ietekmē sieviešu dzīvi: daži uzskata, ka spēja iestāties grūtniecēm un dzemdībām izraisīja sieviešu apspiešanu, citi uzskata, ka šī spēja palīdzēja veidot noteiktu sieviešu kultūru tikpat bagātā kā politika vai zinātne. Bet viņi visi piekrīt, ka pasaulē, kurā nav patriarhijas, visi cilvēki var brīvi rūpēties par otru.

Liberālā feminisma

Liberāls feminisms radās agrāk nekā citi feminismi; vēsturiski tas ir saistīts ar smagu kustību. Tās mērķis ir nodrošināt sievietēm vienlīdzīgas tiesības un iespējas ar vīriešiem: lai viņi varētu iegūt izglītību, algotu darbu un piedalīties politiskajā dzīvē vienlīdzīgi ar vīriešiem, lai nodrošinātu, ka viņu loma sabiedrībā neaprobežojas tikai ar mājsaimnieces un sievas lomu. Liberālā feminisma uzskata, ka likumdošanas reformas, kas novērš sieviešu diskrimināciju kā galveno līdzekli šā mērķa sasniegšanai.

Tagad liberālās feminisma galvenās metodes ir lobēšana sieviešu interesēs un attiecīgo likumu izstrāde, kā arī krīzes centru un atbalsta grupu izveide, lai apkarotu specifiskas problēmas. Liberālās feminisma idejas bija visizplatītākās mūsdienu sabiedrībā.

Marksisma feminisms

Marxistu feminisma ideoloģija balstās uz Karl Marx un Friedrich Engels darbu. Viņš uzskata, ka sieviešu apspiešana ir īpašs kapitālistu un klašu apspiešanas gadījums, un uzskata, ka vīrieši ir dominējošā grupa, kas izmanto sievietes. Sieviešu apspiešana, marksisma feminisma ideoloģija savienojas ar privātā īpašuma institūcijām, un sieviešu atbrīvošana tiek uzskatīta par daļu no proletariāta klases cīņas.

Vissvarīgākais vīriešu dominēšanas mehānisms ir sieviešu seksualitātes kontrole („Seksualitāte feminismam ir tāda pati kā darbs marxismam”, uzskata feminists Kathryn McKinnon). Krievija ir devusi lielu ieguldījumu marxistu feminisma ideoloģijas attīstībā, lielā mērā pateicoties Aleksandra Kollontai darbam. 60. un 70. gados marksisma feminisma teorētiķi izvirzīja svarīgu problēmu, kas saistīta ar brīvu vietējo sieviešu darbu.

Sociālistiskais feminisms ir tuvs marksisma feminismam. Viņš izvirza ideju par sieviešu divkāršu apspiešanu - patriarhijas un kapitālisma struktūras. Pati sistēma, kas apspiež sievietes sociālisma feminismā, tiek saukta par "kapitālistisko patriarhiju".

Pop feminisms

Popfeminisms attiecas uz feministisko ideju iekļūšanu popkultūrā un pārraidīt tos pieejamā veidā plašai auditorijai: vai tas būtu Beyonce, kurš izmanto paraugu no Nigērijas rakstnieka Chimamanda Ngozi Adichi TED lekcijas "Mums visiem jābūt feministiem" dziesmā, kurš ir labs vēstnieks ANO un atklātā feministu grāmatu kluba vai Jennifer Lawrence vēlēšanās, kas rakstīja eseju par vīriešu un sieviešu atalgojuma nevienlīdzību. Popfeminisms rada plašu jautājumu un problēmu loku, sākot no dzimumu diskriminācijas līdz dzimumu identitātes jautājumiem.

Feminismi bieži kritizē popfeminismu, bet tajā arī redzami pozitīvi mirkļi: tā var piesaistīt auditoriju, kurai feministiskās idejas nebija pirmās.

Postmoderns feminisms

Postmodernā feminisma kritizē bināro sistēmu "sieviete" / "cilvēks", dekonstruē šos jēdzienus un cenšas aizmigt robežas un atteikties no stingras dzimumu sistēmas sarežģītākas un daudzveidīgākas realitātes nodrošināšanai.

Šai tendencei ļoti svarīgs ir amerikāņu filozofa Džūdita Butlera darbs: tā analizē, kā dzimums kļūst par kultūras zīmi, liekot organismam rīkoties saskaņā ar bioloģisko dzimumu. Viņa saka, ka sabiedrība ir heteronormatīva un atsakās atzīt par pilntiesīgu ikvienu sabiedrības locekli, kas neatbilst dzimumu normām.

Postkoloniālais feminisms

(postkoloniālais feminisms)

Postkoloniālais feminisms radās pretstatā rietumu feministu idejām, kas galvenokārt aizsargā baltās vidusšķiras sieviešu tiesības. Viņš vērš uzmanību uz problēmām, kas saistītas ar sievietēm, kas dzīvo trešās pasaules valstīs, uz sievietēm, kas dzīvo pēckoloniālajās kultūrās.

Šī teorija vērš paralēles starp patriarhālo un koloniālo apspiešanu: sieviešu pieredze patriarhālā sabiedrībā daudzējādā ziņā ir līdzīga koloniālās valsts iedzīvotāju pieredzei. Koloniālās valstīs dzīvojošas sievietes saskārās ar apspiešanu, kas balstīta uz dzimumu, un koloniju apspiešanu. Postkoloniālais feminisms vērš uzmanību uz dažādu rasu un fona sieviešu unikālo pieredzi un unikālajām problēmām.

