Dzimumu pētnieks Sasha Alekseeva par iecienītākajām grāmatām

VISPĀRĒJĀ BOOK SHELF mēs jautājam varoņiem par viņu literatūras izvēli un izdevumiem, kas ieņem nozīmīgu vietu grāmatu skapī. Šodien dzimumu pētnieks, Vienlīdzības augstskolas dibinātājs Saša Alekseeva stāsta par mīļākajām grāmatām.

 

Attiecības ar papīra grāmatām manā dzīvē bija tieši saistītas ar elitismu: es nonācu lasījumā, izmantojot patēriņa kultūru, precīzāk, prestižo patēriņu. Lasīšana bija veids, kā likties vēsāks, nekā manis apkārtējo "neizglītoto trakumu", tagad es esmu diezgan slims no atmiņas par to. Piemēram, viņa atkal lasīja skolā, līdz viņa nogatavojās, trīs reizes „karš un miers”, jo neviens, izņemot mani, to vairs nebija apguvis. Pirmajos universitātes gados es nopirku modes grāmatas, lai viņi vienkārši stāvētu uz plaukta, attaisnojot, ka kādu dienu viņi viņus saņems. Man tas ir kauns.

Grāmatas nepadara cilvēkus "kvalitatīvākus", vispār nav "labākas kvalitātes" cilvēku, nevis grāmatu lasīšana ir pilnīgi piemērota prakse, kuru nevajadzētu nosodīt. Grāmatu kā formātu man tagad nav nozīmes: es praktiski neuztveru visu grāmatu. Akadēmiskajā vidē gandrīz visa būtiskā informācija tagad tiek publicēta rakstu veidā, tie ir daudz mobilāki un ļauj jums palikt neatlaidīgākajās diskusijās. Es parasti klusu par papīra grāmatām - es nevaru atļauties tērēt tik daudz naudas, un es neredzu kādu punktu: elektroniskie materiāli sniedz daudz vairāk iespēju citēt un strādāt ar intertekstu.

Es neizlasu daiļliteratūru. Kad bija laiks pirmajos universitātes gados, man patika spēlēt datorspēles - tā ir daudz demokrātiskāka prakse, kas ir pilnīgi nepietiekami novērtēta un joprojām tiek uzskatīta par kaut ko apkaunojošu. Daiļliteratūra palika man skolā - tad man ļoti patika Kafka, Zola, Hesse. Man šķita, ka šie pieaugušie, kurus aizveda mākslinieciskā valoda, apraksta manas problēmas. Tas radīja apmierinātību, es kļuvu mierīgāks: šī pasaule bija tik absurda arī ar viņiem, es pārtraucu sajūtu viens pret otru ar savām problēmām.

Tagad man nav laika neko citu kā profesionālajai literatūrai, kas ir milzīga daļa no sociālajiem tīkliem. Vismaz puse no grāmatām un rakstiem, kas tagad ir manā iPad, no VKontakte - Dievs saglabā šaurās publiskās lapas, kas tiek koplietotas ar svaigu PDF. Šajā sakarā es vēlos pieminēt ļoti smieklīgu situāciju: Ekonomikas augstskola man ir devusi mazāk būtisku literatūru nekā Facebook un VK, tāpēc katru reizi, kad sirsnīgi smieties, kad redzu vēl vienu satraucošu muļķību par sociālo tīklu unikālo kaitējumu.

Es vēlētos lasīt vairāk krievu valodā, bet diemžēl tas ir reti iespējams: gandrīz viss, ko lasu, krievu valodā nepastāv vai tulkojums tāds, ka man ir grūtāk lasīt nekā oriģināls. Tas ietekmē manu valodu: es sāku pamanīt, ka dažas frāzes ir strukturētas krievu valodā, saskaņā ar angļu valodas gramatiku. Tas ir smieklīgi, lai gan dažreiz tā kļūst biedējoša: es jūtos, kā mana valodas identitāte ir izplūdusi.

Es nekad neuztveru lasīšanu, lasīto grāmatu skaits jums nesniedz nekādu informāciju. Kas tas bija? Kāpēc tas tika lasīts? Vai šī lasīšana bija virspusēja? Es ienīstu sērijas rakstus "Es izlasīju 189739 grāmatas gadā un iemācīju, kā to izdarīt." Tā ir šāda standarta kapitālisma doma - apvienot praksi saskaņā ar vienu konkrētu kritēriju, ko nevar apvienot vai samazināt, lai pēc tam konkurētu šajā jomā. Elle ar to. Es nerunāju, lai sacenstos ar sevi vai citiem cilvēkiem. Es izlasīju, lai uzzinātu vairāk par mani interesējošu jomu, bet tāpat es varu klausīties podkastus vai skatīties lekcijas un seminārus, sazināties ar kolēģiem. Lasīšana jau sen nav bijusi zināšanu nodošanas monopola.

