Pilna kārtība: Kā japāņu viedoklis par lietām var uzlabot dzīvi
Šis kritums pirmo reizi krievu valodābestsellers Marie Kondo "Burvju tīrīšana. Japānas māksla, lai atjaunotu kārtību mājās un dzīvē." Grāmatas autors tīrīšanu pārvērsa par dzīvības jautājumu. Tagad viņa māca citiem cilvēkiem likt lietas savā skapī un, ideālā gadījumā, piemērot tās pašas prasmes citās dzīves jomās. Rietumu lasītājam Kondo padoms, kas neaprobežojas tikai ar visizplatītākajiem ieteikumiem (piemēram, "salocīt lietas taisnstūrī"), var šķist dīvaini - daudzi ņem vērā tīrīšanas meistara norādījumus pārāk burtiski. Mēs saprotam, kā tiešām ir vērts interpretēt pasaules organizētās personas dzīves noteikumus un vai tie patiešām var palīdzēt atjaunot kārtību dzīvē.
Esiet apmierināts ar maz
Japāņu kultūras tradīcijas pamatā ir minimālisma princips. Atgādiniet, kā izskatās klasisks japāņu tatami numurs: tajā patiešām nav nekas, izņemot patiesībā tatami sevi uz grīdas. Sienas skapī var būt slēpta drēbes un futoni. Dažreiz šādā telpā var redzēt japāņu kumode un galdu, kā arī speciāli "Tokonoma" vietā - vairākas estētiski svarīgas lietas (piemēram, ikebana), bet tas viss ir. Visām lietām ir īpaša funkcija, nekas netraucē. Mūsdienu dizaina mājas atšķiras tikai izpildījumā, bet pārpalikuma trūkuma princips paliek spēkā. Jēgpilno tukšumu, kas piepilda istabu, sauc par „ma” vai negatīvu telpu, kas ir pazīstams ikvienam, kurš piesaista.
Šāda japāņu ideja par minimālismu ir saistīta ar garīgajām mācībām. Tukšums, piepildījuma trūkums ir viena no trim pastāvēšanas iezīmēm budismā. Budisms, dažādos veidos, kas cieši ieausti Japānas kultūrā, būs apmierināts, lai būtu apmierināts ar to, kas jums ir - un šī apzināti pazemīgā dogma var būt noderīga pat cilvēkiem, kas atrodas tālu no jebkuras reliģijas. Vēl viens pīlārs, Šinto, nostiprināja ideju, ka tīra māja ir veiksmes garantija, pat ja šodien lielākā daļa to tieši nesaista ar dievību labvēlību. Vārds "kirei", tas ir, "tīrs", nozīmē arī "skaistu". Japāņu garīgā tīrība ir tieši saistīta ar fiziskiem rituāliem, piemēram, roku mazgāšanu un vispārēju ārējo tīrību.
Tomēr mūsdienu Japānā daudzi cilvēki ir pakļauti atlaišanai - ar šo atklāsmi Kondo sāk grāmatu. Ir labi, ka meistars nekad neredzēja padomju mezonīnu. Gan mūsu, gan japāņu vēlme saglabāt visu nepieciešamo un netika radīti līdzīgu iemeslu dēļ - tā cēlonis ir pēckara nabadzība un tirgus ekonomikas novēlota ierašanās. Marie Kondo ir pārliecināts, ka, ja cilvēki atbrīvosies no nevajadzīgām lietām, viņi kļūs daudz laimīgāki. Neatkarīgi no mistiskā komponenta, kas dod priekšroku pieķert Kondo, paliksim uz faktiem. Tīra, neskaidra telpa, kurā atrodas cilvēks, var ievērojami uzlabot savu psiholoģisko stāvokli. Tīra telpa palīdz cīnīties ar depresiju, nemieru un visām sekām, kas nāk ar to, labāk gulēt un dzīvot daudz produktīvāk.
Kondo apliecina, ka, nosakot pasūtījumu telpā, mēs atjaunojam kārtību galvu. Protams, tīrs dzīvoklis vai birojs neizdzēsīs visas problēmas, bet tas noteikti palīdzēs mierīgi un racionāli vērsties pie risinājuma. Lietu pārpilnība var radīt papildu pieredzi: jo mazāk laika pavadīts meklēšanai, mazgāšanai vai, piemēram, pārejot no vienas vietas uz otru, jo vairāk laika ir dzīvē.
