„Sieviete vēl vairāk cietīs”: Kāpēc ģimenēm piespiedu kārtā ir jāvienojas Čečenijā
Jūlija sākumā Čečenijas Republikas vadītājs Ramzans Kadirovs aicināja atkal šķirties pārus: "garīdznieki, ciematu un rajonu vadītāji, policijas priekšnieki ir jāzina, kāpēc cilvēki šķīries. Mums ir jāizlasa sprediķi, jāmāca, jāpalīdz, jāstrādā pie šī jautājuma," viņš teica. "Lai atgrieztu sievietes, kas ir atstājušas savu vīru, lai tās saskaņotu, ir mūsu pirmais uzdevums." Projektu pārrauga Čečenijas Republikas vadītāja un valdības pārvalde par attiecībām ar sabiedriskajām un reliģiskajām organizācijām, pāru saskaņošanā ir iesaistītas speciālas komisijas. Šonedēļ TV kanāls „Groznijs” paziņoja, ka gandrīz tūkstotis ģimeņu ir apvienojušās kopš programmas sākuma. Mēs runājām ar ekspertiem par ģimenes atkalapvienošanās praksi un par tās sekām.
Tagad ir modē runāt par "tradicionālajām vērtībām", un tiek uzskatīts, ka Čečenijā viņi īpaši rūpējas par laulātajiem, kas dzīvo kopā, lai būtu mazāk laulības šķiršanas un sekotu šai statistikai. Kad iestādes tika izveidotas, īpašas komisijas, kas nodarbojas ar laulāto saskaņošanu. Jāsaprot, ka jebkurā gadījumā šī iejaukšanās ģimenē un šeit brīvprātības princips ir svarīgākais - ja laulātajiem ir iespēja pieteikties komisijai, ja viņi paši vēlas glābt ģimeni, vai tiesības atteikties no varas iestādēm bez jebkādām sekām.
Formāli šādas komisijas tieši nepārkāpj likumu, ja tiek ievērots brīvprātības princips - es vēlos ticēt, ka šī ir vairāk sarunu procedūra, tā sauktā starpniecība, kad laulātie var apspriest uzkrāto problēmu ar speciālistu. Taču, ņemot vērā sociālo spiedienu, kas ir slēgta sabiedrība, kas pastāv Ziemeļkaukāzā, bieži vien sievietei nav iespēju vērsties pret vietējo kopienu gribu un stingri paust savu nostāju. Parasti viņai nav savas ģimenes, viņas vecāku atbalsta (neviens pret vietējām varas iestādēm), viņa nevar vērsties pie krīzes centriem - tās vienkārši nav. Tāpēc, protams, pastāv nopietna spiediena risks uz sievieti, un šādās situācijās viņai nav aizsardzības mehānismu.
Piemēram, ir gadījumi, kad ģimenē ir vardarbība ģimenē, un sieviete vienkārši nevar dzīvot šādos apstākļos un ir spiesta atstāt. Mēs uzskatām, ka šādā situācijā "ģimenes atjaunošana" var izraisīt papildu vardarbību, draudus sievietes dzīvei un veselībai, tāpēc šķiršanās ir nepieciešama, un viņu mērķis ir glābt cilvēku. Ja tāds, bieži vien pagaidu, „izlīgums” nākotnē novedīs pie tiesību pārkāpumiem, jauniem konfliktiem ģimenē, tad, protams, būs acīmredzama atbildība par šādām komisijām par to, ka viņi veicināja sievietes atgriešanos šādā ģimenē.
