Cilvēki dzīvoja: kāpēc "tradicionālā" laulība ir mīts
mēs dzirdam visu laiku, ka tradicionālās laulības sabrukums, un homoseksuālas un poliamoriskas attiecības izjauc ģimenes iestādi un tās gadsimtu seno tradīciju. Problēma ir tā, ka nav “tradicionālo laulību”: laulība dažādos laikos un dažādām tautām ir atkarīga no kultūras attieksmes un dzīves apstākļiem, un tajā bija iekļautas diezgan plašas iespējas.
Ko es varu teikt, ja kaut kur laulībai nav jāpaliek dzīvam. Piemēram, Ķīnā vēl joprojām ir pēcnāves laulības tradīcija: pirms ceremonijas notika divām mirušām, lai cilvēki nebūtu vieni pašapdzīvotajā dzīvē, un laika gaitā parādījās prakse dzīvot dzīvi un mirušu cilvēku. Pat parastā heteroseksuālā laulība patiesībā bija tālu no tā, kā mēs to iedomājamies. Mēs saprotam mītus, kas ieskauj ģimenes attiecības, laulības standartu un labas laulības normas.
Mīlestībai nav nekāda sakara ar to
Mēs esam pieraduši uzskatīt mīlestību par vienīgo (vai vismaz vienīgo sociāli apstiprināto) laulības iemeslu, bet tas ne vienmēr bija. Protams, romantiskā mīlestība pastāvēja vienmēr, bet bieži vien tika uzskatīts, ka tā nav saderīga ar laulību: pārāk daudzas nozīmes un funkcijas tika iekļautas laulībā, lai divi mīļotāji varētu pieņemt lēmumus paši.
„Jo vairāk es pētu laulības, jo vairāk es esmu pārliecināts, ka viņam nav nekāda sakara ar attiecībām starp vīrieti un sievieti. Laulība tika izgudrota, lai varētu iegūt jaunus radiniekus,” saka Stephanie Kunz, pētnieks un vairāku grāmatu par ģimenes vēsturi un autors autors. laulība Laulības tiešām īstenoja dažādus mērķus: viņiem bija nepieciešams noslēgt stratēģiskas alianses un pamudinājumus, uzturēt ģimenes labklājību, saņemt zemi un citu īpašumu - mīlestība var rasties laulībā, bet tas nebija iemesls, bet gan sekas. Atcerieties Anthony un Kleopatru, kas tiek uzskatīti par vienu no lielākajiem pagātnes mīlas stāstiem - viņu laulība bija svarīga arī no stratēģiskā viedokļa. Prozīlu iemeslu dēļ, piemēram, nabadzīgāko iedzīvotāju grupu pārstāvji bieži vien apprecējās, lai ģimenē būtu vairāk roku. Krievijā, pirms Pētera Lielajā, laulības lielākoties bija līgumiskas: radinieki vienojās par laulību - visbiežāk pāru vecāki, dažreiz arī līgavas un līgavainis. Saskaņā ar pētnieka Natalijas Pushkarevas teikto, arī septiņpadsmitajā gadsimtā meitenēm nebija atļauts patstāvīgi iepazīties un vest sarunas. Ne pēdējo lomu spēlēja ekonomiski iemesli - tie bija negatīvi saistīti ar mesallians.
Radinieki vienojās par laulību Krievijā - visbiežāk pāru vecākiem, dažreiz arī līgavas un līgavaiņa vecākiem
Mīlestības laulība, kā mēs to ieraudzījām, sāka parādīties tikai astoņpadsmitā gadsimta beigās. Piemēram, Lielbritānijā karalienes Viktorijas laikā mīlestība kļuva par laulības pamatu - pieaugot vidusšķiras ietekmei, sāka pazust tradicionālie sociāli ekonomiskie laulības iemesli.
Tajā pašā laikā precējusies sieviete bija neaizsargātākā stāvoklī, jo viņa bija ekonomiski un juridiski atkarīga no viņas vīra, un, ja cilvēks varētu vienkārši precēties par mīlestību, sievietei bija ne tikai mīlēt izvēlēto, bet arī jāatrod kāds, kurš to varētu sniegt. Piemēram, līdz deviņpadsmitā gadsimta vidum amerikāņu sievietes nevarēja piederēt īpašumam: pat tad, ja sieviete strādāja, viņas ienākumi pilnībā piederēja viņas vīram, kurš savukārt bija spiests to ierobežot.
