"Es nodedzināju savu pasi ar VR brilles": Catherine Nenasheva par rīcību un izolāciju
PĒDĒJĀ NEDĒĻA MĀKSLAS AKTIVISTU KATRIN NENASHEVA pabeidza savu darbību "Starp šeit un tur", kas veltīta aizturēšanas apstākļiem krievu psiholoģisko neiroloģisko internātu skolās (PNI). 23 dienas mākslinieks gāja pa Maskavu, valkājot virtuālās realitātes brilles, kurās viņa aplūkoja fotogrāfijas no PNI un kādreiz policijas darbinieki aizturēja viņus uz psihiatrisko slimnīcu. Nenaševas darbībā, nesēdot savus punktus, viņš nodedzināja Krievijas pasi.
Pirms tam mākslinieks rīkoja divas ievērojamas darbības: "Nebaidieties" un "In-stancia". Pirmais bija veltīts ieslodzītajiem sievietēm: Nenaševa gāja pa pilsētu cietuma formā, uzšuvusi Krievijas karogu Bolotnajas laukumā un skrēja Kremļa galvu. Savukārt „Nakazaniye” kampaņa uzsvēra nāvessodu un nežēlību bērnu namos, proti, piespiedu aizturēšanu psihiatriskajā slimnīcā. Nenaševa trīs nedēļas nēsāja slimnīcas gultu aiz muguras, mēģināja sodīt bāreņus no publiskās vietās - ēda sāli, stāvēja zirnīšiem, un beigās mākslinieks veica Dmitrijs Zhdanovs ratiņkrēslā Aleksandra dārzā.
Tagad Katrīna plāno uzsākt vēl divus projektus: "Intertourism" un "Psychosquash". Mēs runājām ar mākslinieku un uzzinājām, kādas būs jaunās darbības, kāpēc visas viņas izrādes ir līdzīgas un kā viņai tiek dota draudzība ar psiho-neiroloģisko ārstu iedzīvotājiem.
Kāpēc jūs nolēmām rīkoties?
Kopš bērnības es strādāju ar mākslu: sākumā tā bija mūzikas skola un teātra grupa, tad vēlme stāstīt par cilvēkiem, īpaši tiem, kas pieder pie konkrētām sociālajām grupām. Es gribēju atrast savu veidu, kā veidot konkrētu cilvēku un mākslas tekstu portretus. Pēc skolas es ienācu Gorkijas Literatūras institūtā, un jau tur es centos atrast poētiskās un prozoiskās robežas, kurās es būtu ērti. Es vienmēr centos iepazīties ar dažādiem cilvēkiem un kopienām - tāpēc, kad es sāku strādāt labdarības organizācijā un devos uz sieviešu cietumu.
Kopumā mans lēmums pievērsties rīcībai, no vienas puses, tika ietekmēts ar pastāvīgu ērtas formas runas meklēšanu un, no otras puses, uzkrāto pieredzi komunikācijā ar dažādiem cilvēkiem. Pēc divdesmit gadiem es savu pirmo „Nebaidieties” rīcību, kas veltīta ieslodzītajiem sievietēm. Visu mēnesi es valkāju cietuma formu, radot noteiktu sniegumu, eksperimentējot ar savu ķermeni un stāstot tekstu tekstā, izmantojot Facebook.
Jūs esat no Krasnodara - vai esat pazīstams ar vietējo mākslu? Kā jūsu kustība vispār?
Par Krasnodaras mākslu es uzzināju tikai Maskavā, un jau tagad es to sāku mācīties. Daudz svarīgāka ir disonance, ko es piedzīvoju kustības dēļ: es acīmredzami jutu kultūras un sociālā fona trūkumu, tāpēc man nācās aktīvi nirt jaunā, sarežģītākā vidē. Es mēģināju strādāt ar dzeju un prozu, pat rakstot atklātā laikrakstā „Putins”. Šī pieredze, kā arī iepazīšanās ar Media Impact un kuratore Tatjana Volkova lielā mērā ietekmēja manas formas meklēšanu.
