"Skaistums, ko dāvājis Dievs": Kā ir musulmaņu skaistumkopšanas saloni
Ramadāns sākās maijā - musulmaņu svētais mēnesis, ko pavada badošanās komisija. Bet tas nav vienīgais laiks, kad islāms nosaka ierobežojumus savu sekotāju dzīvesveidam: ticības un dzīves apvienošana gandrīz nav viegli visu gadu. Tomēr jau ir parādījušās īpašas publiskās vietas, kur musulmaņi var saņemt pilntiesīgus pakalpojumus, kas nav pretrunā ar kanonu. Olga Malysheva kļuva par musulmaņu skaistumkopšanas salona apmeklētāju un pastāstīja, kā šādas vietas ir sakārtotas.
Krāsošana krāsošanas vietā
Musulmaņu skaistumkopšanas saloni laicīgās pilsētās jau sen nav bijuši neparasti: tie ir atvērti Eiropā un ASV, un Krievijā tos var atrast Maskavā, Sanktpēterburgā, Kazanā - lielās pilsētās, kur liela daļa iedzīvotāju ir musulmaņi. „Parastajos” uzņēmumos, kas ir atvērti visiem, ir grūti veikt šariata procedūras: vīriešu un sieviešu zāles bieži vien nav aizvērtas viena no otras, apgriezti mati netiek apglabāti zemē, un kosmētikas kompozīcijas var neatbilst reliģiskajām prasībām. Musulmaņu saloni sniedz pakalpojumus tikai sievietēm un starp meistariem, kas nesaskan ar vīriešiem - tas dod klientiem iespēju rūpēties par sevi, neuztraucoties par nesegto ķermeni: ir pieļaujams būt sieviešu sabiedrībā bez reliģiskiem apģērbiem.
"Musulmaņu" definīcija salona īpašībās nozīmē nevis sieviešu auditorijas ierobežojumu, bet gan pakalpojumu un procedūru raksturu. Reliģiskās normas liek musulmaņu meistariem nekaitēt klientu labklājībai, tāpēc daži no “dekoratīvajiem” variantiem, kas ir parastajā skaistumkopšanas pakalpojumu jomā, vienkārši nav diapazonā. Piemēram, uzacu noņemšana, jo radikāla pārmaiņa to formā nav gaidāma - tā vietā viņi piedāvā henna krāsošanu līdz vēlamajai formai un apgaismojot "nevajadzīgos" matus. Salonā nav kosmētikas procedūru, kurām izmanto sintētisko sastāvdaļu produktus. Kosmetologi strādā tikai ar dabiskām formulām - tas attiecas uz maskām un injekcijām. Tās izmanto vielas, kas cilvēka organismā stimulē savu vielu sintēzi un nerada ilgstošas "mākslīgas" izmaiņas - piemēram, retinolu, peptīdus un skābes.
Pat musulmaņu skaistumkopšanas salonā nepadara paplašinājumus - nav naglu, nav matu, ne visu pārējo. Paskaidrojums ir vienkāršs: musulmaņi peldē piecas reizes dienā. Dažāda veida līmes un ķermeņi matiem un nagiem neļauj ūdenim cauri, un tas noteikti sasniedz visu musulmaņu ķermeņa daļu virsmu. Ir vēl viens izskaidrojums: daudzi musulmaņi joprojām uzskata, ka spilgti sieviešu attēli ir nepieņemami - viņi ir pārliecināti, ka sievietei tikai jāparāda viņas skaistums tikai vīram. Musulmaņu sievietes, kas tic tam, nav piemērotas spilgtiem manikīra un izturīgiem pārklājumiem, kas neļauj ūdenim cauri. Tā vietā nagus apstrādā ar īpašu pulēšanu.
Pārējais salonu pakalpojumu klāsts ir diezgan plašs. Daudzi masāžas veidi (medus, eļļas, ar bankām), spa procedūras: infrasarkanā sauna, ķermeņa ietīšana, skrubēšana. Sejas ādas procedūras ir diezgan modernas: tas ir mezoterapija, tīrīšana un mizošana, gan mehāniskā, gan aparatūras. Depilācijai tie piedāvā shugaring, kas ieradās Eiropas salonos no Austrumiem, vēl viena tradicionāla procedūra - triling, tas ir, matu noņemšana no sejas (ārpus uzacu laukuma) ar zīda pavedienu. Ir manikīrs un pedikīrs, matu kopšanas procedūras, keratīna iztaisnošana, skropstu laminēšana un bēdīgi slavenās uzacis.
Sunnas asiņošana
Musulmaņu salonu praktizē pēc Sunnas - musulmaņu garīgās tradīcijas, kas regulē ticīgo dzīvesveidu. Un, lai gan medicīna vispār nenoliedz pierādījumus balstītas medicīnas sasniegumus - labi viss, kas dod labumu personai, ir netradicionāla ārstēšana joprojām ir ļoti populāra.