Psihoanalītiskais feminisms

Psihoanalītiskais feminisms apgalvo, ka vienlīdzību nevar noteikt tikai ar reformu palīdzību, jo nevienlīdzība ir slēpta cilvēka psihes dziļajos slāņos. Psihoanalītiskais feminisms attīsta bezsamaņas teoriju un kritizē tās tās daļas, kas atklāti diskriminē sievietes - piemēram, sieviešu dzimumlocekļa skaudības ideja un ka sievietes jūtas sliktākas. Psihoanalītiskā feminisma uzdevums ir bezsamaņas patriarhālo struktūru analīze.

Psihoanalītiskais feminisms bieži nešķita kā neatkarīga feministiskās kustības filiāle, bet kopā ar citām jomām, īpaši ar otrā viļņa kustībām.

Radikāls feminisms

Radikālās feminisma galvenais jēdziens ir patriarhija - sociālo struktūru un prakšu sistēma, kas pakļauj un apspiež sievietes, pārvarot visas cilvēku attiecību sfēras. Radikāli feministi uzskata, ka sieviešu patriarhālās attiecības ir iemesls sieviešu apspiešanai. Radikāls feminisms cīnās patriarhiju dažādos līmeņos, tostarp seksualitātes, ģimenes attiecību un reproduktīvo tiesību jomā.

Radikāli feministi ir pazīstami ar savu aktivitāti. Viņi runā par tikai sieviešu kustību nepieciešamību un uzstāj, ka visi vīrieši ir ieinteresēti nomākt sievietes un reproducēt patriarhijas mehānismus. Tajā pašā laikā radikāli feminisms bieži tiek kritizēts par pārāk vispārinātu viedokli par sievietēm, kurā nav ņemtas vērā rasu un klases atšķirības.

Separatistu feminisms

Separatistu feminisms ir radikāla feminisma veids, kas 1970. gados ir saņēmis vislielāko attīstību. Viņš veicina fiziskās, psiholoģiskās, emocionālās un garīgās atdalīšanas ideju no vīriešiem. Separatistu feministi principā iebilst pret heteroseksuālām attiecībām, kā arī darba un personiskajām attiecībām ar vīriešiem: viņi uzskata, ka vīrieši nevar dot labumu feministiskajai kustībai un tikai veicina patriarhālo attiecību izveidi.

Kustība sākās ar organizāciju "Cell 16", kuru dibināja Roxanne Dunbar. Organizācijas programma ietvēra celibātu, atdalīšanu un pašaizsardzības apmācību. Lesbiešu attiecības nekad nav bijušas Cell 16 programmas sastāvdaļa, bet tā bija viņa, kas nodibināja lesbiešu separātisma pamatus. Separatistu kopienas šodien rodas.

Seksuāli pozitīvs feminisms

Seksitīvi feministi uzskata, ka svarīga viņu viedokļu daļa ir tāda, ka sievietēm ir tiesības kontrolēt savu seksualitāti un baudīt seksu tikpat daudz kā vīrieši. Viņi aizstāv drošu un vienprātīgu dzimumu, runā par seksuālās izglītības nozīmi un cīnās ar slīpēšanu. Viņi arī iebilst pret seksuāla darba stigmatizāciju un aicina seksuālo pakalpojumu sniedzējus būt par personām, kuru tiesības ir jāaizsargā.

Viņus bieži salīdzina ar feministiem, kas negatīvi ietekmē dzimumu: pēdējie iebilst pret seksu par patēriņa preci, tie ir kategoriski pret prostitūciju, pornogrāfiju un seksu, lai pārdotu preces, kas nav saistītas ar to.

Viena no šīm divām pusēm ir viena kopīga pirmā acu uzmetiena skatījumā: abu tendenču pārstāvji iebilst pret seksuālo vardarbību un sieviešu seksualitātes izmantošanu, bet izvēlas dažādas metodes šo problēmu risināšanai.

Sufragisms

Liberālā feminisma pamatā bija idejas par smagu kustību, kas bija visizplatītākā Lielbritānijā un ASV. Viņu mērķis bija panākt sieviešu un vīriešu juridisko un politisko vienlīdzību; viņi pieprasīja piešķirt sievietēm vēlēšanu tiesības, kā arī iebilda pret sieviešu diskrimināciju ekonomiskajā un politiskajā jomā.

Sākotnēji sufragistiskā kustība bija mierīga (piemēram, viņi nosūtīja vēstules parlamenta deputātiem un organizētajām komitejām), bet pēc tam, kad šīs darbības nesniedza pareizu rezultātu, tām bija jāizmanto vairāk brutālu metožu. Viņi lauza logus, iemeta akmeņus, aizdedzināja pasta nodaļas un izgrieza telefona vadus, kā arī piedalījās sadursmēs ar policiju un devās uz bada streiku. Suffragists galvenais sasniegums ir vispārējās vēlēšanas (ASV tas tika pieņemts 1920. gadā un Lielbritānijā - 1928. gadā).

Transfeminisms

Transfeminisms ir feminisma tendence, kas cīnās par transseksuālu sieviešu tiesībām un rada jautājumus par dzimumu identitāti, kas neietilpst ne visās feministu kustībās. Transfeministiskā kustība cīnās pret seksismu un transfobiju un atbalsta citus cilvēkus, kuri neietilpst binārajā dzimumu sistēmā. Transseksuālās sievietes ir pakļautas krustojošām diskriminācijas formām - transfobijai un nepareizai ģenēzei; šāda veida apspiešanu raksturo vispārējs termins transmogony. Radikālu feministu vidū transfobijas līmenis ir diezgan augsts.

Attēli: WikiArt (1, 2), Wikimedia