Matains padusēs: plusi un mīnusi
Vienlaikus ar jauno kārtu cīņa par sieviešu tiesībām un pret dzimumu stereotipiem gūst impulsu vārda brīvības kustībā. Protams, pasaulē ir tendence atjaunot nelokotus padusus, bet sabiedrībā joprojām nav vienprātības: argumenti par nehigiēnisku un neestētisku joprojām ir pretargumenti. Mēs nolēmām atrisināt problēmas vēsturi un nosvērt gudro padušu plusi un mīnusi.
Kāpēc mums ir vajadzīgi mati zem ieročiem?
Pretstatā populārajai kļūdai evolūcijas process nebija saistīts ar izzušanu, bet gan ar lielāko daļu matu līnijas samazināšanu. Tāpēc cilvēka ķermenī vēl ir daudz vairāk matu nekā šķiet - tikai daudzi no viņiem ir gandrīz neredzami. Pūkains mati aug visā ķermenī un ir pat vaigiem un deguna galam, lai gan tikai jūsu kosmetologs vai fotogrāfs makro fotogrāfiju laikā var pievērst uzmanību tiem. Daudz acīmredzamāka ir kaunuma un asinsvadu veģetācija, kas pastāvīgi turpinās pubertātes laikā, neskatoties uz mūsu gadsimtiem ilgušajām cīņām ar to. Faktiski šo sekundāro seksuālo īpašību parādīšanās ir paredzēta, lai signalizētu par nogatavināšanu un piesaistītu partnerus, uzkrājot un izplatot pievilcīgus feromonus.
Turklāt saskaņā ar dabu dzimumorgānu un padušu apmatojuma vietās ir aizsargfunkcija: otrajā gadījumā tai ir jānovērš mitras ādas berze un jārada papildu virsma sviedru iztvaikošanai (vienkārši - ventilācija). Tomēr mūsdienu cilvēce droši izturas pret abiem uzdevumiem bez matiem: šodienas seksualitātes uztvere ir daudz sarežģītāka, tīri apakšveļa, ikdienas biksīšu ieliktņi un ūdens procedūras nodrošina aizsardzību pat visdziļākajiem bikīniem, un lielākā daļa mūsdienu pretsviedru līdzekļi ne tikai bloķē svīšanu, bet arī strādā kā bērnu pulveris. Tātad, kāpēc mums joprojām vajag paduses matus, ja viņiem nav īpašas funkcionālas slodzes? Zinātniekiem nav precīzas atbildes.
Kad un kāpēc cilvēki sāka skutoties ar padusēm?
Tiek uzskatīts, ka depilācijas modeli noteica senie ēģiptieši: Ēģiptē un Mezopotāmijā tika atrastas pirms 5000 gadiem izgatavoti skuvekļu prototipi ar silīcija un bronzas asmeņiem. Ēģiptieši arī izgudroja shugaring - cukura pastu, ar kuru jūs varat noņemt matus no jebkuras vietas un joprojām izmantot. Gluds, depilācijas ķermenis tika uzskatīts par normu un liecināja par seno grieķu un romiešu augsto sociālo stāvokli. Hinduisti atbrīvojās no matiem uz visām ķermeņa daļām, lai vieglāk izturētu dzīvi karstā klimatā, higiēnas un estētisko ideju dēļ par skaistumu. Senajā Grieķijā sievietes ar matainiem padusēm un spīdumiem izskatījās kā mežonīgi - ideāls bija tīrs skūšanās un sievišķīgs ķermenis (vienkārši atcerieties, kādas ir senās statujas). Tajā pašā laikā Tuvajos Austrumos padziļinātu matu noņemšanu uzskatīja arī par reliģisku rituālu - pierādījumu ne tikai par fizisku, bet arī garīgu tīrību, ko ievēro gan vīrieši, gan sievietes. Pravietis Muhameds VII gadsimta laikā atdeva ieteikumus padusēs izraidīt. Arābi, starp citu, mums piedāvāja vienu no estētiskākajām depilācijas metodēm - ar pavedienu palīdzību, bet grieķi, romieši un indiāņi izmantoja ne tikai humānu vasku un cukura pastu, bet burtiski mazgāja matus ar pumeka, noņema asas čaumalas, noņēma matus ar pinceti jūras čaumalas un ar sārmainu eksperimentu ar depilācijas maisījumiem.
