Hands off: Kā sievietes Āfrikas izcelsmes aizstāvēt savus matus
margarita virova
Pēdējā mēneša laikā par politiski nepareizu retušēšanu Vismaz divas lielas zvaigznes sūdzējās spīdumā. Vakara standarts "nogrieza" no foto avangarda aušanas uz Solange Knowles galvas, un britu Grazija nolēma nedaudz izrotāties Lupitas Nyong'o matus. Mēs aprakstām, kā Āfrikas izcelsmes sievietes atbaidīja pret eirocentriskajiem skaistuma standartiem un kāpēc šis apgalvojums nozīmē vairāk nekā tiesības uz dabiskumu.
Saskaņā ar virsrakstiem ar vārdiem "dabīgie mati" ir ne tikai stilistikas metožu saraksti, bet arī paziņojumi par to, cik svarīgi nav pakļauties sabiedrības izvirzītajiem parametriem.
Pagājušajā pavasarī Twitter uztraucās par Michelle Obamas fotogrāfiju, kas pirmo reizi astoņu gadu laikā pēc publiskās dzīves bija redzams bez rūpīgi iztaisnotiem matiem: pirms šīs aprīļa dienas Amerikas Savienoto Valstu prezidenta sieva publiski parādījās Eiropas stilā Jacqueline Kennedy stilā. Neskatoties uz to, ka fotogrāfija tika uzņemta atvaļinājumā un viņa izskats plašsaziņas līdzekļos ir vairāk nekā sakritība nekā plānota rīcība, šāda amerikāņu nozīmīga sieviete tika atbalstīta ar lielu entuziasmu. Cilvēkiem ārpus ASV var būt grūti saprast, kāpēc „tikai frizūra” izraisa tik daudz diskusiju. Bet Āfrikas izcelsmes sievietēm ir ilgas attiecības ar matiem. Precīzāk, sabiedrības attiecības ar to izskatu kopumā.
Fakts - retās Āfrikas izcelsmes slavenības līdz pat desmitgadei neslēpj viņu matu dabisko izskatu. Arī šodienas izstādē nozīmīga vieta prasa, lai slavenība atbilstu Eiropas izskata standartiem: šķiet, ka neviens gads nav pagājis bez tradicionālā gadījuma, kad foto redaktori žurnālos, kas paredzēti plašai apritei, cenšoties „labāk”, atvieglot ādu ar aktrises un dziedātāju fotogrāfijām , izlabojiet viņu sejas iezīmes un skaitļus. Kā skaistuma piemērs afroamerikāņu sievietes piedāvā Naomi Campbell, Taira Banks vai Beyonce, un mēs bieži redzam tos ar gludiem, taisniem matiem. Nav pārsteidzoši, ka tagad skaistās kopienās internetā ir atklāta reāla cīņa par dabiskumu. Saskaņā ar virsrakstiem ar vārdiem "dabīgie mati" ir ne tikai stilistikas metožu saraksti, bet arī paziņojumi par to, cik svarīgi nav pakļauties sabiedrības izvirzītajiem parametriem.
Protams, ģenētiskās kombinācijas var būt atšķirīgas, bet vairumā gadījumu Āfrikas izcelsmes sievietēm ir grūti tuvoties Eiropas prasībām, kas nozīmē greznu, plūstošu lāpstu. Āfrikas mati nepaliek līdz viduklim un parasti sasniedz maksimālo garumu divdesmit centimetrus, tas nav piemērots Holivudas stilam un ir vairāk pakļauts zaudējumiem. Nav noslēpums, ka vairums melno sieviešu izmanto parūkas vai īpašus pagarinājumus, pateicoties kuriem mākslīgās šķiedras droši piestiprina austam. Citi izvēlas dreadlocks, boksa lentes vai spītīgs virzieniem katru dienu ar taisngriezi. Jebkurā gadījumā ideja, ka afrikāņu amerikāņiem noteikti ir nepieciešams, lai viņu mati kļūtu par "normālu" izskatu, ir tik spilgts, ka daudzi no mums pat nezina, kādi izskatās viņu neskartie mati.
60. gados ASV kanoniskā afro frizūra, ar kuru mēs joprojām parasti saistām afrikāņu amerikāņu kopienu, burtiski kļuva par politiskās pretestības simbolu: daudzi kreisā spārna organizācijas Black Panthers locekļi to valkāja. Tā bija svarīga subkultūru atšķirība: kopā ar cīņu par tiesībām uz darbu, izglītību un vispārīgi - balsi, partijas biedri burtiski aicināja uzvarēt tiesības uz skaistumu.
