Filozofs Elena Petrovskaja par mīļākajām grāmatām

VISPĀRĒJĀ BOOK SHELF mēs lūdzam žurnālistus, rakstniekus, zinātniekus, kuratorus un ikvienu citu par to literāro izvēli un publikācijām, kas ieņem nozīmīgu vietu grāmatu skapī. Šodien mūsu viesis ir Elena Petrovskaja, filozofs, antropologs un žurnāla Blue Sofa galvenais redaktors.

Vispirms es vēlos teikt, ka es neesmu bibliofils. Ir cilvēki, kas mīl pavadīt laiku ar grāmatām: sajūta, kaisīšana un tā tālāk, un šī ir zināma erotiska attieksme pret grāmatu. Es nepieder pie šādiem cilvēkiem, man ir daudz instrumentālāka attieksme pret grāmatām kopumā. Manuprāt, tie ir saistīti ar darbu: izvēloties to, kas jums nepieciešams un lasāms, pamatojoties uz jūsu galveno interesi - atšķirīgi, nekā tas bija bērnībā. Tā notika, ka es iemācījos lasīt angļu valodu, pirms es sāku lasīt krievu valodu: man nebija viegli lasīt krievu valodu. Tātad, ja ir iespēja lasīt britu vai amerikāņu autora grāmatu oriģinālā, es to daru - un tas nav snobbery. Tas pats attiecas uz speciālās literatūras tulkojumiem angļu valodā no citām valodām. Patiešām, daudz kas ir atkarīgs no tulkošanas, un tulkotāji bieži rada tādas nozīmes, kas nav pat netieši paredzētas: piemēram, daudzi krievu valodā tulkoti humanitārie teksti, neskatoties uz to autoru nodomu, saņem biezu dzeju.

Protams, mans vectēvs un viņa grāmatu skapis ietekmēja manus lasīšanas paradumus, un viņš stingri ieteica man iepazīties ar tā saturu. Skapī bija pārsvarā klasika, tur nebija imigrantu literatūras. Es arī kādu laiku aizrauj Šekspīrs skaisto krievu dzejnieku klasiskajā tulkojumā. Skolā es biju pirms programmas, un tik diezgan maigā vecumā es satiku Gogolu - viņš man šķita ļoti radošs un izdomāts. Viens no spēcīgākajiem un spēcīgākajiem iespaidiem par institūta sākumu man bija Džordža Orvela 1984. gada grāmata, kas tagad kauns to atzīt, lielā mērā atvēra acis apkārtējai realitātei.

Pēc starptautisko attiecību fakultātes es devos uz Filozofijas institūta augstskolu, un mana izglītība mainījās. Mana interese par filozofiju lielā mērā sākās ar Platonu. To lasa kā daiļliteratūru, jo tekstam ir ļoti pārdomāta, būtībā literāra. Kad jūs pirmo reizi satiekat viņu, jūs nokrītat viņa drāmas un spēcīgās retoriskās mašīnas drāmas. Neko nesaprotot filozofijā, jūs varat saņemt Platonu kā rakstnieku. Kādu laiku bija biedējoši atvērt citus filozofus.

Galvenā jauniešu ilūzija - ka grāmatu var atvērt un saprast no paša pirmās lapas.

Ir absolūti pareiza sajūta, ka, atverot filozofisko darbu pirmajā lapā, jūs nepaliksit tālāk. Vienā reizē es nopirku Spinozas "Ētiku", bet es nevaru teikt, ka tas man palīdzēja. Katrs filozofiskais teksts ir jāievada pakāpeniski, izmantojot gidi, kā Virgils vadīja Dante. Lai saprastu Spinozu, man vajadzēja Negri un Deleuze ar savu darbu Spinozu, praktiskā filozofija: bez viņu palīdzības nav iespējams iegūt šo klasisko tekstu. Deleuzes plānā grāmata ir praktisks ceļvedis vienam no galvenajiem domātājiem, un viņa nekavējoties izskaidro jums, kas ir Spinozas terminoloģijas pamatā ar konkrēto teoloģisko diskursu. Ja jūs iestrēgsieties runājot par Dievu, jūs nesapratīsiet, kas ir materiālistisks šajā filozofijā. Jebkurā vecumā un jebkuram lasījumam jums vajadzētu būt tādiem lasītāju kruķiem, jo ​​pagātnes tekstiem nav tiešas piekļuves. Galvenā jauniešu ilūzija ir tāda, ka grāmatu var atvērt un saprast no paša pirmās lapas. Taču filozofs nespēs izpildīt palaist.