Ikdienas lietu maksimālā vizuālā neitralitāte arī palīdz smadzenēm atpūsties, kamēr esat mājās. Daudzi ir sajaukti ar Kondo priekšlikumu noņemt etiķetes no kosmētikas līdzekļiem vai kārbām - kā tad cilvēks zinās, kas ir viņa rokās. Bet tas ir tikai prioritāšu jautājums: ja, pateicoties tukšām pudelēm un kārbām, jums būs vieglāk, tad jūs, protams, atcerēsieties, kur ir šampūns un kur peldes putas būs viegli.
Esiet pateicīgi
Kā jūs zināt, japāņi ir ļoti pieklājīga tauta. Tas atspoguļojas arī valodā: daudzi cilvēki zina, ka japāņu valodā ir vairāki pieklājības reģistri, kurus izmanto atkarībā no situācijas. Marie Kondo atzīst, ka katru vakaru skaļi vai paši - soma, ar kuru viņa visu dienu devās. Tas ir satriecošs daudziem rietumu lasītājiem: grāmata par tīrīšanas pakāpi dīvaini antropomorfismu, nevis praktiskus padomus. Tas nav profesionālā miera veidotāja „kārtas” beigas: Kondo prasa laipnu attieksmi pret nogurušām zeķēm, un viņa vienmēr sveicina, ceļos ar klienta māju.
Šinto - patiesībā japāņu reliģija - nozīmē, ka garīgi dzīvo visur. Faktiski šāda dažādu objektu animācija ir pagānisms: piemēram, leģendārā dziesma par tualetes dievu un kāpēc nav kauns mazgāt tualeti. Jā, tas nešķiet dīvaini japāņiem pateikt pateicību šim jautājumam, bet tas nekādā ziņā nenozīmē, ka cilvēks iedomāsies, kā viņa soma naktī atdzīvojas un nožņaugas no noguruma. Šāda animācija daudz vairāk stāsta par cilvēku, nevis par šo tēmu. Tas palīdz saskarties ar pasauli un uzvilkt līniju, vai, gluži pretēji, nokļūt līdz biznesam, nokļūt tajā, kā to dara Kondo - lai noliektu māju saskaņā ar Shinto svētnīcu uzvedības noteikumiem.
Jūtaties vainīgs pirms džempera, mēs viņu daudz vairāk dzīvojam nekā šinto priesteris
Mums nevajadzētu aizmirst, ka dažādas kultūras nonāca pie tiem pašiem secinājumiem (kas ir stāsts par medikamenta atklāšanu malārijai, par kuru šogad tika dota Nobela medicīnā), un tīrīšana nav izņēmums. Spēja būt pateicīga nozīmē ne tikai paklausību - lielākoties tas atspoguļo personas iekšējo psiholoģisko noskaņojumu. Ko Kondo skaidro ar garīguma palīdzību, var interpretēt no psiholoģijas viedokļa.
Cilvēkam ir svarīgi atgādināt, ka lieta, kas viņam pieder, ir kolektīvo spēku rezultāts, kas tajā ieguldīts: viņa paša darbs, tas, kurš to pārdevis, to atveda, ražoja, izgudroja. Patērētājs rada visu, kas mūs ieskauj, pilnīgu nolietojumu. Tas, savukārt, padara mūs ne tikai pateicīgus, bet atklāti nožēlojamus. Nav nepieciešams teikt burtiski "paldies!" vienkārši tāpēc, ka tas ir uzrakstīts Kondo grāmatā. Mēģiniet tuvoties pirkumiem pēc iespējas saprātīgāk - tad viņiem būs vairāk gandarījumu, un jūs varēsiet nomocīt mūžīgo bailes, ka jūsu kaimiņam ir zaļāka zāle.