Laulības šķiršana Čečenijā galvenokārt skar sievieti. Vairumā gadījumu viņa zaudē visdārgāko lietu, kas viņai ir - kontakts ar bērniem. Mūsu praksē ir daudz gadījumu, kad vietējās un pat federālās iestādes atsaucas uz faktu, ka saskaņā ar vietējām tradīcijām Čečenijā un Ingušijā bērns paliek tēva ģimenē pēc šķiršanās. Un pat tad, ja tēvs nomirst, bērns paliek pie vecvecākiem uz tēva līnijas vai tēva brāļiem, un māte faktiski nevar piedalīties viņa audzināšanā. Tas ir diezgan bieži sastopams gadījums, un laulības šķiršanas gadījumā vēl jo vairāk gadās, ka mātes neredz savus bērnus vairākus gadus. Pat tad, ja viņi ierodas skolā, bērni tiek veidoti tā, lai viņi nepiemērotu māti. Tāpēc sievietes bieži pieturas pie laulības, lai uzturētu kontaktus ar saviem bērniem.
Šajā situācijā mēs galvenokārt uztraucamies par spiedienu uz sievieti. Ir jābūt līdzsvaram: ja ir orgāni, kas palīdz saglabāt ģimenes, tad ir jābūt orgāniem, kas atbalstīs sievieti krīzes situācijā, kad viņai ir nepieciešams atstāt. Mēs zinām, ka bieži vien laulības nav reģistrētas, tās notiek saskaņā ar reliģisku ceremoniju. Mums bija daudz darāmā, kad sieviete pēc laulības šķiršanas vienkārši palika neko, viņai nebija vietas, kur dzīvot: māja un īpašums tika rakstīts viņas vīram, likumīgi laulība netika formalizēta, un viņa vienkārši nekur nenotiek. Tāpēc sistēmai jābūt līdzsvarotai: ja jūs principā esat iesaistījies šādā labā starpniecībā, ja tiek atrisināti daži konflikti, tajā pašā laikā ir jābūt iespējai pārtraukt attiecības, saņemt atbalstu no sociālajiem dienestiem laulības šķiršanas gadījumā un garantēt tiesības sazināties ar bērniem. saskaņā ar Krievijas tiesību aktiem.
Patiesībā iniciatīva apvienot ģimenes ir diezgan veca. Es saprotu, ka jauna interese par to ir saistīta ar to, ka Ramzan Kadyrov atkal pievērsa uzmanību šai problēmai.
Mēs dzīvojam mūsdienu pasaulē, un mēs saprotam, ka ģimenes konflikti ir ļoti atšķirīgi, un katrā gadījumā jums ir jāsaprot atsevišķi. Tas ir diezgan grūts darbs, kas jārisina ekspertiem. Tas, kas atrodas zem muftiate (reliģiska organizācija, kas apvieno reliģiskās iestādes un noteiktas teritorijas iedzīvotājus, kuru vada mufti. - Apm. - Šī ir komisija, lai atrisinātu ģimenes konfliktus. Principā tas ir labi, jo republikā viņi atzīst, ka ir nopietna problēma, ka tā ir jāatrisina. Agrāk viņi par to neko nerunāja: uzskatīja, ka viss, kas notiek ģimenē, ir jārisina ģimenē. Bet, tā kā laulību šķirņu skaits nepārtraukti pieaug, attīstoties elektroniskajiem saziņas līdzekļiem, kļūst skaidrs, ka diezgan daudz problēmu nav atrisinātas ar tādām pašām metodēm: pārliecināšana, morāla pievilcība, fakts, ka sievietei jābūt paklausīgai viņas vīram. Tāpēc komisijas izveide ir atzīšana, ka pastāv problēma.
Vēl viena lieta ir tā, ka, protams, komisijai nav nepieciešamo speciālistu, kas spēj kompetenti atrisināt šādus jautājumus. Viņi ir jārisina kopā ar psihologiem, sieviešu organizācijām, speciālistiem, kas strādā ar vardarbības ģimenē upuriem. Saskaņā ar Fonda veikto pētījumu. Heinrich Böll, vardarbības ģimenē līmenis Čečenijā ir diezgan augsts (pat salīdzinājumā ar apkārtējām republikām Ziemeļkaukāzā). Čečenieši bieži saka, ka sievietes figūra ir svēta, bet, ja mēs skatāmies uz statistiku, mēs redzam, ka šī retorika ir kļuvusi ļoti atšķirīga no realitātes.