Vai jūs ietekmējāt Gorkijas Literatūras institūtu, no kura tika izlaists Quas Picket darbības dibinātājs Dasha Serenko?
Pārskatot savu darbu, viens no recenzentiem ieteica man doties uz garīgo slimnīcu un teica, ka tikai teroristi var ienīst Krieviju, kā es to daru. Tagad šī universitāte ir kļuvusi ļoti konservatīva gan attiecībā uz skolotāju sastāvu, gan pieeju mācībām, gan saistībā ar radošo procesu. Tas ir it kā viņš nomāc visu produktīvo un svarīgo jaunajam rakstniekam cilvēkiem.
Retos aktīvistus parādās tieši, neraugoties uz nomenklatūru. Dasha vērsās pret aktivitāti nevis universitātes dēļ, bet pēc izstādes "NOT-WORLD", kuru organizēja mākslas kritiķis Sasha Lavrova, mākslas grupa "Rodina", mani un Tanya Sushenkova. Tas ir pārsteidzoši, ka Dasha spēja savākt līdzīgi domājošus cilvēkus ap viņu, tostarp starp studentiem, kas, piemēram, nedarbojās. Tas ir foršs, bet darbojas kā izņēmums un pretestība.
LIFE uzstāšanās ir saistītas ar vienu notikumu - jūsu vienmēr tiek izstieptas, piemēram, uz visu mēnesi. Kāpēc
Es joprojām esmu mazliet kauns par to runāt, bet tas ir saistīts ar manu personīgo mākslas metodi, kas darbojas kopā ar noteiktām tēmām. Es izzinu ikdienas dzīvi: manas ķermeņa pieredzes, apkārtējo cilvēku reakcijas - un šajā formātā nav iespējams iegūt rezultātus vienā vai divās dienās.
Es pavadīju mēnesi cietuma formā, divdesmit vienu dienu - ar dzelzs gultu, kas bija saistīta ar manu muguru, un divdesmit trīs dienas - ar glāzi virtuālās realitātes. Man šķiet, ka šajā laikā var skaidri redzēt savu un citu reakciju uz šādu iebrukumu ikdienas dzīvē. Turklāt manas izrādes ir dažu sociālo grupu vai vairāku viņu pārstāvju stāsti. Ir ļoti grūti īsā laikā runāt par šādu problēmu: mums ir vajadzīgs stāsts, kas pakļausies noteiktai metaforai un finālam, kas radīsies sarežģītā izpildes procesā. Es nekad nezinu, kā tas beigsies.
Un ko var uzskatīt par rezultātu?
Lielākā daļa rezultātu notiek tiešā laikā - sazinoties ar cilvēkiem vai, piemēram, sadursmes ar sienām virtuālās realitātes glāzēs. Pat svarīga lieta ir pat nogurums organismā pēc dzelzs gultas nēsāšanas uz muguras visu dienu. Diemžēl daudzas kampaņas kopsavilkuma formas nav pieejamas Krievijas rīcībai. Es vēlos ierakstīt savu pētījumu rezultātus klasiskās formās - izstādēs vai mākslas albumos, bet bieži vien tas ir nereāli.
Tagad mans vienīgais muzejs ir sociālie tīkli, kur viens postenis ar ziņojumu par nākamo darbības dienu dzīvo vienu vai pusi dienas. Protams, tas lielā mērā atspoguļo realitāti, kurā mēs dzīvojam, bet tajā pašā laikā padara neiespējamu dziļāku atspoguļojumu, kas ilgst ilgāk par publikācijas vērtējumu Facebook. Lai gan es varēju runāt par savu mākslu, vispirms Krasnodaras Laikmetīgās mākslas centrā "Typography", un pēc tam diezgan nejauši nokļuvu triennāle "Garāžā". Pēdējā gadījumā es iepazīstināju ar kampaņu „Darbība”, pateicoties kurai daudzi par to uzzinājuši.