Internets ir pieradis jokot par pirmās pasaules problēmām, bet ar kādu izsmieklu neko nevar mainīt. Tas būs daudz efektīvāk pārkvalificēties, lai domātu jaunās kategorijās, aplūkojot esošos objektus kā privilēģiju. Kondo faktiski piedāvā vairākus praktiskus vingrinājumus, kas ir noderīgi psihei, starp tiem - apziņas patēriņa ieradums. Rietumu lasītāji ir pārsteigti par sarunām ar objektiem, bet ikdienas vainas sajūta pret lietām, kas ir žēl atbrīvoties, šķiet, ir kaut kas normāls. Patiesībā, gluži pretēji - jūtas vainīgs pie džempera, mēs dzīvojam viņu daudz vairāk nekā šinto priesteris. Tātad, kāpēc ne teikt veco lietu, paldies par viņas kalpošanu un neļaujot iet mierā?
Apzināt valdījumu apzināti
Kondo pastāvīgi saka, ka viņas vissvarīgākais kritērijs māju attīrīšanā no miskasti ir atbilde uz jautājumu, vai lieta sniedz prieku vai nē. Ir grūti apstrīdēt to, ka, ja apkārt ir tikai mīļotie, tad būs ļoti patīkami būt tādā telpā. Šī pieeja ir sašutusi par daudziem, jo dažas lietas pēc definīcijas nevar radīt prieku - piemēram, tualetes papīra turētājs. Tomēr šeit jūs varat nonākt pārāk burtiskās interpretācijas slazdā.
Vienkāršu ideju par Kondo var pārformulēt kā “apzināti nopirkt lietas” vai “neiztērēt laiku sīkumiem” vai vienkārši nosaukt par „dzīves kultūru”. Šeit ir vienkāršs paralēls. Ir zināms, ka masu tirgus drēbes tiek ražotas vairākas reizes vairāk, nekā nepieciešams potenciālajiem pircējiem, un viss tirgus ir kļuvis par apburto loku, kas mākslīgi stimulē patēriņu. Mēs vēlamies vairāk un vairāk, nedomājot par to, cik daudz mums tas ir vajadzīgs.
Tas pats stāsts ar absolūti visu mūsu dzīvē. Nav nepieciešams mīlēt savu griešanas mašīnu un dekorēt to ar Swarowski kristāliem. Bet, ja ir ērti gulēt rokā, ieņemt nepieciešamo tilpumu kastē, nevis būt neass un tā tālāk - vai tā nav jūsu sapņa griešanas līnija? Kad visas nepieciešamās lietas ir vienādas, tad vairs nevar domāt, ko vēl iegādāties. Kondo piedāvā vienkāršu vingrinājumu: uzdodiet sev jautājumus, kāpēc es to vajag? uz rūgto galu, katrs atbildot ar jaunu jautājumu - „kāpēc?”. Tātad jūs varat pakāpeniski noņemt ārējo slāņu sēklas un atzīt, ka mēs esam apmierināti vai neapmierināti.
Kondo salīdzina tīrīšanu ar budistu meditāciju. Patiesībā tas ir jautāt tiem, kas to praktizē, bet viena no nozīmīgākajām meditācijas sekām vienmēr kļūst par apzinātu attieksmi pret pasauli un arī lietām. Marie Kondo atzīst, ka viņai patīk lietas salocīt un reizēm izkļūt un pieskarties tiem, kas ir tālu, un tādējādi uzturēt dialogu ar viņas drēbēm. Japāņu sieviete to salīdzina ar "tēju", "roku uzlikšanu" - tradicionālu attieksmi.
Ja neesat vienvirziena sarunu ventilators, to var apskatīt citādi. Visas kustības ar rokām un pirkstiem, tas ir, ļoti smalkās motoriskās prasmes, aktivizē kognitīvos procesus, palīdz mums domāt un analizēt. Tas joprojām ir tāds pats ceļš uz apziņu, pastāvīgs atgādinājums par to, kas jau ir, un cik reālas šīs lietas ir, nevis īslaicīgas. Būtiskums ir tieši saistīts ar citu japāņu kultūras koncepciju, apžilbinot ķēdes kafejnīcas pazīmes. Wabi Sabi norāda, ka dzīve ir nepilnīga, un šķembas, plaisas un raupjums dod priekšmetiem īpašu skaistumu un piepilda tos ar vēsturi - tas, starp citu, nāk arī no budistu mācībām, šajā gadījumā saistībā ar vājību un neefektivitāti.