Austrumos - Japānā un Ķīnā - kopš seniem laikiem tika novērtēta matainība, un “naturel” modes, lai gan tas sāka kristies ar Rietumu kultūras iekļūšanu vietējā dzīvē, joprojām bija neskarts. Arī eiropieši jau ilgu laiku mierīgi saskārās ar ķermeņa matiem: tikai viduslaikos viņi sāka pielāgoties savām uzacīm un izņemt matus uz pieres, lai tie būtu lielāki. Renesanses laikā, kad gludi noskūpstīti nymphs aplūkoja laikus no lielo mākslinieku audekla, depilācija joprojām bija izņēmums no likuma starp cilvēkiem, un matu noņemšanas metodes pašas izskatījās biedējošas. Piemēram, sievietes izmantoja arsēna un kaļķakmens maisījumu, kas strādāja līdzīgi kā Veet krējums šodien. Vienīgais brīdinājums - maisījums bija jānomazgā ļoti ātri, tiklīdz tas sāka ēst ādu, pretējā gadījumā mīkstums nokrita ar matiem. Vienā vai otrā veidā līdz 20. gadsimta sākumam eiropiešu un amerikāņu depilācija nenotika estētiskiem mērķiem, bet galvenokārt bija veids, kā atbrīvoties no kaunuma utīm.
Rietumu pasaulē sievietes vienbalsīgi uzņēma skuvekļus ar atvērtu drēbju izskatu, un pirmie sieviešu žurnāli tos norādīja uz pilnīgi gludu ķermeni. Tādējādi 1915. gadā Harpera Bazārs publicēja pirmo reklāmas kampaņu, kas aicināja laikus izņemt matus zem rokām, lai viņi varētu drosmīgi cīnīties ar tērpiem ar atklātiem pleciem, kurus viņi vienkārši varēja atļauties masu pircējam. Tajā pašā gadā Gillette izlaida pirmo sieviešu skuvekli un beidzot nosodīja nākamās paaudzes regulāru matu noņemšanu. Tātad bikini parādījās 40-to gadu vidū, lai sievietes neko nezaudētu kā tīrīt matus visā ķermenī, jo līdz tam laikam jau bija skuvekļi un depilācijas krēmi ar maigu sastāvu, un drīz viņi izgudroja epilatorus. Pētījumā, kas tika publicēts 2014. gadā American Journal of Obstetrics and Gynecology, 87% aptaujāto sieviešu atzina, ka viņi daļēji vai pilnībā izņem dzirdes matus. Ko teikt par padusēm, skūšanās, kas šodien un pēc noklusējuma atbilst zobu tīrīšanai.
Bezkrāsaini paduses - higiēnas vai skaistuma jautājums?
Jebkurā strīdā par padušu likteni depilācijas advokāti visbiežāk saskaras ar vienādu zīmi starp matu klātbūtni un sliktu smaržu, pārmērīgu svīšanu un dažiem vispārējiem netīrumiem. Mums tie būs jārīkojas: nostāja "tā ir higiēniska!" sadalās divos pretargumentos. Pirmkārt, shaved padusē bez dezodorantu lietošanas var rasties vairāk problēmu, nekā bez vilnas. Mati veido nelielu, bet efektīvu slāni, un padusē nav "sasiets". Otrkārt, nevis mati izstaro sviedri - tie tikai uzkrājas un izplata to. Mūsdienu higiēnas produkti ietekmē sviedru dziedzerus, un matiem nav nekāda sakara: ja jums ir laba pretsviedru viela, patiesībā nav nekādas atšķirības, ja jums ir kails padusē vai tajā ir vairāki centimetri gari.
