Sievietes un čības: revolūcija vīrišķajā kultūrā
Jūlija vidū Bruklinas muzejā Atvērta izstāde "Out of Frame: Lifting Snicker Culture", kas gandrīz pilnībā veltīta vīriešu apaviem. New York Magazine aprīļa izdevumā izstādes kuratore Elizabete Semmelhaka izskaidro viņas interesi par čības un vīrišķības saikni. Kā Bata kurpju muzeja vecākais kurators Toronto Semmelhak ļoti labi zina, par ko viņš runā, lai gan zināšanas par sniker kultūru parasti tiek uzskatītas par cilvēka partiju (tas ir īpaši pamanāms vīriešu Ņujorkas modes nedēļā). Viņa apgalvo, ka „daudzas sievietes ir ieinteresētas šajā tēmā, bet viņu viedoklis nav īpaši ņemts vērā vairāku iemeslu dēļ - sākot ar sieviešu apvalku trūkumu un dominējošo vīriešu atmosfēru ap ielu modi. mūžīgas debates par sievišķību, kad runa ir par sieviešu sportistiem. " Tajā pašā laikā Semmelkhak nenoliedz faktu par sieviešu klātbūtni čības kolekcionāru vidū, bet galvenokārt runā par seksisma tradīcijām sportā, sporta zīmolu un veikalu pozīcijā, kā arī visā sniker kultūrā.
Pēc viņas teiktā, sākotnēji čības tika izstrādātas gan vīriešiem, gan sievietēm, īpaši pateicoties tenisam, kas 19. gadsimta vidū kļuva moderns: šim ciltsveidīgajam aktīvā atpūtai bija nepieciešami ērti apavi. Bet, pieaugot basketbola spēlei, priekšroka bija vīriešiem - Karim Abdul-Jabbar, Walt Fraser, Michael Jordan. Apavu pārdošana sākās, balstoties uz šo neticami talantīgo sportistu attēliem un viņu apbrīnu par nepieejamiem rezultātiem, un sporta zīmoli sāka aktīvi spēlēt šo karti. „Basketbols, protams, ir komandu sports, bet katrā lieliskajā spēlē ir personība un unikāls spēles stils, attēls, kas viņu atdala no pūļa,” saka Semmelhak. Kaut arī sieviešu čības veido tikai 10% no šī tirgus, Semmelhak aicina sneakerhead kustību "saikni starp pagalma sportu, pilsētu kultūru, basketbolu, vīriešu identitāti, bezkompromisu personību un modi."
Muzeja sienā ir milzīgs Michael Jordan portrets: basketbola ikonas lomu čības kultūrā nevar noliegt, tāda paša nosaukuma modelis ar čības. Citi pārsteidzošie eksponāti ietver Louboutin zelta slīdošos apavus, kas izrotāti ar tapām, kas tiks nēsātas Mad Max dystopiskajā visumā. Ekspozīcija ietver arī 1989. gada dokumentālo filmu "Voguing: The Message" (abstrakti apraksta vogging kā "sportisku un konkurētspējīgu deju stilu, kas radies Ņujorkā finansiāli bankrotējušu jauniešu vidū kā vienu no pašrealizācijas veidiem un viņu grupas identitātes demonstrēšanu") . Šeit ir arī vīrišķīga perspektīva: „Neskatoties uz to, ka sievietes vogeri un tie, kas veica sievietes formu, parasti nēsāja čības, dalībnieki parūkas sacensībās kategorijās, pamatojoties uz vīriešu heteroseksuālās vienības demonstrēšanu, bieži vien čempionos attēla autentiskumam - atkal, čības spēlēja izšķirošo lomu vīrišķības koncepcijas veidošanā.
Izstādes apzīmējums "Sievietes un Sniker kultūra" analizē šādu jautājumu: "Sieviešu interese par šo tēmu galvenokārt attiecas tikai uz apaviem, kas attiecas uz apaviem, bet patiesībā tie nav, piemēram, ķīļu čības. tas ir sieviešu apavu bezgalīgā un daudzveidīgā okeāna daļa, kas sakņojas 20. gadsimta divdesmitajos gados, un tas spēlē sieviešu intereses čības, bet neļauj sievietēm spēlēt šajā laukā. ” Diemžēl, mēs redzam kaitinošu šī darba apstiprinājumu. Paskatieties uz lielā amerikāņu sporta apavu tīkla Lady Foot Locker nosaukumu, jo sievietēm ir vajadzīgas tikai dāmas apavi viņu kājām.
Tomēr, lai gan daudzi sporta zīmoli un mazumtirgotāji neklausās meiteņu čempionāta balsī, viņu balss ir skaidri dzirdama čības kopienā. Piemēram, populārs blogs par čekiem Kicks On Fire nesen uzsāka kampaņu #ChicksOnFire sociālajos tīklos. Viņas mērķis ir pastāstīt par sieviešu sniker kultūru, apavu kolekcionāriem un palīdzēt viņiem apvienoties. Tas ne tikai palīdz nostiprināt šīs parādības statusu un padarīt to pievilcīgāku: pasta un Instagram ziņas ar šo hashtagu padara visu sieviešu čības kustību redzamu (lai gan laiku pa laikam hashtag mēģina diskreditēt pornotrolly).
