Kā feminisms ietekmēja modi
Feminisms modes ziņā nav „sievietes noņem korsetes”, un galvenais feminists nebija Coco Chanel vispār, kā parasti tiek uzskatīts. Žurnālists Elena Stafieva runā par to, kas ir sagatavojis revolūciju 80. gadu beigās un kas kopš tā laika ir mainījies. Un arī par to, kāpēc mūsdienu dizaineri vēlas padarīt sievietes seksīgas, un viņi dodas uz veikaliem ar saviem vīriem.
Maz ticams, ka tik daudzi mīti ir saistīti ar kaut ko citu kā ar feminismu, vismaz pazīstamajām sociokulturālajām parādībām. Mūsu masveida apziņā feminisms ir pilnīgi smieklīgs kopums, kas neietekmē matus uz kājām, maksājot par sevi restorānā un nežēlīgi izspiežot cilvēka roku, piešķirot mēteli vai atverot durvis jums. Vīrišķīgajā prātā parasti tiek pievienots kaut kas līdzīgs „neglītām telēm, kas ir nikns”, jo viss, protams, ir skaists, un visi uz tiem pievērš uzmanību. Tikmēr feminisms vīriešiem nesaņēma mazāk brīvības nekā sievietes, un to pārliecinoši pierāda Mad Men sērija, kurā feminisma rītausmā visi vīrieši ir nelaimīgi, jo viņiem ir jābūt macho un jāatbilst tradicionālās un līdz ar to arī seksuālās kultūras stereotipiem. Tas bija feminisms, kas atbrīvoja viņus no šī, ļāva būt galvenokārt cilvēkiem ar vājām vietām, problēmām un neapmierinātību, un ne atdzist puiši, sākot dienu ar viskiju. Būtībā tas ir feminismam, ka mēs esam parādā mūsdienu Rietumu civilizācijas galvenajam sasniegumam - absolūti likumīgajai iespējai būt tikpat smieklīgai kā idiots un baudīt dzīvi.
Feminisma būtība ir sievietes pārveidošana no seksuāla un sociāla aktīva aktiera.
Idejas par to, kā feminisms ietekmēja modi, arī nenāca tālu. Parasti pirmā lieta, kas jādara šeit, ir korsetes, no kurām sievietes, iespējams, atbrīvoja Coco Chanel. Bet, pirmkārt, tas nebija Chanel, bet Paul Poiret, un, otrkārt, kāds, kas bija, un Poiret, cik vien iespējams, bija no visiem feminismiem, uzskatot, ka sieviete ir ārkārtīgi eleganta smarža, kas ir jākārto. Chanel figūra šeit ir jēga, jo viņa bija pirmā, kas radikāli vienkāršoja sieviešu uzvalku un pievienoja tai vīriešu lietas. Tas viss bija ne tikai praktiska nozīme - vienkāršās (un it īpaši vīriešu) lietās tas kļuva banāls, lai atvieglotu pārvietošanos, bet arī simbolisks: sieviete no dekorācijas priekšmeta sāka pārvērsties par tēmu ar saviem pieprasījumiem. Un tas ir - sievietes pārveidošana no pasīvā objekta, seksuālā un sociālā, par aktīvu aktieru - tā ir feminisma būtība.
Bet vīriešu apģērbu novietošana ir tālu no feminisma. Reālā feministiskā revolūcija modes gaitā notika daudz vēlāk nekā Chanel un vēl vēlāk Saint Laurent, kurš arī mīlēja visu šo vieglo spēļu perversivitāti vīriešiem / sievietēm. Tas notika tieši tajā laikā, kā feminisma uzvara sabiedrībā - 90. gadu sākumā un 90. gadu sākumā. Un tas ir saistīts ar fundamentāli jaunu dizaineru rašanos - dekonstruktīvisti Yoji Yamamoto un Rei Kawakubo, "Antverpene Six", minimālisti Gilles Zander un Helmut Lang. Sākot no dažādiem laikiem, bet 90. gadu sākumā, kas sasniedza savu popularitāti, viņi radikāli mainīja ideju ne tikai par to, kādi modes apģērbi ir, bet arī par to, ko skaistums principā ir. Lai izjauktu lietas savās sastāvdaļās un saliktu tās visdīvainākajā veidā, lai novērstu jebkādas uztveres inerces, kā to darīja japāņu dekonstrukcijas; novirzīt visas proporcijas, atvelciet atsevišķas daļas uz grotesku, sajauciet ielu un couture, kā to darīja belgieši, vai, gluži pretēji, apzināti vienkāršot visu, lai pamatrāmis, noņemtu jebkādus mākslas darbus un rotājumus, jebkuru dekoru, kā to darīja vācu minimālisti. Tas viss nebūtu iespējams bez Simone de Beauvoir, Hannah Arendt un citiem feministiskiem kontekstiem, kuros seksuālā brīvība tika formulēta ne tikai kā pasīva noraidīšana, bet arī kā citi seksualitātes izpausmes veidi.
