Ieeja templī ir aizliegta: Kāpēc sievietes protestē Indijā
alexander savina
Janvāra sākumā Indijas valsts Kerala bija milzīgs protests: simtiem tūkstošu sieviešu ierindojās dzīvā sienā aptuveni 620 kilometru garumā. Pasākuma iemesls bija aizliegums apmeklēt hinduistu templi Sabarimalā, kur sievietes vecumā no 10 līdz 50 gadiem nebija atļautas daudzus gadus: septembrī Indijas Augstākā tiesa atzina to par nelikumīgu, taču šim lēmumam nepatika liela daļa valsts iedzīvotāju. Mēs saprotam, kas notiek Keralā, un kāpēc lēmums ļaut sievietēm templī radīt šādus protestus.
Sabarimalas templis ir tālu no vienīgā Indijā, kur sievietes saskaras ar ierobežojumiem. Daudzās tradicionālistiskajās hinduistu kopienās sievietes menstruāciju laikā tiek uzskatītas par „nešķīstām”, tāpēc šajā laikā viņa var tikt pilnībā aizliegta apmeklēt dažas svētas vietas. Tomēr aizliegums Sabarimalā ir daudz stingrāks nekā citi: tas attiecas uz visām sievietēm no 10 līdz 50 gadiem, tas ir, ikvienam, kurš teorētiski ir spējīgs konceptuāli. Tas ir ne tikai menstruāciju dēļ: tiek uzskatīts, ka tempļa kulta dievība Ayyappa ir celibāta zvērests - tradicionāli tikai vecākas sievietes un vīrieši tika uzņemti templī, lai palīdzētu dievībai saglabāt zvērestu. Tas turpinājās līdz pagājušā gada rudenim: septembra beigās Indijas Augstākā tiesa pasludināja aizliegumu par nelikumīgu. "Jūs nevarat atļaut patriarhālās tradīcijas, kas ir saglabātas reliģijā, novērst patiesu ticību un brīvību praktizēt savu reliģiju un runāt atklāti par to," sacīja Augstākās tiesas priekšsēdētājs Deepak Mizra.
Tomēr praksē viss nebija tik vienkārši. Saskaņā ar plašsaziņas līdzekļu ziņojumiem, no novembra līdz decembrim vairāk nekā ducis sieviešu, starp kurām bija žurnālisti, mēģināja nokļūt templī, bet viņiem nebija atļauts to darīt. Neskatoties uz policijas palīdzību, pūlis beidzot viņus apturēja - vīrieši sāka sievietes stumt un mest akmeņus, un tāpēc viņiem bija jābrauc. Viens no visskaļākajiem gadījumiem notika oktobrī: tad divas sievietes spēja staigāt aptuveni piecus kilometrus uz tempļa kompleksu, ko pavada vairāk nekā simts policistu. Tomēr sievietes nespēja sasniegt galu - tikai dažus metrus no paša tempļa, viņi bija spiesti apvērsties pūļa pretestības dēļ. Retiana Fathima, trīsdesmit divus gadus vecais aktīvists, neilgi pēc neveiksmīga mēģinājuma, uzlika sevi uz Facebook: viņa fotogrāfijā ir melna (tas ir, kā svētceļnieki dodas uz Sabarimalu), viņas seja ir krāsota, un viņa sēž pie Ayiappa. Drīz pēc tam tika arestēta sieviete: fotogrāfija tika uzskatīta par „neķītru” un “aizskarot ticīgo jūtas” - iespējams, tāpēc, ka Rehana attēlā redzams tukšs ceļš.
Pirmo reizi sievietes varēja nokļūt templī tikai 24. decembrī, trīs mēnešus pēc tiesas lēmuma. Bindu Ammini, 40 un Kanaka Durga, četrdesmit četri, lūdza policiju palīdzēt - bet viens no policijas darbiniekiem, kas pavada sievietes, kuras vēlējās palikt anonīms, Reuters teica, ka viņi baidījās no protestētāju represijām, viņu mēģinājums bija veiksmīgs, jo sievietes ieradās pirms rītausmas. kad templis pirmo reizi tika atvērts, un tumsā viņiem bija vieglāk iziet. Saskaņā ar viena no sievietēm, viņi iebrauca kompleksa teritorijā pusstundas laikā no rīta, un pēc divām stundām, pusstundā no rīta nonāca pašā templī.