Ko jūs jūtaties, jo nav iespējams pagarināt savu sniegumu?
Es katru gadu pavadu vienu darbību, un pēc katra no viņiem es jūtos ļoti nomākts vairāku iemeslu dēļ, tostarp tāpēc, ka jūtos, ka iespēja pārrunāt un refleksēt citu sniegumu ir slīdoša. To pasliktina fakts, ka mūsu mākslas kopiena neuztver aktīvisma formu nopietni.
Bet pēc psiho-neiroloģisko internātskolu darbības, mani kolēģi un es plānojām veidot mākslas grāmatu, kurā būtu iekļautas fotogrāfijas, mākslas teksti un mediju publikācijas par šo tēmu. Es vēlos nodot pieredzi, kas gūta, sazinoties ar PNI iedzīvotājiem, un dodieties uz globālākām formām nekā Facebook pastu vai pat interviju, ko lasīja pāris tūkstoši cilvēku.
Kā jūs izvēlaties priekšnesumu tēmas?
Pirmkārt, es vienmēr biju ieinteresēts izolācijas jautājumā, un, otrkārt, es vadojos kontekstā un situācijā. Bet ir svarīgi arī, lai es būtu patiesi dusmīgs un justos netaisnīgi, pirms sākat kaut ko darīt. Pieņemsim, ka uzzināsiet par sieviešu ieslodzīto fotogrāfiju aizliegumu vai par psiho-neiroloģiskās internātskolas iedzīvotāja neizskaidrojamo nāvi.
Visas manas darbības nosaka izolācijas konstrukcija, kas vai nu notiek ar varoņiem tagad, vai arī tā ir notikusi agrāk. Ko izolācija dara personai? Kā viņi uztver personu, kas tikko nokļuvusi no cietuma vai bērnu nama? Šie ir jautājumi, kurus es cenšos atbildēt.
Pieņemsim, ka darbībā “Starp šeit un tur” virtuālās realitātes brilles ļāva man izmēģināt izolāciju uz sevi, un garāmgājēju reakcija parādīja, kā cilvēki ir saistīti ar personu, kas nav iebūvēta ārējā pasaulē. "Nakazanie" parāda, kā cilvēki dzīvo, ne tikai iet cauri vardarbībai. Gulta aiz muguras ir metafora traumatiskām atmiņām, kas vienmēr paliek pie mums. Bet, protams, visas darbības ir saistītas ar manas identitātes, ķermeņa un sociālo lomu maiņas robežu.
Kā sagatavoties krājumiem?
Pirms izrādes es veicu parastu pētniecisko darbu: lasu gan filozofiskus, gan tematiskus tekstus, kā arī iepazinu rakstzīmes. Piemēram, pirms "Na-kazaniem" deviņus mēnešus es runāju ar bērniem no bērnu namos un kļuva ļoti tuvu viņiem. Es analizēju cilvēku rakstzīmes, pievēršoties manām interesējošām koncepcijām un teorijām, piemēram, Michel Foucault, krievu avangardam un relativistiskajai mākslai.
Protams, katram cilvēkam ir bailes no citiem. Kā jums izdevies to pārvarēt?
Interesanti, ka es nebaidos no cilvēkiem, kas ir burtiski izolēti, piemēram, PSI iedzīvotāji, cietumi vai bērnu namos. Ir daudz briesmīgāk sastapties ar cilvēkiem ikdienas dzīvē: tirgū, metro, tirdzniecības centros. Apkārtējie cilvēki arī ir izolēti no saviem uzskatiem, un ar viņiem ir diezgan grūti atrast kopīgu valodu, kad satiekat nejauši. Daudzi garāmgājēji nesaprot, ka viņi kļūst par skatuves skatītājiem, un tāpēc mani pilnīgi negaidīti reaģē.