Vienkārši runājot, ja jums ir ieradums rūpēties par sevi, dušā vismaz reizi dienā un dezodorantu lietošana, visticamāk, nekādi nesanitārie apstākļi un atbaidošas smakas neapdraud jūs. Tas apstiprina eksperimentu ar Čehijas zinātniekiem, par kuriem brīvprātīgie pāris mēnešus noskūja vienu padusīti un atstāja nevēlamu. Rezultāts tika pārbaudīts sievietēm, kas gandrīz nepamanīja nekādas atšķirības. Daudzi tomēr fiziski traucē matu klātbūtni zem rokām: viņi nespiež (šis posms iet ātri), bet tie vienkārši jūtami. Šeit ir nozīme tā sauktajai pieredzes interjera lomai: ņemot vērā zināmu komforta un skaistuma līmeni, mēs piedzīvojam nepatīkamas sajūtas, ja mēs ejam aiz tās robežām. Aptuveni runājot, ja mēs bijām audzināti kultūrā, kurā nav ierasts noslaucīties ar padusēm, mēs, visticamāk, neuzskatītu matus zem padusēm kā kaut ko fiziski kaitinošu, jo mums tas būtu dabiski un pastāvīgi.
Izrādās, ka 21. gs. „Akilārā dilemma” nav jautājums par sanitāro normu ievērošanu (laiki, kad ķermeņa apmatojuma pārpilnība garantēja, ka tajās ir kaitīgas baktērijas un utis, vairumā civilizēto sabiedrību ir aizmirsušas aizmiršana) mūsu kultūras tradīcijās. Tagad, lai izplatītu stereotipus par skaistumu un veselību, ir atbildīgi moderna spīduma pārspīlētie vāki, un nežēlība pret padusēm ir tik liela, ka dažreiz tās pilnībā izzūd no aktrises un modeļiem. Taču nevajadzētu domāt, ka tikai mūsu laikabiedri un laikabiedri saskaras ar neatbilstību starp vispārpieņemtiem skaistuma un realitātes standartiem. Gleznainās audekli ar gludām, skaistu sieviešu ķermeņiem ne mazāk ietekmēja pagātnes prātus. Ir ziņkārīgs (kaut arī traģisks) stāsts par to, kā 19. gadsimta mākslas kritiķis Džons Ruskins kāzu naktī bija tik šausmīgs par viņa jaunās sievas Effie Gray fizioloģiju, ka viņš atteicās atņemt viņai nevainību un viņu laulība beidzās.
Naidīgums pret matiem, kas sākotnēji bija saistīts ar higiēnu, ir tik ļoti iesakņojies, ka lielākajai daļai mūsdienu sieviešu ir izteikta riebums par vienkāršu domāšanu par matiem uz sievietes ķermeņa. Eksperimenta dalībnieki, kuri 10 nedēļas nav skuvuši ķermeņa mati, atzina, ka viņi pastāvīgi domā par matu augšanu un mēģināja tos nosegt ar drēbēm. Meitene, kas piedalījās citā līdzīgā eksperimentā, saskaroties ar viņas mātes negatīvo reakciju, šausmās par domu, ka viņas meita precēties kāzu kleitā un ar neparedzētiem padusēm.
Kāpēc vīrieši ir atļauti, bet mēs nevaram?
Raugoties uz priekšu, arī attieksme pret matiem uz vīriešu ķermeņa arī nav gluda. Līdzīgi kā vīriešu un sieviešu matu līniju sauc par androgēnu - ar steroīdu vīriešu dzimuma hormonu grupas vispārpieņemto nosaukumu, ieskaitot tos, kas ir atbildīgi par muskuļu masu un spēku, erekciju, ķermeņa matu augšanu atbilstoši vīriešu tipam un pat dzimumlocekļa izmēru. Kopumā visiem, kas tiek uzskatīti par vīrišķības rādītājiem. Savukārt sievietēm androgēni spēj samazināt maksts eļļošanas sekrēciju un novest pie neauglības. Izrādās, ka matu daudzums uz ķermeņa vīriešiem ir neapzināti uztverts kā tikumība un pierādījums par viņu auglību, un sievietēm tas ir tieši pretējs. Pat tautas gudrība - slavenākais stereotipu apkopotājs - saka, ka "cilvēkam jābūt spēcīgam, smirdošam un matains." Šķiet, ka, ja mēs virzāmies no arhaiskajām attieksmēm, tad viss ir vienkāršs: matains rumpis, kājas, rokas, stingri sariņi uz sejas, pūkains pubis un bagātīgi padziļinājumi nav pieļaujami tikai vīriešiem, bet ieteicams, un sievietēm tas ir jāatbrīvojas, meklēt partnerim pievilcīgu. Patiesībā viss ir nedaudz sarežģītāks.