Saskaņā ar to pašu Stephanie Kunz, mīlestība padarīja laulību patīkamāku un ērtāku, bet tajā pašā laikā tā padarīja laulības institūciju mazāk stabilu, jo tajā tika iesaistītas cilvēku jūtas.
Monogāmija nav vienīgā iespēja.
Viens no laulības principiem, ko mēs uzskatām par neiznīcināmiem, ir monogāmija. Patiesībā viss ir sarežģītāks. Piemēram, poligāmija ir visbiežāk minētais Pentatešu laulības veids - pirmās piecas Bībeles grāmatas. Polygynya tika atrasts senajā Ēģiptē, Mesopotāmijā, Irānā, Indijā un citur. Tiesa, ir svarīgi paturēt prātā, ka tālu no ikviena varēja atļauties vairākas sievas ar bērniem. Citās valstīs varētu būt sarežģītāki modeļi. Piemēram, Grieķijā tika atļauta tikai monogāmā laulība, jo tikai laulībā dzimušais bērns tika uzskatīts par likumīgu dzimušo - tomēr tas neizslēdza vīriešiem seksu un savieno verdzībā ar vergiem. Līdzīgi lietas bija senajā Romā.
Pastāv jēdzieni par levirātu (ieradums, pēc kura atraitne pēc viņas vīra nāves jādodas laulībā ar tuvākajiem radiniekiem) un sororāts (jo retāk sastopams, kad atraitne precējies ar mirušās sievas māsām).
Himalajos vairāki brāļi tradicionāli apprecējās ar vienu līgavu, lai saglabātu savu zemi.
Par šīm tradīcijām var atrast vēsturiskus un kultūras izskaidrojumus: piemēram, atraitņu laulības tradīcija nozīmēja, ka bērni bez tēva tiktu aprūpēti; situācija, kad atraitne precējusies ar sievas māsu, varētu palīdzēt, ja cilvēks ir pēdējais savā ģimenē un tam nav pēcnācēju.
Polyandry, vai polyandry, mazāk izplatīta, bet arī izpildīti. Piemēram, Himalaju hinduistu un budistu kopienās vairāki brāļi tradicionāli apprecējās ar vienu līgavu, lai saglabātu savu zemi - šī tradīcija pat izdzīvoja līdz divdesmitajam gadsimtam, bet pakāpeniski izbalēja.
Tas, ka šodien notiek poligāmija, visi jau zina - tas ir izplatīts, piemēram, musulmaņu sabiedrībās un starp mormoniem, kā arī likumīgi Dienvidāfrikā ar noteiktiem nosacījumiem - pašreizējam valsts prezidentam Jēkabam Zuma ir četras sievas, un viņš bija precējies. sešas reizes. Kaut kur, tāpat kā Čečenijā vai Mjanmā, poligāmija nav atļauta, bet tiesībaizsardzība netiek stingri ievērota.
Līdzīgas laulības pastāvēja pirms tam
Viens no biežākajiem viena dzimuma laulību pretinieku argumentiem ir tāds, ka tie ir „nedabiski”. Faktiski viena dzimuma apvienības ir bijušas visā vēsturē dažādās kultūrās. Visbiežāk šajos gadījumos tiek pieminēti senie Grieķija un Roma - ir zināms, ka Romas imperators Nero publiski precējies ar vīrieti divreiz (lai gan šeit ir vērts pieminēt: viņš mēģināja padarīt savu otro vīru, jaunu vīrieti ar strīdu, viņa „sievu” un pat kastrētu viņam). Turklāt homoseksuālās attiecības netika nosodītas senajā Ķīnā, Ēģiptē un Mezopotāmijā.
Native amerikāņiem bija jēdziens „cilvēki ar divām dvēselēm” vai Berdashey, mūsdienīgi, tos var saukt par transpersonām. Berdashi sāka attiecības ar abu dzimumu cilvēkiem - lai gan viņiem ir grūti izmantot mūsdienu idejas par seksualitāti un dzimumu identitāti.
Vēl viens piemērs, ka cilvēkiem patīk runāt par viendzimuma laulībām, ir adelpopoēžu rituāls (burtiski „brālis radošs”, tas ir, māsas dzīve), kas pastāvēja, kad divi vīrieši bija apvienoti garīgā platoniskā savienībā, un tas neskatoties uz to, ka kristīgā baznīca Tradicionāli nosodīja viena dzimuma apvienības.