Kā jūs nolēmāt studēt psiholoģisko neiroloģisko internātskolas iedzīvotājus?
Sākotnēji šādu vietu esamība un noslēpums no ārpasaules man kļuva par jaunumiem. Brīvprātīgo sieviešu psihologu grupa uzzināja par manu „Nazcation” darbību un aicināja mani skatīties PNI, unikālu vietu, kur laiks un telpa ir pilnīgi atšķirīgas. No izolācijas viedokļa tas ir pat sliktāks par cietumu, jo ieslodzītie, kas agrāk vai vēlāk ir brīvi, šādu internātskolu iedzīvotāji to nedara.
Tad es devos uz brīvprātīgo organizētu pasākumu, lai šie cilvēki varētu fotografēt. Es aicināju ievietot bildes uz ciemu, un tad es nonācu ļoti dīvaini. PNI iedzīvotāji ļāva man ievietot attēlus, bet tad izrādījās, ka likumīgi viņiem nav tiesību to darīt, tas ir, viņiem tiek liegtas ne tikai savas tiesībspējas, bet arī tiesības uz savu personu, bet tās vienkārši aizliedz man uzticēties šiem cilvēkiem. Tas mani ļoti dusmināja.
Kādus plašsaziņas līdzekļus izmantojāt šai veicināšanai?
Pēc fotogrāfiju publicēšanas mani sāka pievienoties dažādi cilvēki, piemēram, mākslinieks Vladimirs Kolesnikovs un žurnālists Misha Levins. Mēs sākām domāt, ar kādiem plašsaziņas līdzekļiem jūs varat sazināties ar cilvēkiem, kas atrodas aiz konkrētā žoga, un par to, kā pastāstīt par tiem ārpasaulē. Pirmkārt, mēs paņēmām fotolaboratoriju: mēs bijām fotografējuši sejas un ķermeņus, lai palīdzētu PNI iedzīvotājiem atrast paši savu seju, kas viņiem bija liegta, lieku. Krievu kultūrai tas parasti ir standarta stāsts, kur cilvēki ar cerebrālo trieku, Dauna sindromu un kognitīvo funkciju attīstības kavēšanos ir pilnīgi nošķirti no viņu individualitātes.
Mēs ar viņiem apmainījāmies ar fotogrāfijām, aizstājot tiešās saziņas iespēju. Tas palīdzēja ne tikai iepazīties, bet arī atrast sarunas iemeslus. Tajā pašā laikā es staigāju pa pilsētu un parādīju cilvēkiem PNI un tās iedzīvotājus. Viņa ieradās uz metro, izstādēs, izstādēs - viņa tikko atvēra albumu un gandrīz spiesta skatīties, tad piedāvāja fotografēt šos cilvēkus. Vairumā gadījumu garāmgājēji nevēlējās skatīties, kas lielā mērā izskaidrojams ar priekšstatu par to, ka, ja cilvēki ir izolēti, tad viņi ir „noplēšami psihos”, kuriem nevajadzētu iebrukt ārpasaulē. Man bija svarīgi parādīt vēl vienu realitāti, ko lielākā daļa cilvēku vienkārši nevēlas uzzināt.
Mēs arī izveidojām nelielu sociālo tīklu dažādu internātskolu iedzīvotājiem, izmantojot fotoattēlus un video ziņojumus, kurus viņi varētu nosūtīt viens otram. Tikai Maskavā ir trīsdesmit šādas iestādes, kuru iedzīvotāji nekādā veidā nav savstarpēji saistīti. Tad mēs sākām izmantot videozvanus - vispirms performatīvā veidā, norādot, ka cilvēki veic tādas pašas darbības kamerā, lai radītu pamatu saziņai. Un tas beidzās ar "partiju pār žogu", kad cilvēki no dažādām pasaulēm pulcējās abās žoga pusēs. Sākumā visi dejoja ar video apraidi, un tad sāka izmantot žogu nevis kā šķērsli, bet gan kā volejbola tīklu.
