"Tas, kas paliek mājās": Kāpēc Japānas pieteikuma iesniedzēji tika nepietiekami novērtēti
Dmitrijs Kurkins
Tokijas medicīnas universitātes uzņemšanas birojs Gadu gaitā viņa ir nepietiekami novērtējusi viņas vērtējumus - pagājušajā nedēļā, atsaucoties uz nenosauktu avotu, Yomiuri Shimbun laikraksts, viens no Japānas lielākajiem dienas laikrakstiem, ziņoja par to. Iekšējais paziņoja, ka augstskolas vadība kopš 2011. gada ievēro diskriminējošu politiku, tādējādi mākslīgi samazinot to sieviešu īpatsvaru, kas mācās universitātē, līdz trīsdesmit procentiem.
Tiek ziņots, ka eksaminētāji savu rīcību uzskatīja par “nepieciešamo ļaunumu”. „Daudzi absolventi pameta medicīnisko praksi, lai dzemdētu un audzinātu bērnus. Universitātes pašreizējā vadība jau ir apsolījusi veikt iekšējo auditu un izprast situāciju.
Eksāmens Tokijas Medicīnas universitātē sastāv no diviem posmiem: rakstisks tests un intervija (ar īsu eseju), kuram ir atļauts tikai pretendenti ar garām punktu skaitu. Saskaņā ar avotiem, pakāpju pazemināšana sievietēm notika pirmajā posmā, tāpēc bija gandrīz neiespējami noķert eksaminētājus.
Fakti par dzimumu diskrimināciju kļuva zināmi tikai tagad, starp citu nozīmīgu skandālu, kurā bija iesaistītas pirmās universitātes personas. Augstskolas valdes priekšsēdētājs Masahiko Usui un universitātes prezidents Mamoru Suzuki (abi tagad ir atstājuši savus amatus) tiek apsūdzēti par ziedošanu Futoshi Sano, Japānas Izglītības ministrijas augsta līmeņa amatpersonai. Izmeklēšana apgalvo, ka Usui un Suzuki piedāvāja Sano iegūt savu dēlu universitātē, ja ierēdnis izslēdz papildu subsīdijas no ministrijas.
Problēma, kas saistīta ar akūtu medicīnas darbinieku trūkumu Japānā, patiešām pastāv, un viņi par to jau ilgu laiku runā - vismaz kopš 80. gadu sākuma. Pēc statistikas datiem vidēji 2,2 ārsti uz 1000 iedzīvotājiem valstī. Tas vairs nav pietiekami, un situāciju pasliktina fakts, ka Japāna atrodas seismiski bīstamā reģionā (dabas katastrofu seku likvidēšanai ir vajadzīgi arī profesionāli ārsti) un fakts, ka valsts iedzīvotāji strauji noveco (palielinot nepieciešamību pēc regulāras medicīniskās aprūpes). Bažas par jaunu medicīnas skolu izveidi Japānas valdība tikās ar valsts medicīnas asociācijas pretestību: viņi teica, ka problēma nav tik daudz darbinieku kā neregulētā bilancē. Patiešām, japāņu medicīnas universitāšu absolventi nevēlas doties uz praksi, kur tie ir visvairāk nepieciešami - nabadzīgos lauku rajonos.
Frāze "strādājoša māte" daudzām japāņu sievietēm izklausās kā oksimorons: viņiem vienkārši nav laika apvienot vienu ar otru
Tomēr, lai nodotu vainu par ārstu trūkumu sievietēm, kas "pārāk bieži iet uz grūtniecības un dzemdību atvaļinājumu", ir tikai jēdzienu aizstāšana. Pašreizējais Japānas premjerministrs Šinzo Abe ir vairākkārt norādījis, ka valstij jārada labvēlīgi apstākļi strādājošām sievietēm. Tomēr praksē Japāna joprojām ir valsts, kurā grūtniecības un dzemdību atvaļinājums sievietēm nav saistīts ar atgriešanos darbā. Frāze "strādājoša māte" daudzām japāņu sievietēm izklausās kā oksimorons: viņiem vienkārši nav laika apvienot vienu ar otru. Uzņēmuma apņemšanās Japānā ir veidota kā sava veida kulta, un no sievietes, kas izvēlas starp darbu un ģimeni, ir sagaidāma viņa izvēle. Starp citu, Japānā ir vīriešu dekrēti, bet gandrīz neviens tos neizmanto: darbinieki baidās, ka viņi netiks reklamēti, jo viņu priekšnieku acīs viņi nepievilsies pietiekami rūpīgi, citiem vārdiem sakot, viņi nevēlas sagraut savu karjeru.
Bijušais advokātu biroja darbinieks teica, ka pirms bērna piedzimšanas viņai bija jāstrādā līdz trīs simts stundām mēnesī. Šādas intensitātes apvienošana ar bērnu aprūpi ir nereāla, tāpēc septiņdesmit procenti japāņu sieviešu atstāj darbu pēc pirmā bērna piedzimšanas. „Vumenomika”, ko Abe tā cerēja, nenotika: pēc dzimumu nevienlīdzības līmeņa Pasaules ekonomikas foruma rangā Japāna 2017. gadā samazinājās līdz 114. vietai. Šāda situācija ir gan bezdarbniekiem, gan strādājošiem vīriešiem. Japāņi, kā zināms, burtiski mirst darbā: “karos”, tas ir, nāve no pārstrādes, kopš astoņdesmitajiem gadiem ir pētīta kā atsevišķa sociāla parādība.
Aizspriedumu saknes pret sievietēm, par kurām ir aizdomas par Tokyo Medical, biežāk atrodamas patriarhālās attieksmē, kas joprojām ir spēcīga Japānas sabiedrībā. Sievietei joprojām tiek dota vieta "saimniece", cilvēks ir apgādnieka loma, kas savukārt prasa neierobežotu uzticību uzņēmumam, kuram viņš strādā. Dzimumu lomas ir izveidotas pat valodas līmenī: atsauce “vīrs” japāņu valodā ir sinonīms vārdiem “meistars”, “sieva”, kas ir burtiskā tulkojumā - “tas, kas paliek mājās”. Izveidoto normu labi ilustrē šis skaitlis: 2007. gadā japāņu vīrieši pavadīja tikai pusstundu mājsaimniecībās un rūpējās par bērniem vai veciem radiniekiem.
Nav skaidrs, kā Japānas sabiedrība reaģēs uz skandālu. Maz ticams, ka tas būs pagrieziena punkts vietējai dzimumu līdztiesības kustībai, bet tikai tāpēc, ka viņam ir pietiekami daudz iemeslu, lai sāktu, piemēram, plašu kampaņu #MeToo, kā tas notika nesenā kaimiņvalstī Korejā. Jebkurā gadījumā vienas problēmas risināšana (praktizējošu ārstu trūkums), kas vēl vairāk saasina (dzimumu nevienlīdzība), nav labākais veids, kā atrisināt vismaz vienu no tiem.
Vāks: xjrshimada - stock.adobe.com