Jā, matainā paduses īpašnieks, kas jums pārgājis metro, izskatīsies mazāk slīpi nekā īpašniekam. Paldies par to, man jāsaka tāda pati populārā gudrība par "nedaudz labāku nekā pērtiķis." Bet, lai būtu godīgi, spīdīga, roku un kāju, kas atbilst reklāmas klientu prasībām, ir arī nežēlīga matiem. Nav tik viegli atcerēties reklāmu vīriešu dezodorantam, kur modelis lepojas ar veģetāciju zem rokas (piemēram, pirmais, divi, trīs, četri). Vīriešu veselības segumu atlase, atklāti audzē machismo, runā pats par sevi: visu skaitļu varoņi izskatās kā perfekti kubi uz perfekti gluda rumpja (retušētāji iznīcina pat matus uz rokām), un izdevēji un fotogrāfi rūpīgi apiet asinsvadu jautājumu ar pozām vai T-krekliem. Pat neseno vāciņu ar Džastinu Bīberu nav daudz atšķirības: pop-zvaigznes apzināti demonstrēta padusēs ir skaidri paredzēta, lai kompensētu viņa pārāk skaisto izskatu un maigi uzsvērtu, ka zēns ir pieaudzis. Varbūt, starp citu, tas ir arī mēģinājums iekļūt meiteņu uzsāktajā matu padušu rehabilitācijas tendencē.
Kāpēc ar feminismu saistīti mataini paduses?
Līdz 60. gadu sākumam sievietes bija kļuvušas par spēcīgu patērētāju spēku un vienlaikus arī reklāmas un mārketinga upuriem: uz viņiem bija vērstas arvien vairāk kampaņu, kas potenciālos klientus virzīja uz skaidrām un stereotipiskām nišām, lai ērti orientētu produktus - visbiežāk “mājsaimnieces”, “mātes” un “sievas” ". Kopumā sieviete turpināja pastāvēt cietā patriarhālā diskursa ietvaros, un reakcija nebija ilga. Līdz desmitgades beigām otrais feminisma vilnis ieguva impulsu, uz kuru mums ir jāpiešķir lielākās tiesības, kuras tagad tiek uztvertas kā kaut kas pats par sevi saprotams: no spējas kontrolēt reproduktīvo vecumu, kas agrāk saista sievieti ar mājām, aktīvu līdzdalību politiskajā un sabiedriskajā dzīvē. Tomēr jāsaprot, ka feminisms nebija viendabīgs. Cīņa par sieviešu tiesībām daudzējādā ziņā tika īstenota ar daudzām feministiskām kustībām, sākot no liberālā un kreisā, līdz anarhistam un radikālam, un abortu un objektivitātes aizliegums, tiesības tikt ievēlētiem kongresā un modes un skaistumkopšanas nozares izvirzītie standarti bija vienlaicīgi.