Kādas grūtības radās, sazinoties ar bērnu namu iedzīvotājiem?
PNI ir ļoti slēgta iestāde, kurā cilvēki patiešām vēlas sazināties ar ārpasauli, bet bieži vien nezina, kā to izdarīt. Viņiem ir īpaša dzīve un dzīve, kas maz līdzinās tai, kas notiek "aiz sienas". Bieži vien saskarsmes grūtības nav saistītas ar fizioloģiskām un garīgām īpašībām: daudzi iedzīvotāji ir diezgan veselīgi, bet sistēma saka, ka viņiem ir gausa šizofrēnija vai zināma garīga atpalicība. Lai gan pēdējais bieži ir saistīts ar to, ka bērnu namā viņi netika mācīti lasīt un rakstīt, un slikta dikcija ir skaidrojama ar klašu trūkumu ar logopēdu.
Taču, lai sazinātos ar daudziem PNI iedzīvotājiem, ir patiešām grūti. Daudziem no viņiem trūkst identitātes, tāpēc viņiem bieži ir slikta izpratne par to, kā un kad runāt. Daudzi no viņiem patiešām vēlas sazināties, bet viņiem nav savas balss un vārdu krājuma. PNI iedzīvotāji ir ļoti atsaucīgi pret jaunu cilvēku rašanos. Un, ja ir šāda iespēja (daudzi no viņiem ieguva iespēju izmantot internetu), viņi pievieno jums visus sociālos tīklus un raksta: "Sveiki. Kā tu esi?" Pēc šī teksta bieži rodas problēma - viņi vienkārši nezina, ko teikt tālāk.
Turklāt šie cilvēki nevar atrasties nekādā veidā, pat standarta pieklājības ietvaros. Tas var prasīt lielu spēku, izraisīt kairinājumu un nogurumu. Parastajā dzīvē, ja jums tiek jautāts, vai jūsu saziņa turpināsies vai vai jūs atkal ieradīsieties, jūs teiksit „jā”, tikai lai būtu pieklājīgs. Ārējā pasaulē ir ļoti grūti tieši pateikt personai, ka jūs neesat draugi ar viņu vai nepalīdzēs viņam. Internātskolā tas ir neiespējami, jo jūsu meli nezūd nekur - jūs noteikti atradīsiet to nākamajā vizītē. Un katru reizi kļūst grūtāk un grūtāk runāt saskaņā ar iegaumētajiem modeļiem, un jums ir jāmācās atkal sazināties. Tomēr viņi personīgi informē, ko viņi domā par savu izskatu, uzvedību vai pat mākslu. Dažos brīžos es to nespēju izturēt, un kopumā tā ir ļoti dīvaina sajūta, ka sadalās ārpasaulē ar vienu valodu un bērnu namu - ar pilnīgi citu.
Un kā iekāpšanas personāls reaģēja uz jūsu rīcību?
PNI ir tikai chopovtsy, darbinieki un ārsti. Kopumā es biju laimīgs, jo šobrīd tiek gatavota šādu internātskolu reforma: darba grupa domā, kā iepazīstināt šos cilvēkus ar normālu dzīvi. Eiropā šie cilvēki jau sen ir pārcelti uz pavadošo dzīvesvietu. Turklāt internātskola, kurā mēs nonācām, bija eksperimentāla, un vadība veica koncesijas un dīvainas pieredzes, piemēram, “Fence Party”. Cilvēki, kas strādā internātskolās, atšķiras savā attieksmē pret psiho-neiroloģisko internātskolu iedzīvotājiem un viņu profesionālajām īpašībām. Kaut arī tie, kas ir gatavi eksperimentiem, bieži vien nokrīt no augstākās vadības - tā ir standarta krievu hierarhijas sistēma.