Es augstu vērtēju Krievijas literatūras lielos romānus tikai ar laiku - piemēram, Tolstoju. Kļūda - lasīt to skolā par mācību grāmatām “Karš un miers” un „Anna Karenina”. Mani ļoti iespaidoja romāns "Augšāmcelšanās", ieskaitot Krievijas sabiedrības problēmu aprakstu, par kuru Tolstojs runā tieši un atklāti. Romāns stāsta ne tikai par varoņa transformāciju, bet arī par viņu ētiskajām dilemmām. Ir daudz kritiķu par valsts ļaunprātīgu izmantošanu attiecībā pret parastajiem pilsoņiem, zemes īpašniekiem - zemniekiem un tiesu sistēmu - apsūdzētajiem un ieslodzītajiem. Tas ir ļoti drosmīgs romāns, kas rakstīts 20. gadsimta priekšvakarā, neilgi pirms revolūcijas. Un daudzas no šīm problēmām, starp citu, vēl nav atrisinātas.

Tolstojam ir vēl viens liels darbs - viltus kupons, kas tiek uzskatīts par nepabeigtu, bet uz tā rēķina izskatās mūsdienīga literatūra. Varoņiem nav reitingu, kuru rokās kupons nokrīt, bet ir tikai dažāda situācijas gabals, ko regulē paša kupona kustība, un tas ir ļoti aizraujošs lasījums bez secinājumiem un moralizācijas. Ar dažiem labiem rakstniekiem, piemēram, Solzhenitsyn, man nebija izdevies tikties. Tos nevar ņemt lidojumā. Saskaņā ar viņu darbu var tikai rāpot, lēnām virzoties uz priekšu. Man ir grūti tos izlasīt. Dažreiz notiek tā, ka literatūra nepieder cilvēkam, bet barojas ar to.

Pagātne un domas

Alexander Herzen

"Pagātnes un domas" Es lasīju skolā vasaras brīvdienu laikā, un šī grāmata man šķiet ļoti interesanta un informatīva. Pirmkārt, man tas ir stāsts par līdzīgi domājošām sabiedrībām, intelektuālām aprindām. Bija interesanti noskaidrot, kādos apstākļos tika veidoti 19. gadsimta krievu inteliģences uzskati un kāda ietekme bija hēgeniešiem Herzenā. No otras puses, tas ir arī ļoti personisks stāsts par Herzenu - viņa vaļsirdīgs un detalizēts memuārs, kas apraksta visas dzīves atšķirības: izbraukšana uz Londonu, ilgi gaidītā tikšanās ar Eiropu, Bell publicēšana, dramatiska ģimenes attiecību vēsture, tostarp konfesijas par dažiem nodevība Runājot par vispārējo iespaidu, man bija tā cilvēku dzīve, kurā es gribēju piedalīties - sava veida iespējamā profesionālās vides modelis vai modelis: universitātes profesors, sanāksmes, strīdi, sarunas, diskusija par dedzināšanas problēmām.

S.N.U.F.F.

Victor Pelevin

Šī grāmata ir nepamanīta, bet man šķiet, ka tai ir tieša ietekme uz pašreizējo brīdi. Pirmkārt, ņemot vērā pagājušajā gadā notikušo notikumu, es domāju, ka televīzijas propaganda turpinās mūsdienās. Šajā grāmatā autors, nezinot to, modelēja Krievijas plašsaziņas līdzekļu darbību Ukrainā. Kā bieži vien notiek ar Pelevinu, mums tiek piedāvāta dystopija. Romāns apraksta garlaicīgi cilvēkus, kas dzīvo uz "ārzonas" - planētas, mākslīgi piesaistīti Zemei, un no turienes skatīties, kas notiek. Viņi ir tik interesanti dzīvot, ka laiku pa laikam viņi sūta savus korespondentus uz Zemi, kur palika tikai orki, provocē konfliktus starp tām un filmē savus karus uz kameru, lai skatītos šos ierakstus, patiesībā šūpoles, sēžot pie ekrāna. Visi mūsdienu propagandas mehānismi un viņu cinisms Pelevins parāda ļoti precīzi.