Aizliegums Sabarimalā ir daudz stingrāks nekā citi: tas attiecas uz visām sievietēm no 10 līdz 50 gadiem, tas ir, ikvienam, kurš teorētiski ir spējīgs iedomāties
Apmeklējot sievietes, templis tika īsi aizvērts „tīrīšanai”, un Keralā notika protesti: valsts iedzīvotāji ielidoja ielās, iejaucās satiksmē un demonstrēja demonstrācijas valdības ēkās. Diezgan ātri protestus saasināja bruņotas sadursmes ar policiju - tikai pirmajās divās dienās tika apcietināti vairāki simti cilvēku un ievainoti apmēram sešdesmit policisti; protestētāji uzbruka desmitiem autobusu un apmēram desmit policijas automašīnām. Ļoti labās valsts organizācijas, ko atbalsta Indijas valdošā partija Bharatiya Janata Party (BJP), aicināja streikot un skolu slēgšanu. Skolas un veikali patiešām tika slēgti, lai gan ne boikota dēļ, bet bailes no nemieriem, neskatoties uz to, ka valsts valdība, kas atbalsta Augstākās tiesas lēmumu, ir palielinājusi drošības pasākumus.
Ir grūti runāt par situāciju Sibarimalā atsevišķi no politikas. Reakcija uz situāciju izrādījās galvenokārt krāsota: piemēram, BDP valsts valdošā partija stingri iebilst pret sieviešu uzņemšanu templī un uztur reliģiskās tradīcijas - Indijas Komunistiskā partija, kas nolēmusi Keralā, gluži pretēji, prasa pārmaiņas. BJP prezidents paziņoja, ka tiesām nevajadzētu pieņemt lēmumus, kas ir pretrunā cilvēku ticībai, ko cilvēki nevar īstenot. Un valsts premjerministrs Narendra Modi nesenajā intervijā teica, ka tas nav jautājums par dzimumu nevienlīdzību vai politiku, bet reliģiskajās tradīcijās viņš teica, ka valstī ir tempļi, kur vīrieši nav atļauti.
Tomēr Sabarimala parāda, cik aktuāls ir sieviešu tiesību jautājums. Indijā selektīvi aborti joprojām ir izplatīti - 110 meitenēm ir 110 meitenes. Daudzas sievietes ir agresijas, uzmākšanās un izvarošanas upuri. Viens no skaļākajiem pēdējo gadu gadījumiem notika 2012. gadā: meiteni sita un izvaroja seši vīri, un vēlāk nomira no savām traumām. Tajā pašā laikā policija bieži vien nespēj aizsargāt upurus: piemēram, pagājušajā gadā Uttar Pradesh iedzīvotājs jau piekto reizi tika izmantots ar skābi, neskatoties uz to, ka pēc iepriekšējiem uzbrukumiem (papildus uzbrukumiem ar skābi, viņa piedzīvoja arī izvarošanu), viņai bija policijas aizsardzība. Nav pārsteidzoši, ka sievietes Keralā iznāca protestēt: 1. janvārī simtiem tūkstošu dažādu fona sieviešu veidoja dzīvo sienu aptuveni 620 kilometru garumā.
Saskaņā ar aptauju, kas vada The Guardian, gandrīz trīs ceturtdaļas Kerala iedzīvotāju neatbalsta lēmumu ļaut sievietēm Sabarimalas templī. Vai sabiedriskā doma ietekmēs tempļa likteni un cīņu par sieviešu tiesībām, tuvākajā nākotnē mēs uzzināsim: 22. janvārī Augstākā tiesa izskatīs vairākas lietojumprogrammas, kas pieprasīs atcelt iepriekšējo lēmumu.
Vāks: Getty attēli