Heteroseksuāls porno ir devis lielu ieguldījumu augstpapēžu kulta veidošanā un viņu uztverē kā sievišķību.
Tajā pašā laikā izstādei ir runājošs fotogrāfs no Hank Willis Thomas "Uzkāpt uz šīs kājas" - sievietes, kas skūpstīja skriešanas apavu pirkstu, portrets. Sarkanā lūpu krāsa uz lūpām atbilst zoles krāsai un detaļām. Pastāv tieša saikne starp tiesībām rīkoties ar savu seksualitāti un šķēršļiem sieviešu ceļā uz sniker kultūru: sieviešu seksualitāti galvenokārt izmanto vīrieši, lai pārdotu preces vīriešu auditorijai. Kad es jautāju Semmelhak par jautājumu par ūsu kultūras erotisko ietekmi, viņai ir ko teikt.
„Es arī pētīju papēžu vēsturi kā daļu no mana zinātniskā darba. Viņš sniedza lielu ieguldījumu augstpapēžu kulta veidošanā un viņu uztverē kā sievišķības sinonīmu,” viņa skaidro. „Pat tad, kad augstie papēži izgāja no sieviešu modes, viņi joprojām neatstāja savas pozīcijas vīriešu orientētajās erotiskajās filmās, bet sievietes čības ir sākušas pakāpeniski parādīties pornofilās, manuprāt, čības iekļūšana pornogrāfijā var runāt par izmaiņām skaistuma uztverē, bet šīs izmaiņas Es nevaru vērtēt pozitīvi, jo tie joprojām ir saistīti ar objektivitāti. Mēs tikai piedzīvojam jauna standarta sieviešu seksualitātes parādīšanos. " Tātad, kādi ir sporta čempionātu reklāmas kampaņu rezultāti? Nākamajā sieviešu objektivitātes kārtā? Vai arī tas ir saistīts ar mēģinājumu integrēt sievietes slavenajā sabiedrībā un aicināt viņus izmantot savu seksualitāti un stila izjūtu, veidojot ļoti „bezkompromisu individualitāti”?
Izstādes otrajā tabulā ir žurnāla „Datu nodaļa” palīgs Caitlin Cervini: „Apavi jau sen ir bijuši nozīmīgi vīriešu modes tendences, bet pakāpeniski arī kļuva par galveno sieviešu preču tirgus segmentu, sākot ar klasisko Stan Smith modeli. vīriešu modes industrija, es redzu čības, tādējādi kļūstot par tiltu pāri vīriešu un sieviešu apģērbam, bet čības ir kļuvušas par daļu no mana ikdienas izskata, tādā ziņā kā vienota.
"Vēdas" pazušana, par kuru runā Chervini, vispirms liecina par to, ka paši vīrišķības un sievišķības jēdzieni ir kļuvuši elastīgāki. Daudzas sievietes risina problēmu, kas saistīta ar sieviešu apavu nepietiekamu sortimentu, iegādājoties vīriešu apavus: pat tad, ja modelis ir nosaukts cilvēka vārdā, viņas auditorija ir vienveidīga. Missy Elliott video "Lose Control" izgriežas uz ekrāna blakus Vicious Rick Owens kolekcijas izstādei, kur soli dejotāji uzstājas adidas. Izstādē es redzu gan vīriešus, gan sievietes - par to diskriminē tikai piezīmes, zīmes, reklāma un preses relīzes. Jau šobrīd - tagad un tagad - notiek sieviešu snicker kustības pieaugums un super sportistu parādīšanās. Bet cīņa joprojām notiek - valodas, jēdzienu un definīciju teritorijā.
Izstāde "vīriešu centrā" lieliski parāda problēmu, kas jārisina, un tas ir tā lielais plus, pat ja tā radītāji neplānoja veikt šādu misiju. Mums ir jāturpina izbeigt atturīgo attieksmi pret sievietēm, kas nepārtraukti iekļūst runā. Tas ir karš pret vietējo seksismu, kas jau sen ir bijis nepieciešams atkritumu poligonam. Pasaulē miljoniem sieviešu, kas valkā čības, no kurām daudzas savāc, katram ir savs stāsts. Mēs runājām ar trīs čempiona kustības entuziastiem, no kuriem katrs ir unikāls.
Nandi Loaf - Bruklinas mākslinieks un mākslas koledžas Cooper Union absolvents - čības un apģērbu kopumā uztver kā vienu no pašizpausmes veidiem. Viņa parādās uz mūsu durvīm vīnogulāju vīnogulājā, kas glezno zilā krāsā Gucci. „Mans attēls ir tik pilnīgs un atvērts interpretācijai kā glezna uz sienas,” viņa saka. Viņas kolekcijas lepnums ir klasisks baltais Nike Air Force 1, ko viņa krāsoja ar pasteļpalvainu akrila krāsu, un vēl viens pāris, ko atradis - ar Sponge Bob, krāsots ar marķieri. Kad viņa atrodas tajās, viņa pastāvīgi apstājas uz ielas un jautāja, kur viņus paņēma. Attiecībā uz Nandi, tas nav jautājums par zīmolu lojalitāti, bet gan faktu, ka viņi ir „dedzinoši”.
