Asaru Komsomols: Kā notika PSRS galvenā sieviešu arhetipa
Dmitrijs Kurkins
Otrā diena svinēja savu simtgades VLKSMbez pārspīlējuma, kulta organizācija, unikāla subkultūras hibrīds, zemāks partijas kāpņu posms un ideāli padomju jauniešu vitrīna. Pēc Padomju Savienības sabrukuma komēdija mēģināja atdzīvināt un klonēt vairāk nekā vienu reizi, bet bez lieliem panākumiem: viltotas kopijas nebija tieši oriģinālā mitoloģiskā potenciāla dēļ, kas, cita starpā, noveda pie jaunākās sievietes atpazīstamākā arhetipa - komjauniešu locekļa. Atcerēsimies, kā tas parādījās populārajā kultūrā, kā tā dzīvoja un par ko sapņoja pasaules proletariāta plakātu meitene.
Divdesmito gadu vidū veidojās tāda īslaicīgas meitenes tēls, kas tuvojas nākotnei sarkanā šalkā, un desmitgades beigās tā bija kļuvusi atpazīstama, jo akvareļu skaidrojums (1929), kā liecina mākslas kritiķi, viņš daļēji pārrakstīja savu glezniecības pavasari valstī, nomainot zemnieku pāris ar diviem komomas locekļiem. Vizuālajai formai tika nostiprināta arī ideoloģiskā pildījuma forma.
Komsomolskaja Pravda ir pretrunīgs skaitlis. Viņa ir politiska aktīviste, bet viņai nav pilnīgi pārdomu. Viņa ir arī apstiprināts dzimuma simbols (valstij, kurā nav ierasts runāt par seksu ārpus specializētās literatūras un vēlāk - jaunatnes žurnāliem), koncentrēties uz skaistumu un veselību, un sievieti ar gandrīz klostera integritāti, kuru viņa neiztur iemeslu dēļ. grēcīgums ”, bet, lai būtu piemērs tiem, kas atrodas jums apkārt. Sociālistiskā konkurence sākas jau šajā posmā, un, virzoties uz gaišāku nākotni, personīgā dzīve bija neiespējama pārāk uzmanīgi: ģimene ir sociāla vienība, bet šis ķieģelis ir paredzēts lieliskai celtniecībai.
"Caucasian Captive" "studentu, komjaunu, sportistu un tikai skaistu" saraksts, iespējams, bija slavenākā padomju meitenes standarta aprakstīšanas formula, un viņš, protams, ne no griestiem. Gaidai un viņa līdzautori bija ironiski pār propagandas valodu, un viņa, savukārt, centās tikpat smagi, kā viņa varēja saskaņot komjaunajā pavadīto gadu ar spilgtākajiem jauniešu iespaidiem. Vēl viens labs šāda valodas programmēšanas piemērs ir dziesma "Mīlestība, komēdija un pavasaris". Komsomolu bija nepieciešams ievietot grafiskā rindā: uzņemšana organizācijā sākās jau pusaudža vecumā (no četrpadsmit), bija iespēja palikt tajā līdz divdesmit astoņiem, un oficiālais kurss nepiedāvāja nekādu citu trajektoriju. Komsomola rajona komitejas ieteikuma trūkums aizvēra daudzas durvis: piemēram, tas padara MGIMO gandrīz neiespējamu iekļūt, un līdz ar to, papildus citām prēmijām, arī ārzemēs.
Iespējams, ka šī iemesla dēļ komsomolam gandrīz nekad nav pagātnes - tikai tagadnes un nākotnes. Bet ir dramatisks dziļums, kas tajā pašā laikā norāda uz dzimumu lomu un misiju: komjaunatnes biedrs ir Mātes valsts iemiesojums, viņai vajadzētu iedvesmot varoņdarbus, veikt paskaidrojumus, vadīt tos, kas no tā vērsušies, ceļā uz patiesības ceļu. Tādējādi komēdijā "The Intractables" Nadja Berestova, ko viņas komsomola biedru vārdā izpildīja Nadezhda Rumyantseva, no darba brigādes pārņem divus razdolbejus. Vidusskolas audzēknis Iskra Polyakova no Borisa Vasiļjeva stāsta „Rīt bija karš” un Jurija Kara tāda paša nosaukuma filma cenšas atkārtoti izglītot savus vienaudžus marxistu-leninistiskās doktrīnas garā. Vēlā padomju un tāpēc jau daudz mazāk kartona varone nav bez pretrunām. Viņai ir mīlestības interese, bet šī interese iet roku rokā ar vēlmi padarīt personu no bezcerīgiem zaudētājiem. Tas noved pie nevēlamas ideoloģiskas cīņas, bet tam nav tīri cilvēciskas empātijas, kas kritiskā brīdī ir prioritāte pār partiju attieksmi.
Pretrunīgs Sparks parādās brīdī, kad ideālā attēla dekonstrukcija jau ir sākusies (ne mazāk kā tāpēc, ka septiņdesmito gadu beigās kļuva skaidrs, ka komjaunatne vairs nav bijusi partijas elites personāla veidošana), un komjaunatnes loceklis lēnām kļuva par slepenu mēmu viņas gods iegūst vienu no sirsnīgajiem kokteiļiem poēmā "Maskava - Petuški", "Komsomola asaru"). Aktīvists Katja, kurš vada bijušā drauga Melsoma tiesas prāvu Valērijā Todorovska “Stiliazā” (inversijas labad, kopā ar „ķēdes kopā”, kuras oriģināls Iļja Kormiltsevs bija skrāpēts, ieskaitot komsomola nolīdzināšanu), ir pēdējās drosmīgās meitenes pāreja sarkanā krāsā pēc padomju nometnes kategorijas, tajā pašā laikā labi atpazīstams un vairs nav diezgan reāls.
Tajā pašā laikā komsomola biedrs paradoksāli izdzīvoja Komsomolu. Krievu politikā sievietes arhetina no Valentinas Matvienkas uz Irinu Jarovajamu daudzos veidos ir tāda paša vēlkaesam aktīva turpinājums: aizstāt trafaretu - un gandrīz jebkurš kandidāts tajā iederēsies bez jebkādām problēmām. Jā, un pašreizējais stāvoklis jaunajai sievietei kopumā ir līdzīgs komsomola prasībām. Esiet morāls modelis, iedvesmojiet un pārkvalificējiet.
Fotogrāfijas: Studio viņiem. M. Gorkijs, Mosfilm, Centrālā partnerība