Dzīvojiet tagadnē
Bēdīgi slavenā roku uzlikšana, par kuru mēs runājām iepriekš, ir lielisks uzdevums atrast sevi konkrētā brīdī, šeit un tagad. Novērsta uzmanība - mūsu laika postu. Mēs pastāvīgi esam spiesti pāriet no viena paziņojuma uz citu, lai pārietu starp monitora ekrāniem un viedtālruni, darbu un mājām. Šāda situācija neatrodas vienā konkrētā pieredzē un var radīt vispārēju nepatīkamas nošķirtības sajūtu, kas notiek. FOMO (bailes no izlaišanas) nepalīdz arī - bailes, ka nebūs laika, lai ņemtu visu no dzīves, it īpaši, ja draugi uz dzīvi dzīvo pilnā apjomā, un šķiet, ka šķiet, ka (patiesībā, protams, ne) tikai pareizie lēmumi.
Zen budisms dažādās Japānas formās balstās uz to, ka dzīve ir šeit un tagad. Japāņu kultūra ir izveidojusi spēju būt reālajā mākslā. Sezonas mainās Japānā, atšķirībā no mūsu, daudz vienmērīgāk un skaidrāk, un katrā no tām ir ierasts piedalīties kolektīvos pasākumos, ko diktē šī tradīcija. Rudenī tas ir apbrīnu par rudens kļavu un Mēness, pavasarī - ar sakuru un plūmēm, visas vasaras uguņošanas ierīces tiek izlaistas. Japānas laikā liela nozīme bija gadalaika apzināšanām: saskaņā ar to, ja līdzekļi ir atļauti, ieradās izvēlēties modeļus uz apģērba, pārtikas un saldumiem, kā arī norādes uz to vēstulēs un dzejā.
Neaizmirstiet par kļūdām un neveiksmēm, labāk ir ar viņiem vienoties un atstāt aiz sevis, un priekšmetu izmetināšana palīdzēs
Vēl viens veids, kā sasniegt Budžeta meditācijai līdzīgu Kondo efektu, izskaidrojams ar viņas klienta piemēru. Viņa lūdza viņai vizualizēt savu ideālo dzīvi; ko viņa gribēja, kad klients atgriezās mājās. Protams, tas viss darbojas jau dzīvē noteiktajā ietvarā: ja vēlaties atgriezties pils, pārklāts ar ādām, un jūs pats dzīvojat odnushku nomalē, tad nekas nenotiek. Tomēr šāda vizualizācija ir labs terapeitiskais vingrinājums, kas ļauj jums neievērot uzmanību un koncentrēties uz sevi un savām vēlmēm.
Atbrīvojoties no lietām, kas simbolizē attiecības, kas jums beidzas, jūs varat garīgi izdarīt līniju, kā arī uzdot sev jautājumu, kāpēc jūs pieķeraties tām. Pagātnes pabeigšana un dzīvošana tagadnē ir ļoti budisma pieeja. Tāpat kā lietām, kas ir novecojušas, Kondo lasītājiem nepiedāvā nekļūdīties par kļūdām un neveiksmēm, bet gan ar viņiem sabojāt un atstāt aiz sevis, un ļaut lietām iemest šo palīdzību. Viņas pastāvīgie aicinājumi uzklausīt viņas intuīciju patiesībā ir priekšlikums ne atlikt dzīvi līdz rītam, kad notiek kaut kas neticams, jo šī neticamā lieta nekad nevar notikt, bet laiks noteikti beigsies.
Lielākā daļa no Kondo apsvērumiem ir diezgan universāli, neskatoties uz šķietami naivu vai īpašu kultūras kontekstu: izmantojot savu pieeju, ir vērts redzēt būtību, noņemot detaļas. Galu galā pat ieteikums "būt sievišķīgai" mājās ar "skaistu" drēbju palīdzību japāņu patriarhālo tradīciju dēļ var tikt interpretēts tādā veidā, ka arī mājās tā neapstājas. Galu galā, pat sveces un izstiepts T-krekls var būt stilīgākais mājas apģērbs, neradot izmisumu un apatisku lēcienu uz dīvāna (kas, starp citu, arī dažreiz ir nepieciešams).
Fotogrāfijas: 1, 2, 3, 4, 5 caur Shutterstock