Kāpēc Jūs apmeklējāt virtuālās realitātes brilles pēc apmeklējot skolu?
Rīcība ar brillēm stāsta par robežšķirtnēm, kuras es jutos, atrodoties bērnu namā. Es jutos dīvaini, ierodoties internātskolā kā personai ar maksimālu iespēju apmeklēt savus draugus, kuriem tie nav. Man bija jāpārzina, kā runāt un rīkoties.
Tādējādi es sāku domāt par borderness un citām identitātēm, piemēram, kā mākslinieks, sieviete, Krievijas pilsonis. Tieši tāpēc es pieķeros pie reālās un virtuālās celtniecības, jo es jutu, ka es esmu starp divām realitātēm: ārpasauli un izolāciju. Es centos aprobežoties ar attēliem un video, ko PNI iedzīvotāji ir skatījušies gadu desmitiem, jo viņi nevar atstāt savas robežas un doties uz pilsētu ar brillēm. Es arī gribēju saprast, kā cilvēki reaģē uz personu, kas neredz, kur viņš dodas, kurš paklupt, nezina, kā uztvert skaņas un sazināties. Šis attēls simbolizē personu, kas nokrīt no vienas pasaules uz otru un jūtas apjukumā. Un, protams, tas ir stāsts par ietekmi uz mūsu jauno mediju identitāti, piemēram, virtuālās realitātes brilles.
Kampaņas laikā mana identitāte strauji mainījās, it īpaši, kad mani aizturēja Sarkanajā laukumā. Pēc dažām stundām es biju gan mākslinieks, gan garīgi slims, kad man tika nosūtīts ārsta apmeklējumam. Tas noveda pie idejas, ka spējas negarantē stabilitāti un iziet pa ielu ar brillēm - it kā ārējā pasaulē parādās pilnīgi kaili un neaizsargāti.
Kāpēc jūs gala darbībā ierakstījāt savu pasi?
Tā ir diezgan simboliska rīcība. Saskaņā ar 1978. gada dokumentu PNI rezidentu pases tiek turētas ugunsdrošās glabātavās, un šī detaļa ļoti veiksmīgi pārklājas ar individualitātes zuduma pieredzi. Es nodedzināju savu pasi - manu universālo identifikācijas zīmi šajā pasaulē -, neatceļot manas brilles, kas ļoti skaidri nodeva manas pieredzes šīs reklāmas laikā.
Вы собираетесь как-то продолжать историю с интернатами?
Перепробовав все эти практики, мы будем продолжать два проекта. Первый - это агентство "Межтуризм", где люди из интернатов, не бывавшие в городе по десять-пятнадцать лет, планируют прогулочные маршруты для обычных людей и будут направлять их по скайпу. В "Межтуризме" камера работает с двух сторон. С одной стороны, ведомый общается с жителем ПНИ и следует его указаниям, с другой стороны, интернатовец видит внешний мир.
Mēs sākām šo projektu, lai cilvēki, kas nav radošās kopienas dalībnieki, varētu iepazīt PNI iedzīvotājus. Šķiet, ka ekskursija ir ļoti ērta un saprotama forma, kas neatbrīvos cilvēkus. Mēs jau esam veikuši vairākus maršrutus. Piemēram, vakar vairākas personas gāja pa PNI rezidenta Sergeja maršrutu, kurš nav bijis Maskavā kopš 1994. gada, un kopā ar viņu mēs atklājām pieminekli Jesenīnam, tikāmies ar sievieti ar Čihuahu un centāmies atrast savu veco draugu mājā. Tas viss atgādina realitātes šovus.
Otrais projekts ir „Psihosquash”, kurā PNI siena tiks izmantota kā spēles objekts. Skvošs radies britu cietumos, tāpēc tas ir diezgan simbolisks stāsts, un pirmā spēle notiks šajā sestdienā.
Fotogrāfijas: Natalia Budantseva