Manas lasīšanas temps ir atkarīgs no autora: Deleuze nav iespējams ātri nolasīt, Ranciera nav iespējams lasīt lēni. Teksta uztveres sarežģītība, tulkojuma kvalitāte, nolūks, kādam jūs lasāt - viss ietekmē procesu. Es varu izlasīt divdesmit divsimt piecdesmit lappuses dienā. Polina Muzyka, mana ļoti vēsa mākslinieku drauge, šajā jautājumā rīkojās spēcīgi - viņa katru dienu visu dienu lasīja tauku grāmatu ar nosaukumu “Māksla kopš 1900. gada”. Tas bija titānisks un gandrīz pilnīgi bezjēdzīgs darbs, kas ļoti skaidri parādīja problēmas ar nolasīšanas sakralizāciju kā praksi.

Lasīšanas grāmatu sakralizācija ir ļoti svarīga tā sauktās baltās feminisma problēma, ar kuru Wonderzine bieži ir saistīta. Lasīšana ir priviliģētu cilvēku prakse, kā tas bija, un tā paliek tā. Tas prasa daudz laika, pacietības un prasmju, kas bieži vien nekur nav, ja jums ir bērni un darbs (standarta situācija pēcpadomju Krievijā, kur tēvi nepiedalās bērnu audzināšanā, un visa atbildība attiecas uz māti). Lai piekļūtu grāmatām, ir vajadzīga nauda un / vai interneta lasītprasme, viņi nav tur un nav manas mātes un tūkstošiem sieviešu visā Krievijā: jautājums par to, kā dzīvot piecpadsmit tūkstoši mēnesī, viņiem ir daudz nozīmīgāks, ja jums ir bērns. . Tāpēc nē, es neuztraucos, ka es maz lasīju, es uztraucos par to, ka mana māte par to uztrauc. Atsevišķi, vienatnē ar bērnu, viņa joprojām jūtas spiesta lasīt grāmatas, kas viņai nav pieejamas, jo zina, ka sabiedrība neuzticas tiem, kas tos neizlasa.

Madina Tlostanova

"Dekoloniskā dzimuma epistemoloģija"

Vissvarīgākā grāmata jebkuram feministam Krievijā. Mums ir parasta kopēt feminismu saskaņā ar Rietumu veidnēm, kas ir ne tikai problēma pati par sevi, bet arī noved pie klusuma pašreizējā postpadomju telpas darba kārtībā. Piemēram, runājot par rasismu, mēs drīzāk satiktu rakstu par Amerikas pamatiedzīvotāju kultūras apropriācijām, nevis par nākamo pretīgi rasisma pret Uzbekistānas sievietēm gadījumu vai sistemātisku mazo tautu valodas iznīcināšanu.

Tlostanova rūpīgi analizē aktuālākās problēmas, nodrošina ļoti ērtu teorētisko pamatu, ko pēc tam var efektīvi izmantot patstāvīgi. Šī grāmata man šķiet daudz svarīgāka par klasisko "otro stāvu" un "skaistumu mītu" - un es būtu priecīgs, ja tas tiktu iekļauts visās lasīšanas grupās par feministisko teoriju Krievijā. Varbūt tas palīdzētu apšaubīt starpsfēras feminisma "baltumu", kas, neskatoties uz postkoloniālo darba kārtību, nonāca Krievijā kā lielā mērā koloniāla prakse.

"Dzimumu teorija un māksla. Antoloģija: 1970-2000"

Grāmatas nosaukums runā pats par sevi - nav nepieciešams to pilnībā izlasīt, lai gan katrs no tiem ir skaists savā veidā. Bet ir ļoti noderīgi vismaz iepazīstināt ar satura rādītāju, lai izprastu feministiskās mākslas pašreizējo darba kārtību, kuru es mīlu dārgi. Viņi iekļāva gan klasisko "Cyborg manifestu", gan "Kāpēc nebija lielisku mākslinieku?", Un daudz mazāk pazīstami mūsu "Sieviešu laikā" Kristevā un "Seksuālā atšķirība kā nomadisks politiskais projekts" Bridotti.

Pierre Bourdieu

"Vīriešu dominēšana"

Viņa piedāvāja šo grāmatu pārskatīt universitātē, lai kaitētu seksistiskajam skolotājam. Viņš gaidīja tipisku Bourdieu tekstu par mākslu, bet galu galā viņš saņēma trīs lapas no manām ciešanām par patriarhiju - tas bija jautri. Es nevaru teikt, ka es baidos ieteikt visu grāmatu lasītājam: tas nav viss, kas ir noderīgi vai aizraujoši. Man patiešām patika pārtikas analīze, kurā izskaidrots tas, ko mēs ēdam, jo ​​ikviens saprot, kāpēc sievietes ēd salātus, un vīrieši - gaļa (vēlams neapstrādāts un ar asinīm), tāpēc vīrieši tikko ēd zivis, es Es izlasīju šo tekstu, patiesi apbēdināts.