Tas viss balstās uz radikāli jaunām idejām par sievietes ķermeni un tās skaistumu. Skaisti - tas nav klasisks "augstās krūtis - plānas jostasvietas - apaļas gurni". Skaista mūsdienu pasaulē ir daudz sarežģītāka koncepcija, tostarp dažādi kompensācijas veidi. Pēkšņi izrādījās, ka ne visas sievietes vēlas pievilkt vaļņus un krustot savas krūtis, ka daudzi jūtas daudz ērtāk - un tāpēc vairāk pārliecināti un tāpēc - seksīgāki - vienkāršās (vai gluži pretēji - sarežģītākās) lietās, kas atstāj vietu starp krūtīm un ārpasauli. , runājot ne tik daudz krāšņi dekoru kā bruņas, atdalot un aizsargājot. Un šajā gadījumā sievietei ir daudz vieglāk būt ne objektam, bet gan subjektam, tas ir, izlemt ne tikai to, kur, kā un ar ko, bet arī to, kas. Apģērbs ir kļuvis par veidu, kā pierādīt sevis sarežģītību, nevis tā krūtis. Jebkura tēla veidošana bija vārds, kas bija sarežģīts, ideāli definējot sarežģītu un izsmalcinātu intelektuālo garšu. Būt mūsdienīgam ir kļuvis daudz svarīgāks nekā tikai skaists. Turklāt bez modernitātes visās tās izpausmēs jau ir kļuvis neiespējams būt moderns.
Skaistumam nav nepieciešami tik daudz spīdīgi attēli, bet visa veida nepilnības, jo tās ir unikālas
Šeit jūs varētu rakstīt par to, ka sievietes pārtrauca vīriešiem ģērbties un sāka ģērbties par sevi, bet neslīdēja tādā banalībā. Šāda vienkārša formula neuzrāda nevienu modernu parādību. Skaistums un pievilcība pretējā dzimumā ir diezgan sarežģīta lieta un bieži vien tālu no masu kultūras stereotipiem. Un šī izpratne ir tieši viens no galvenajiem feminisma ieguvumiem. Skaistumam nepieciešami ne tikai (un pat ne tik) spīdīgi attēli, bet visa veida nepilnības, jo tās ir unikālas, un jebkura unikalitāte novērš un novērš, tas ir, asina uztveri un visas piecas sajūtas. Tas tikko ienāca 90. gadu rītausmā. Protams, dizaineri, kuri apgalvo, ka modes mērķis ir apģērbt sievietes vīriešiem un padarīt viņus seksīgus vispopulārākajā vārda izpratnē, nav aizgājis nekur. Mums vienmēr būs, salīdzinoši runājot, mūsu Roberto Cavalli un viņa kleitas, piemēram, meitenes, kas ir pārliecinātas, ka tas ir tieši seksīgs. Bet to, kas bija 90. gadu intelektuālā modeļa zvaigznēm, bija visnopietnākās sekas. Un pašreizējais modes modes pieaugums par brīviem apjomiem, par visiem mantojuma veidiem un ielu modes, Phoebe Faylo un Stella McCartney, ir aprindās, kas joprojām atšķiras no tiem akmeņiem, kas tika izmesti. Nu, fakts, ka Krievijā, tāpat kā jebkurā tradicionālisma sabiedrībā, jebkurā veikalā jūs noteikti varat dzirdēt: „Es neko nepērku bez mana vīra! - tāpēc nav brīnums. Feminisms Krievijā, līdzīgi kristietībai, vēl nav sludināts.