Čečenijā tradīciju ietekme ir pietiekami spēcīga, un ģimene ir vissvarīgākais Čečenijas sabiedrībai. Personai ģimenes atbalsts parasti ir galvenais resurss, kura dēļ tas var pastāvēt Čečenijas sabiedrībā. Ja sieviete vēlas šķirties, tā ir salīdzinoši jauna situācija. Bieži vien ģimene neatļauj sievietei šķirties. Turklāt čečeniem ir tradīcija, ka pēc laulības šķiršanas bērni paliek vīra ģimenē: tiek uzskatīts, ka sieviete atkārtoti apprecas, viņai būs cita ģimene un citi bērni, un viņas bērniem no viņas pirmās laulības tas būs sāpīgi. Turklāt sievietei ar bērniem ir grūtāk pārkārtot savu personīgo dzīvi. Ja sieviete patiešām vēlas atstāt savu vīru, viņai ir diezgan grūti izlemt. Sabiedrībā tiek uzskatīts, ka ir kauns, ja sieviete brīvprātīgi nolemj šķirties, tāpēc viņi cenšas atrisināt šos jautājumus ģimenē. Bet arvien vairāk kļūst zināms par šādiem gadījumiem.
Tā kā pastāv plaša atšķirība starp retoriku un praksi, dzīve liecina, ka cilvēki jebkurā gadījumā atradīs problēmas formālus vai neformālus risinājumus. Reliģiskās laulības tiek aizvien vairāk iesaistītas, tāpēc šķiršanās ir jāveic arī saskaņā ar reliģiskiem noteikumiem. Turklāt, mūsu pētījumā, mēs redzējām, ka jaunām meitenēm ir tendence nesamierināties agrīnā vecumā, bet gan iegūt izglītību, domāt par savu nākotnes profesiju, par karjeru, lai laulības šķiršanas gadījumā nodrošinātu sevi. Ir diezgan liels to meiteņu īpatsvars, kas apgalvo, ka viņi nekad precēs, jo viņiem nepatīk tas, kā vīrieši izturas pret sievietēm republikā. Kopumā komisijai vajadzētu strādāt, bet darīt to maksimāli sadarbībā ar profesionālajām organizācijām un cilvēkiem - vismaz ar psihologiem. Un šajā gadījumā psihologam jums nav jānosūta sievietes, kuras psihologs stāstīs: "Nāciet atpakaļ! Padomājiet vēlreiz! Pārtrauciet bērnu labā!" - un vīrieši. Psihologam jāstrādā ar viņiem un jāsaprot, kāpēc viņi uzvedas tā, lai sieva gribētu atstāt.
Es vēlos paskaidrot, kā iedzīvotāji to uztvers. Es pamanīju, ka, sniedzot komentārus no cilvēktiesību viedokļa, iedzīvotāji nereaģē. Es sapratu, kāpēc. Ieejas punkts cilvēkiem ir reliģija. Patiesībā, saskaņā ar reliģiju, tiek uzskatīts, ka pirmā lieta, ko Visvarenais nav atzinusi, ir šķiršanās. Taču šīs instalācijas otrā daļa netiek sniegta, konteksts ir bojāts. Otrajā daļā teikts, ka, ja pāris nenonāk pie izlīguma, ja sievietei ir pietiekami daudz iemeslu, lai nedzīvotu kopā ar šo personu, viņai ir tiesības šķirties, tāpat kā cilvēks.
Es esmu šajā jomā vairāk nekā desmit gadus. Varbūt es esmu nodedzināts, bet tagad es neredzu šādu rakstu efektu: tos lasa tikai noteikts skaits cilvēku, kuri jau zina, ka tas viss ir nepareizi, analizē situāciju. Un tie, kas nonāk šajās sarežģītajās situācijās - kā tos sasniegt? Man tas ir liels sāpes: kā nokļūt ikvienam - tiem, kuri akli izpilda šos norādījumus, kas apvieno ģimeni ar spēku? Mēs domājam, kā atrast šādu ieejas punktu, lai tuvotos iedzīvotājiem no citas pozīcijas.