Āfrikas amerikāņi, kas neslēpj savus matus, pārāk bieži tiek uzskatīti par ziņkārīgiem ārvalstniekiem.
“Indomitable” frizūra bija spilgts simbols un laika gaitā kļuva par dažādu afrikāņu-amerikāņu iedzīvotāju atbrīvošanās kustību atribūtu. Dabīgie mati ir saistīti ar "melno feminismu". Pat Padomju Savienībā cilvēktiesību aktīvista un politiskā ieslodzījuma tēla Angela Davis tēls atnāca daudzu atmiņā: Āfrikas pravietis kļuva par universālā jaunā emancipācijas viļņa pavadoni. 20. gadsimta vidū joprojām ir laiks, kad šāda izskats tika uzskatīts par "bojātu" ar visām zīmēm. Mēs joprojām redzam šīs snieguma atbalsis, kad miljoniem dziedātāju un modeļu nopelniem ir jāatbilst standartam, kas dzimis ārpus savas kultūras.
Ņemot to vērā, slavenību vidū ir vērojama visa tendence, ko atzīmējušas daudzas publikācijas: bez Eiropas stila Viola Davis, Gabriel Union, Susan Kelechi Watson un Zendaya parādījās pompozās sarkanās dziesmās un vāciņos. Spilgtākais šīs kustības sludinātājs ir Solange: tajā pašā intervijā zem sliktā rediģētā vāka viņa aprakstīja bizītes un ausus kā svarīgu afroamerikāņu kultūras daļu. Tas nav tikai patētisks lungas: dreadlocks un scythes patiešām ienāca no afro-kultūras mūsdienu pop. Turklāt viņi ir tik organiski pievienojušies, ka dažos gadījumos viņi nopietni runā par kultūras apropriācijām.
Tā tas bija, piemēram, ja Ņujorkas modes nedēļa ar jautriem krāsainiem raibiem Marc Jacobs šovā bija galvenokārt balta āda. Šis plašais modes modes žests, šķiet, nav tik draudzīgs, ja jūs to pielietojat realitātei, kurā sievietes tiek atlaistas, atsakoties no Eiropas stila - atsaucoties uz faktu, ka tā izskatās neprofesionāla. Pagājušajā gadā plašsaziņas līdzekļi pasludināja jaunu rakstu bizēm, kuras, iespējams, jautāja no Kardashian-Jenner klana meitenēm, kas izraisīja afrikāņu-amerikāņu sieviešu godīgu dusmu: tā kā Kendall Jenner pirms nākamās eksperimentālās frizūras nav bijis bizītes.
Jā, iespējams, pēc daudz nopietnākām un sarežģītākām amerikāņu rasisma problēmām, sašutums par kultūras identitātes zādzību no ārpuses šķiet vieglprātīgs un smieklīgs - bet mikroklimata līmenī ir jāievēro cieņa un empātija pēc vienkāršākās loģikas. Āfrikas amerikāņi, kas neslēpj savus matus, pārāk bieži sastopas ar ziņkārīgiem ārvalstniekiem: laipns lūgums pieskarties matiem ir kļuvis par atsevišķu kultūras kodeksu, pārredzami pierādot, ka cilvēki turpina sadalīties savā un citos. Šonedēļ satīriskā spēle „Hair Nah”, kurā Āfrikas izcelsmes varone var cīnīties pret rokām, kas stiepjas uz viņas matiem, ir kļuvusi vīruss - jā, tas ir tik dedzinoša problēma. Protams, ziņkārība nav sodāma, bet bieži vien tā ir saistīta ar pārkāpšanu un mēģinājumiem iepazīties ar kaut ko jaunu kļūst par citu citāduma deklarāciju. Saskaņā ar Āfrikas frizūru īpašniekiem, tas ir vismaz nepatīkami.
Šodien sievietes, vienkārši iet uz ielu bez iepriekšējas manipulācijas ar savu izskatu, demonstrē tādu pašu solidaritāti: šoreiz, saskaroties ar agresīvu reklāmu, kas kontrolē skaistuma un sociālās inerces standartus. Tas ir dīvaini dzīvot pasaulē, kur tikai paša esamība jau ir paziņojums, bet varbūt šis posms ir nepieciešams, lai beidzot atpūstos, bez barikāžu pretējām pusēm.
Vāks: Vienpadsmit Parīze