Burvju kalns

Thomas Mann

Mana daiļliteratūra jau sen ir gājusi lasīšanas režīmā pirms gulētiešanas, tāpēc tagad es varu ļoti ilgi lasīt vienu grāmatu. Kaut kur gada laikā es izlasīju Tomasu Mannu The Magic Mountain, kas man deva milzīgu prieku. Grāmatā ir gabali, kas ir pilnīgi novecojuši: daudzi no tā laika diskusijām, piemēram, tie, kas veltīti Eiropas likteņiem, šodien netiek uzskatīti par atbilstošiem. Bet ir arī izcili darbi, kas nodod dzīves laika gaitu un slimības laiku, kā arī individuālās laika pieredzes sadursmes, kā to norāda Ricoeur, un mūžības laiku. Pirmā grāmata beidzas ar brīnišķīgu epizodi, kas atspoguļo romāna galveno varoņu Madam Shosh un Hans Castorp. Tā ir tik erotiski bagāta epizode, kas uzrakstīta uz pusēm. Spriedze, viedokļu apmaiņa, tiešs izaicinājums, kā arī izvairīšanās, izvairīšanās - viss šis Manns izsaka, lai lasītājs varētu tikai uzminēt tiešās darbības. Mēs nevaram paši noliegt, ka patīkami vizualizēt tekstu, un modernisma literatūra kalpo par auglīgu pamatu tam.

Uzaicinājums uz izpildi

Vladimirs Nabokovs

Grāmata ir neticami aktuāla mūsdienu laikos, ja izdarām analoģijas. Man tas ir romāns par spēka noskaidrošanu, lai saprastu, ka viss ap jums ir apdare. Lai to izdarītu, jums ir nepieciešams darbs un dažreiz motivācija. Es izlasīju šo Nabokova romānu gan krievu, gan angļu valodā, abu grāmatu iespaids ir pilnīgi atšķirīgs. Nabokova angļu valoda nav visbiežāk lietotais, viņš nekad nav staigājis vieglāk - ne tad, kad viņš rakstīja krievu valodā, vai kad viņš pārgāja uz angļu valodu Amerikā. Viņam ir skaidra spēle ar verbāliem audiem, kas ir ļoti atkarīga, it īpaši, ja jūs vienkārši iepazīstaties ar Nabokovu. Mihails Ryklins to nosauca par vārdu "17. nozīmi", ko rakstnieks izvēlas. Manā biogrāfijā notika liels entuziasms Nabokovam, kad es un mani labie draugi lasīja nekad publicētus notikumus un ieguva ārkārtas prieku no tā: „King, queen, jack” vai “Camera obscura”, piemēram, absolūti brīnišķīgi darbi. Bet Nabokova dzejoļiem man joprojām ir aizdomīga attieksme: man šķiet, ka viņi ir vairāk apzināti un aprēķināti.

Dziesmas risinājums

Vsevolod Emelin

Tā ir dzeja, kas iedvesmo no reālās dzīves. Man ir sarežģītas attiecības ar dzeju: tāpēc es uzskatu, ka nav iespējams lasīt dzeju, kam nav nekāda sakara ar mūsdienu problēmām. Dzeja Emelina akūti sociāla, un man tas patīk. Ir vismaz vēl viens dzejnieks, kas man šķiet tikpat sociāls, tas ir Elena Fanaylova. Man šķiet, ka tagad ir viņu laiks, un viņu balsis šodien ir svarīgas.

Autors: Alice B. Toklas

Gertrude Stein

Es izlasīju diezgan daudz Gertrude Stein. Viņam bija aizraušanās periods, kad mēģināju strādāt ar Steinu kā autoru, rakstot par viņu, rīkojoties kā kritiķis. Viņa man bija interesanta kā modernisma rakstniece, bez dzimuma krāsas. Tad es izlasīju daudzus viņas darbus, tostarp grūti un pilnīgi necaurspīdīgus. Piemēram, Šteinam ir „Kā rakstīt” darbs, ko es stingri ieteiktu nepārprotamajam. Gertrude Stein parasti ir ievērojams ar to, ka tas pārkāpj visus iespējamos sakarus spriedumā, grauj pašu valodu. Ir grūti iztulkot - rakstnieks apzināti darīja lielisku darbu, lai samazinātu savu vārdu krājumu un vienkāršotu to. Viņa izvairās no aprakstiem, metaforām, slengu, un es to ļoti novērtēju. Ne katrs tulkotājs spēj reproducēt šādu instalāciju. Un Steins atstāja izcilas literatūras lekcijas un pārsteidzošu eksperimentālo dzejoļu grāmatu aprakstu "Konkursa pogas".