"Piespiedu samierināt", "spiesti samierināties" - kas šeit var būt labs? Atgādiniet, kā pirms četriem gadiem mēs bijām spiesti precēties, uzņemt otrās sievas. Kas no tā bija labs? Nekas Šķīries sievietes palika - kāds ar bērniem, daži bērni tika aizvesti.
Ir skaidrs, ka bailes dēļ cilvēki dosies uz izlīgumu, tas būs pagaidu risinājums. Ja kāda ģimene patiešām saprot, ka ir kļūda, ja viņiem ir laiks analizēt, domāt, un varbūt viņi atradīs dažus kontaktpunktus, es būšu ļoti priecīgs. Mēs kā organizācija aizstāvam tikai veselīgas ģimenes. Bet es nedomāju, ka tas būs gadījumā ar cilvēkiem, kuri jau ir nolēmuši šķirties, ja ģimenē ir sieviete. Ja šāda ģimene tiek piespiesta piespiedu kārtā, tā rada papildu iespējas tiem, kam ir tiesības turpināt pazemot tos, kuriem nav varas. Ja, piemēram, cilvēks pazemo sievieti un piespiedu kārtā tos izlīdzina, sieviete cieš vēl vairāk - palielināsies vardarbība un spiediens. Viņi viņai parāda: jūs neesat neviens, jūs redzat, pat varas iestādes saka, ka mums vajadzētu būt kopā.
Cik es zinu Čečeniju (es, protams, zinu viņu sliktāk nekā Dagestāns), šeit sievietes atstāj ģimeni diezgan brīvi, čečenu sievietes vienmēr ir bijušas brīvākas. Es uzskatu, ka šīs darbības ir mēģinājums, cita starpā, izjaukt sieviešu gribu, ierobežot viņu brīvību izbēgt no mīļota vīra vai no vīru, kurš ir vīrs, no vīra, ar kuru nav iespējams dzīvot. Šķelti pāri, salīdzinot ar Krieviju, ir mazāk raksturīgi Kaukāzam. Ir vairāk - bieži līdz pēdējam, bieži vien pat pārāk ilgi - laulības un ģimenes aizturēšana. Un, ja abi Čečenijā izkliedēti, tad bija ļoti nopietni iemesli laulības šķiršanai.
Es nezinu, kā Čečenijā un Dagestānā ļoti bieži, kad abas nepiekrīt, divu veidu strīdi starp sevi (tukhum, kā mēs tos saucam), kļūst par ienaidniekiem. Ikviens atceras: "Ak, jūsu Fatima ir atstājusi mūsu Rasoulu!" vai "Jūsu Mirzokhīds iemeta mūsu Zuhru!" Vai jūs varat iedomāties, kā tas ir, lai atvestu šos cilvēkus un padarītu viņus attēlotu ģimenes idillu? Mēs labi apzināmies, ka tā ir pilnīgi piespiedu atgriešanās un ģimeņu apvienība. Manuprāt, tas ir tikai murgs.
Es vēlētos atzīmēt vēl vienu lietu: tas ir pretrunā Shari'ah noteikumiem, kas it kā tiek apbalvoti islāma Čečenijas teritorijā. Tas ir pretrunā ar visu: adatāmu, šariatu, veselo saprātu, laicīgo likumdošanu. Viss, izņemot Ramzana Kadirova lomu un viņa vēlmi kontrolēt savus priekšmetus visur: gultā, pie galda, mošejā, darbā. Protams, tas mani satrauc, jo tas viss ir tuvu.