Kā bērns viņa tika izvilkta gar „garāmgājējiem”, kuri rotā garāmgājēju kājas: „Mamma atteicās tos iegādāties, līdz es biju divpadsmit - tad manai kājai bija jāpārtrauc augšana. Es atceros, ka es pat ievietoju tos uz plauktiem grāmatu vietā, es nāku no Ņujorkas, šeit ir liela nozīme Sniker kultūrā, jo īpaši augstākajās pakāpēs, kas ir uz jūsu kājām ir sava veida sociālais sertifikāts. Viņas vārdus apstiprina vēl viens abstrakts izstādē "Rise of Sneaker Culture". Aprīlis Walker, ielas apģērba zīmola Walker Wear dibinātājs, atgādina savu bērnību: „Kā bērns, kas dzīvo Brooklyn sirdī, es agrāk uzzināju, ka čības nav tikai apavi. Tas bija statusa simbols, kas saistīts ar stingrības līmeni ... nebija pusaudzis. "
Dzimtene no Austrumu ciema, Anna Sian, kad viņa bija pusaudzis, spēlēja basketbolu un pieskārās regbija skolas dārzā un tērpās drēbēs ar pusaudzi. Viņa atzīst, ka ne vienmēr bija viegli augt ar tomboy - savā veidā viņa meklēja līdzsvaru starp pārliecību un žēlastību, bet viņa galu galā atrada savu ceļu. Viņai ir daudz čības, sākot no spilgtiem „Jordans”, lai katru dienu spēlētu basketbolu līdz neitrālākiem: “Es mīlu ikdienas melnbalto skriešanas apavus, kurus var valkāt visu diennakti.” Kad jautāja, kurš modelis viņai bija izšķirošs, viņa atbild, ka viss sākās ar Nike Blazer. Viņai gan mūziķim, gan māksliniekam stils ir viņas iekšējās pasaules izpausme un radošums.
Viens no saraksta numuriem ir balto reklāmguvumu pāris, kas acīmredzot netiks iznākuši no viņas ikdienas dzīves. Viņa joko, ka "viņa neplāno tērēt naudu jaunam pārim līdz brīdim, kad viņa to ievietos caurumos." Jautājums par seksuālām metodēm, kā pārdot čības, viņai nav pārsteigums: „Vīrieši vienmēr ir dominējuši čības kultūru, tā nav ziņa. Es nevaru runāt ar pārliecību par visām“ seksīgajām ”reklāmas kampaņām, bet lielākā daļa no tām izmanto dubultstandartus "Misogyny un atbalsts sievietēm. Es gribētu reklamēt modes fotogrāfiju, kurā vairāk dziļuma un konteksta."
Savukārt Nadia Kaanan dzīvo starp divām pilsētām - viņa šobrīd pāriet no Ņujorkas uz Berlīni. Atšķirībā no pārējiem diviem varoņiem, viņa uzauga Saūda Arābijā, kur viņas "vienīgais logs Rietumu pasaulē bija mūzikas video, video noma, grāmatas un auzu iepakojums." Viņa arī uzauga aktīvs pusaudzis: viņa spēlēja volejbolu, basketbolu un vidusskolā bija klases prezidents. Apsēstība ar baltajiem apaviem beidzot lika viņai strādāt modes industrijā vai drīzāk ar pašiem čības. Viņa ir PR speciālists un tendenču analītiķis adidas: tā ir viņas komanda, kas ir atbildīga par luksusa sadarbību ar tādiem dizaineriem kā Rick Owens vai Yoji Yamamoto, kas godināja uzņēmumu ārpus tās tradicionālās auditorijas. Tajā pašā laikā viņa nepadodas aktīvam dzīvesveidam - DJ, spēlē basketbolu, brauc ar velosipēdu. "Es esmu aktīvs cilvēks pēc dabas, komforts man ir svarīgs, un šo divu faktoru kombinācija nosaka to, ko es nēsāju."
Nadia uzskata, ka savu seksualitātes pieņemšana nav pretrunā ar čības kultūru: „Seksuāli pašpārliecinātas sievietes ar skaidru pozīciju ir solis pareizajā virzienā. Es domāju, nevis instagrammas, kuru attēls ir 97% ass, un tikai 3% čības, bet kopumā nav nekas nepareizs, ja sievietes savās rokās izmanto savu seksualitāti. " Nadia zvanus sapņo par pašreizējo adidas sadarbību ar Rafu Simonu - čības ar ažūra platformu. Šādas kurpes ir patīkamas, un šis prieks ir balstīts uz seksualitāti, sportu, mākslu un ticību sev.