Attiecības nevarēja reģistrēt
Tiek uzskatīts, ka mūsdienu pasaulē laulības pirmām kārtām palīdz atrisināt juridiskos jautājumus: ja attiecībās nav svarīgi, vai pāris ir precējies vai nē, tad tikai oficiālā reģistrācija var palīdzēt ar tādiem juridiskiem jautājumiem kā vienkāršota pilsonība. Neskatoties uz to, laulība ilgu laiku nebija likumīga celtne: lai gan valsts un baznīca dažādās valstīs mēģināja pārņemt ģimenes dzīvi, cilvēki ilgu laiku neformalizēja savas attiecības. Pat divpadsmitajā gadsimtā Apvienotajā Karalistē, lai precētu, pārim nebija nepieciešama ceremonija, priesteris vai liecinieki - līgavainim un līgavai bija pietiekami daudz zvērestu apmaiņas. Oficiālā ceremonija un priesteris parādījās dažus gadsimtus vēlāk.
Pētnieks Natalja Pushkareva atzīmē, ka laulība Krievijā galvenokārt bija civiltiesisks darījums, ko baznīca vienkārši svētīja. Līdz ar to cita ceremoniju hierarhija: kāzas bez kāzām netika uzskatītas par sociāli atzītām, bet kāzu svētki bez kāzām bija pārliecinoša pazīme par ģimenes dzīves sākumu.
Amerikas Savienotajās Valstīs neformāla attieksme pret laulību saglabājās pat 19. gadsimtā: valsts iestādes respektēja pāriem tiesības uz privātumu - tika uzskatīts, ka, ja cilvēks un sieviete dzīvo kopā, tad viņi, iespējams, ir precējušies. Tātad nereģistrētas vai civilas (kā tas tiek saukts ikdienas dzīvē) laulības popularitāte mūsu laikos ir atgriešanās pie tradīcijām.
Ne reizi un ne mūžīgi
Mēs domājām par laulības šķiršanu kā modernu izgudrojumu, bet tas tā nav: cilvēku vēlme dalīties savā starpā pastāv tik ilgi, kamēr pati mīlestība. Un pat tad, ja laulības šķiršana bija aizliegta vai stingri nosodīta, cilvēki, kuri nevēlējās palikt attiecībās, atklāja nepilnību. Spilgtākais piemērs ir Henrijs VIII, kura personīgā dzīve ir aprakstīta ar frāzi-mnemonisks "šķīries - izpildīts - miris, šķīries - izpildīts - izdzīvojis". Heinriham divreiz izdevās atcelt laulību, un viņa rīcība tiek uzskatīta par vienu no iemesliem Anglijas pārejai no katolicisma uz protestantismu.
Gan Lielbritānijā, gan ASV laulības šķiršana kļuva pieejama 19. gadsimtā. Tiesa, lai saņemtu laulības šķiršanu, mums bija vajadzīgi pārliecinoši iemesli, piemēram, slikta izturēšanās vai nodevība, kas vēl bija jāpierāda; Turklāt ne visi Anglijā varētu atļauties šķirties.
Adelpopoēžu rituāls, burtiski „brālība”, tas ir, sadraudzība, liecina, ka divi vīrieši apvienojās garīgā platoniskā savienībā.
Ir grūti spriest, cik plašas šķiršanās Krievijā bija pirms Pētera Lielajā, bet tās noteikti pastāvēja. Baznīca neapstiprināja pārrunas, bet daudzas sievietes vairākas reizes apprecējās un pieņēma lēmumus par to pašu. Dažu zemju likumi, piemēram, pieļāva atkārtotu laulību, ja pārim nebija bērnu. Gan vīrs, gan sieva Krievijā varētu izbeigt laulību; Galvenais iemesls tam tika uzskatīts par laulības pārkāpšanu. Tiesa, vīriešiem un sievietēm bija nevienlīdzība: ja vīriešam ilgstošas attiecības no citas sievietes vai citas sievietes tika uzskatītas par laulības pārkāpšanu, tad vienreizēja attiecības ārpus laulības kļuva par sievietes laulību.
Līdz astoņpadsmitajam gadsimtam šķiršanās kļuva izplatītākas, lai gan tās palika diezgan reti, īpaši priviliģētajā klasē. Dažreiz laulātie no zemnieku šķiras pat nepieprasīja šķiršanās vēstuli priesterim, bet vienkārši vienojās savā starpā un apmainījās ar vēstulēm, ka viņiem nav pretenziju vienam pret otru, bet baznīca neatbalstīja šīs darbības.
Fotogrāfijas: Wikimedia Commons, Kongresa bibliotēka / Montana Folklife Survey Collection, Kongresa bibliotēka / Montana Folklife Survey Collection