Olga Malysheva saka, ka tikai islāma salonā viņai izdevās veikt kapilāru asinsizplūdumu - hijamu (alternatīvās medicīnas procedūra, kurā uz ādas iegriež griezumu, un virsū tiek ievietota vakuuma tvertne). "Es pētīju šo jautājumu, man šķita, ka šī procedūra būtu panaceja visām veselības problēmām. Pirms tam es daudzus gadus pavadīju ar ārstu un tabletes pastāvīgā" veicināšanas spēlē "." Olga bija apmierināta ar procedūru: „Meitene, Aisha, deva man Hijamu. Pamatojoties uz manām sūdzībām, viņa noteica viņas nepieciešamību. Vēlāk es uzzināju, ka Aisha bija ārsts, mācoties, viņa pārvērtās par islāmu apzinātā vecumā; Mani patika šis efekts, es nolēmu, ka es noteikti atnācu, es atkārtoju procedūru, veicu masāžu, pēc tam mēs turpinājām runāt ar salona darbiniekiem par tēju. "
Tomēr ar asins izliešanu ir problēmas. Pierādījumu bāze hijamiem ir ļoti vāja, un pētījumi, kuros konstatēta konkrēta metodes efektivitāte kombinācijā ar narkotiku lietošanu, raksturojas ar zemu kvalitāti.
Estētiskā "dziedināšana"
Salonos strādā speciālisti ar kvalifikāciju: starp sievietēm ar medicīnas un kosmetoloģijas izglītību ir daudz cilvēku, kas valkā hijabu, un izvēlas specializētu vietu, kur reliģija un darbs netraucē viens otru. Starp masieriem un kosmetologiem, parasti, medicīnas skolu absolventi ar papildu kursiem uz pleciem. Tiem, kas sniedz estētiskos pakalpojumus, tas pats, kas sievietēm, kas strādā sociālajos salonos: kursi un skolas. Jebkurā gadījumā maģistra diplomu un sertifikātu klātbūtne ir viegli apgūstama. Higiēna šādās vietās ir ne tikai ētikas jautājums, bet arī reliģija: atkal grēks ir maldināt klienta uzticību.
Saskaņā ar darbinieku stāstiem aptuveni 70% klientu ir musulmaņi, pārējie ir no citām reliģijām un ateistiem. Musulmaņu sievietes ierodas salonā galvenokārt pēc draudzenes un radiniekiem. Vēl viens klientu kanāls ir kopienas sociālajos tīklos un tērzēšanas telpās tūlītējos ziņojumos. Olga Malysheva saka, ka cilvēki ierodas šajā vietā, ieskaitot atmosfēru: "Meitenes ierodas musulmaņu skaistuma studijās, ieskaitot komunikāciju. Lielā laicīgā pilsētā ir spēcīgas tradīcijas, tāpēc man tādas vietas ir mājīgas atpūtas salas. medicīniskām procedūrām, pēc tam veiciet estētiku.Salona dibinātājs Esmira man teica, ka studija sākotnēji nodrošināja tikai medicīniskās procedūras, bet pēc tam pēc klientu pieprasījuma viņa pievienoja estētiku. Salona nosaukums, Shafiya, tulkots no arābu valodas ievērojama "dziedināšana" Viņa ideja -. uzlabot skaistumu apveltīts Visaugstākā ".
Īpaši kukuļoja Olga, ka salonā tiek pasniegta tēja ar austrumu saldumiem, šeit ir "ģimenes atmosfēra", un klienti ar bērniem ir iestādes norma. Uzturoties salonā sieviešu sabiedrībā, darbinieki dodas uz baltiem medicīniskiem mēteļiem, dodoties ārā - patvērums. Klients atzīmē: “Valdošie aizspriedumi par musulmaņu sievietēm nav pamatoti. Salona darbinieki dzīvo sabiedriskajā dzīvē un nepaliek informācijas vakuumā. ".
Jautājums par samaksu par pakalpojumiem arī tiek atrisināts saskaņā ar kanonu. Musulmaņiem kreditēšana, tas ir, parāda radīšana, tiek uzskatīta par grēku, tāpēc naudas trūkuma gadījumā klientam netiks piedāvāts „noguldīt vēlāk”. Olga Malysheva paskaidro: „Es redzēju, kā tika atrasti vairāki risinājumi, kas nesakrīt ar oficiālo pakalpojumu cenrādi (tas ir, cenu var samazināt). Protams, to nedrīkst ļaunprātīgi izmantot, tas ir smalks ētikas punkts ".
Hijamas gadījumā formālā fiksētā cena parasti ir tikai instrumentam, kārbām, un klients pats nosaka pakalpojuma cenu. Bankas un vakuuma lielgabals noslēgtā iepakojumā maksā aptuveni tūkstošus rubļu un tiek iegādāti pirmās procedūras laikā - klients varēs tos izmantot nākamajās sesijās. Šī pieeja palīdz izpildīt procedūras, kas paredzētas sunnas procedūrām, un ļauj nezaudēt apmeklētājus.
FOTOGRĀFIJAS: Elena Odareeva - stock.adobe.com, Javi Martin - stock.adobe.com, Zurainie - stock.adobe.com, olezzo - stock.adobe.com