Valerie Bryson

"Feminisma politiskā teorija. Ievads"

"Feminisma politiskā teorija", "Dekoloniskā dzimuma epistemoloģija" un nav iekļauti šajā sarakstā "12 lekcijas par dzimumu socioloģiju" - manuprāt, trīs mūsdienu feministu valdes grāmatas. Manā dzīvē Bryson nāca laikā, kad ļoti maz zināju par feminismu, un šī grāmata preventīvi atbildēja uz daudziem stulbiem. Ja jums ir draugs vai draudzene, kas jūs aizvedīs - tagad jūs zināt, ko darīt.

Lee Edelman

"Nē nākotne: Queer teorija un nāve"

Es neesmu izlasījis šo grāmatu, kā tas parasti notiek ar mani, bet es izlasīju brīnišķīgu pārskatu par to, ko "Fuck the Future" veica Carla Freccero. Tajā detalizēti aprakstīts, kā galvenās politikas pamatā ir visas vēstules ar cerībām un bailēm. Edelmana inovācija ir tāda, ka viņa ierosina, ka ļaunā politika tiek apgrūtināta liberālā reproduktīvā politikā un pagātnē paliek izdomāts bērns, kuru tagad jau uzņem divas mātes vai divi tēvi. Kā bērns, es uzskatu, ka šī nostāja ir ļoti interesanta: es esmu apnicis rūpēties par bērniem, ko es un nekad negribu. Kopumā "Fuck the Future".

Suhail malik

"Iziet nav aizbēgt"

Šī grāmata vēl nav izlaista, bet es jau to pieminēju diploma ietvaros: Malika video par tāda paša nosaukuma lekcijām jau ilgu laiku ir pieejams internetā, kur analizē visatbilstošāko diskursu, kas raksturo mūsdienu mākslu. Šīs kvalitātes meta-analīze ir ļoti grūti atrast, es klausījos katru no viņa lekcijām vairāk nekā piecas reizes un nav noguris, lai būtu pārsteigts par to precizitāti.

Hannah Arendt

"Par revolūciju"

Es mīlu Arendtu ar visu manu sirdi, viņa mani ļoti ietekmēja pirmajos universitātes gados. Kulta figūra man bija un paliek par lomu spēlējošu sieviešu modeli šajā skumajā cilvēku pasaulē. Viņas grāmata par revolūciju ir mazāk pazīstama nekā par ļaunuma banalitāti, bet veltīgi - es domāju, ka tas ir ļoti svarīgs darbs. Pēc šīs grāmatas man bija vairāk jautājumu nekā agrāk, bet tas, iespējams, ir pat labs - tas ir rādītājs, kas liecina par vismaz kāda domāšanas procesa sākumu.

Herbert Marcuse

"Represīvā tolerance"

Es jau galvu dzirdu miljonu komentāru, ka par šo tēmu ir daudz modernāki un daudz mazāk strīdīgi raksti, bet šis teksts mani visvairāk ietekmēja, pateicoties tā godīgumam un provokativitātei. Vienā reizē viņš man atbildēja uz miljoniem ļoti svarīgu jautājumu un joprojām ir mana vadlīnija, palīdzot konceptualizēt to, ko es daru sociālajā jomā kā aktīvistu. Ja arī jūs kādreiz domājāt, "Vai ir vērts pieļaut neiecietību?" un teica, ka tas bija "tikai joks / ideja / ...", tad Marcuse varētu jums palīdzēt, cik es daru.

Chantal mouffe

"Agonistika: pasaules politiskā domāšana"

Chantal Mouffe ir ļoti foršs politiskais filozofs, politologu profesors, kura lekcijas es iemīlēju no pirmā acu uzmetiena. Manuprāt, Mouffe ir mūsdienīgs Arendta analogs attiecībā uz šīs grāmatas ietekmi uz mani. Viņa man attaisnoja daudzas lietas, kas līdz šim nesen bija aizliegtas: populisms, aicinājums iestādēm, kas ir saistītas ar valsti. Es ieteiktu ikvienam to izlasīt, kurš vēlētos saprast mūsdienu kreisās teorijas pašreizējo darba kārtību.

Jacques rancieres

"Clueless skolotājs"

Absolūti nepieciešams katram studentam revolucionārajam darbam par skolotāju pārvērtēto statusu. Krievu valodā diemžēl ir tikai izvilkums, bet ar to pietiek, lai apšaubītu jūsu universitātes patriarha autoritāti. Esiet gatavi attaisnot pēc tam viduvēju laika nogalināšanu lekcijās, kas ir obligātas apmeklēt, tas būs gandrīz neiespējami, un jūsu studiju daļa vai pasniedzējs diez vai sasniegs tādu izpratnes līmeni, lai atbrīvotu jūs bez sekām.