Ne visas grupas nodarbojās ar sieviešu jautājumiem, un tikai dažas aizstāvēja bezkompromisu svārku, kosmētikas un depilācijas atteikumu, kas tika interpretēts kā patriarhālā orķestra simboli. Tomēr, matainais padusējums trešajā vilnī, 90. gados, pilnībā ieguva savu kulturālo nozīmi kā feministisku simbolu, kad kustības reklāmkarogu uzņēma Riot Grrrls, sajaucot cīņu par sieviešu tiesībām ar punk estētiku. Ja Otrā pasaules kara laikā ar garīgo pacelšanas plakātu "Mēs to varam darīt!" sieviete parādīja viņas bicepsi, tagad roka ir iekļuvusi gaisā, pakļaujot mataino padušu un parādot lielu feministisku izskatu. Viss notika šajā žestā: gan klinšu sacelšanās Patti Smita garā, gan apņēmība, kas raksturīga kustības nosaukumam, lai uzceltu "vīriešu" teritorijā, un "mana ķermeņa ir mana biznesa" ideoloģija, kas ir līdzīga mūsdienu bodipozitīvai kustībai. Tomēr pat tad viss nenokrita ar matains padusēm, un neviens to neatbildēja: tajā pašā laikā „fondant feminisma” kustība bija spraiga un galvenā, pieprasot sieviešu tiesības izpētīt un izskaidrot savu seksualitāti un pat uzsvērt tradicionālo sievišķību, ja tā ir apzināta pozīcija.
Tagad mēs esam liecinieki vēl vienam feminisma vilnim, ko kāds sauc par ceturto, kāds ir feminisms, kāds pop feminisms. Pirmkārt, viņa saka, ka, izņemot vairākas tiesības, kuras mēs vēl neesam pilnībā sasniegušas (piemēram, vienlīdzīga darba samaksa, dzimumu diskriminācijas un vardarbības izskaušana), sievietēm ir pamattiesības pieņemt lēmumus par sevi bez sabiedrības viedokļa.
Vai man tagad ir jāpārvelk manas paduses?
Pasaule pakāpeniski nonāk pie secinājuma, ka sabiedrībā nedrīkst dominēt neviens skaistuma standarts. Tieši tādi foto projekti kā Ben Hopper “Natural Beauty” vai tūkstošiem instagrammu ar hashtag #hairypitsclub, kā arī slavenības, kas rada personisku piemēru (patiesībā ne tikai nemiernieki Miley Cyrus un Arvid Bistrom, bet arī Jemima Kirk ar Madonna). Matains padusēs nav sliktāks un ne labāks par pārējo, ir pienācis laiks pārtraukt uztvert tos kā apkaunojošus pārpratumus un izmantot tos kā argumentu pret feministiem, tos nonākot „nepamatībā”. Neviens neuzliek matus uz ķermeņa, bet tie noteikti nedrīkst būt pievilcības antonīms: tas bija tas, ko Jillian Anderson, Juliette Lewis, Julia Roberts un pat Sophia Loren bija prātā, kad viņa demonstrēja nesagrautu padušu kombināciju ar vakarkleitas. Diemžēl šīs fotogrāfijas biežāk rotā izdomu sarakstus un „stilistiskās kļūdas”, bet, ja jūs rūpīgi domājat, vai matu klātbūtne zem šo aktrisiņu rokām padara tos mazāk interesantus, skaistus un talantīgus?
Tas izklausās izsmalcināts, bet nevienam un nekam nevajadzētu diktēt mums, ko darīt ar savu ķermeni: šajā jautājumā jums ir jāvadās pēc veselā saprāta, un nav un nevar būt universāla atbilde par padusēm. Vai depilācija var dot jebkādas dividendes, izņemot nosacīti vērtīgu sociālo apstiprinājumu? Un atteikties no viņas? Jā, kopumā, nē. Labākajā gadījumā jūs varat ietaupīt vienu minūti dienā, skūšanās ar padusēm un glābt sevi no iespējamās ādas kairinājuma. Tajā pašā laikā "akilārais pofigizms" var atbrīvoties no sāpīgās drēbju izvēles: bez piedurknēm dienā, kad jūs skūstat, un ar piedurknēm - par dienām, kad bijāt slinks, vai arī jūs pieaudzāt matus pirms nākamā brauciena uz salonu epilācijai. Vai tas ir tā vērts? Izlemt tikai jūs un neviens cits.
FOTOGRĀFIJAS: 1, 2, 3, izmantojot Shutterstock, atbrīvojiet savas bedrītes