Kalnu akmeņi

Yasunari Kawabata

Es izvēlējos šo lietu, jo padomju laikos es ļoti mīlu japāņus: grāmatas un kino. Tas ir svarīgs jautājums citas kultūras atklāšanā. Japāņu grāmatās, pilnīgi atšķirīga emocionālā kārtība, citi cilvēki ar savu īpašo pieredzi, vēl viens minimāls stāstu stāstīšanas veids. Es gribēju turpināt šo pieredzi un izpētīt japāņu literatūru, iepazīstoties ar citiem autoriem. Kawabata bija daļa no tā, ko mans draugs Oļegs Aronsons sauc par „padomju intelektuālo pieņemšanu darbā”: šīs grāmatas mums bija svarīgas, nevis kaut kas no plaukta, par kuru jums jādodas uz bibliotēku.

Pasakas

Ernst Teodors Amadeus Hoffmans

Hoffmana pasakas bija viena no manām mīļākajām grāmatām no pusaudža. Tie ir absolūti aizraujoši stāsti, kas, iespējams, reaģēja uz bērna uztveri par šausmu žanru (kā arī, protams, Edgara Poes darbiem). Hoffmans PSRS ir labi un daudz. “Tales” lasījumā bija redzams spilgts iespaids par Offenbaha opereti. Es joprojām atceros, kā es medīju par "sātana exiksiem".

Sujet angot

Christine Ango

Vienā reizē es mācījos ar franču skolotāju, un mēs mēģinājām lasīt grāmatas oriģinālā ar viņu. Roman Andre Gide, Proust fragmenti, lai gan es baidos, ka tas būtu ļoti smags lasījums. Kopā ar viņu mēs lasām arī "Lover" Marguerite Duras. Es redzēju Christine Ango uz Arte gaisa, kur viņa runāja (varbūt tā bija filma, kas veltīta viņai) un nolēma iegādāties savu grāmatu. Ango pastāvīgi apraksta sevi, stāstot prozasām lietām: kā viņai patīk ēst gaļu, piemēram, ar dārzeņiem. Šādas detaļas ir tik banālas un nepretenciozas, ka lasīšana ir ļoti patīkams uzdevums. Tā ir maza narcisma proza, bet Ango ir slavena ar savu bezkompromisu sociālo kritiku, ko sniedz personīgā pieredze.

L'intrus

Jean-Luc Nancy

Šī grāmata ieņem īpašu vietu autora darbā: tā atrodas pie Nansī biogrāfijas (es viņu pazīstu ilgu laiku) un viņa zinātnisko interešu krustpunktā - tas ir, viņš ir gan ļoti personisks, gan vispār nav personisks. "L'intrus" viņš man nosūtīja e-pastu kā manuskriptu, kad viņa vēl nebija parādījusies. Kopš 2000. gada grāmata ir izturējusi daudzas atkārtotas izdrukas. Nansī apraksta savu sirds transplantācijas pieredzi: tā ir ļoti sarežģīta operācija, kas 90. gados tika veikta eksperimentālā režīmā. Es biju līdzjūtīgs pret autoru un noraizējies par viņu operācijas laikā un pēc tam, kad es par to lasīju grāmatas grāmatās. Bez jebkādas psiholoģijas un pašapmierinātības, Nansī apraksta personu, kas vienlaikus izdzīvoja orgāna transplantāciju kā patiesu un metafizisku faktu. Viņš runā par mūsdienu identitātes izpratni, ka šodienas identitāte izpaužas kā atšķirība. Tādējādi pārstādītā sirds manā ziņā ir atšķirīga, tas ir, tas, kas šķiet visintīmākais un neatņemamākais. Tāpēc viņa grāmata ir saistīta ar iebrukuma tematu, un l'intrus patiesībā ir nelūgts viesis.