Šāda iniciatīva pastāv republikā - šī sistēma darbojas apmēram divus mēnešus. Manuprāt, ideja ir laba: ja kampaņa notiek konsekventi un saprātīgi, daudziem cilvēkiem var palīdzēt.
Pēdējos gados mēs esam redzējuši strauju laulības šķiršanas skaita pieaugumu republikā. Laulības šķiršanas procesā tiek skartas gan sievietes, gan bērni. Visbiežāk laulības šķiršana beidzas ar to, ka cilvēks atņem jaunā sievietes bērnus un sievietes praktiski zaudē iespēju sazināties un pat redzēt. No seniem laikiem parādās ieradums, kad bērni paliek šķiršanās no tēva ģimenes.
Kāpēc, manuprāt, šī iniciatīva ir laba zīme? Manuprāt, tas ir mēģinājums atjaunot ģimenes attiecību sociālās regulēšanas institūciju. Čečenijā bija labs ieradums: kad ģimenes bija šķīrušās vai bijušas šķiršanās robežas, parasti šajā konfliktā iejaucās tuvākā kopiena - radinieki, kaimiņi un kaimiņi. Viņi aicināja viņus ievērot respektētus cilvēkus, runāja ar vīra pusi, ar vīru, sievu un radiniekiem. Parasti tas beidzās ar to, ka jaunieši atkal dzīvoja kopā - bieži līdz dienām. Tuvākā kopiena nepieļāva „vieglu” šķiršanos, īpaši ģimenēs, kurās ir bērni.
Pēdējos gados ir urbanizācijas process, un cilvēki dzīvo vairāk. Neviens netraucē ģimenes lietās, un tas pastiprina tendenci laulības šķiršanai nelielu iemeslu dēļ. Piemēram, Čečenijas ģimenē, mātei, vecākajai sievietei mājā ir liela autoritāte. No vienas puses, ir labi, ka bērni uzklausa māti, un, no otras puses, mātes māte bieži rupji iejaucas dēla privātajā dzīvē, var izteikt komentārus meitenei, pārmest viņu. Bieži vien jauna sieviete nevar izturēt spiedienu un meklē palīdzību no sava vīra, bet viņš nevar vērsties pret savu māti. Uz šī pamata bieži vien strīdas. Es domāju, ka tas ir neliels laulības šķiršanas iemesls. Šos jautājumus var atrisināt atšķirīgi: dzīvot atsevišķi, mans dēls runā ar savu māti.
Protams, vardarbība ir labs iemesls jauniešiem nošķirt. Mēs esam iesaistīti projektos, lai aizsargātu sieviešu tiesības, stiprinātu sieviešu statusu sabiedrībā un jautājumus par vardarbību ģimenē. Lai īstenotu atkalapvienošanās programmu bez vardarbības, vardarbības gadījumā ir nepieciešama ģimenes uzraudzība un viennozīmīgs sievietes atbalsts un aizsardzība.
Es runāju ar ģimenes atkalapvienošanās komisijas locekļiem, un viņi apgalvo, ka viņi apmeklē ģimenes mājās, veic zvanus (visbiežāk viņu sievai) un, pats galvenais, brīdina cilvēku par vardarbības nepieņemamību. Tāpēc komisija vienmēr ir klāt. Ja rodas jautājums par vardarbības nepieņemamību atkalapvienotā ģimenē, tad šī ir ļoti laba iniciatīva.
Es jautāju komisāriem, vai viņi uzzināja laulības šķiršanas iemeslus. Viņi apgalvo, ka visbiežākais iemesls ir vardarbība. Viens no iemesliem, ko viņi sauc par internetu: vīrieši sūdzas, ka sievietes sēž daudz pa tālruni, sāk komunikāciju, kas nav pieņemama no vietējās mentalitātes viedokļa. Tieši tas pats aizvainojums sievietēm: vīrs sazinās ar citām sievietēm, izmantojot internetu. Sociālajam traucējumam ir ļoti svarīga loma, alkoholisms - alkohols ir aizliegts mūsu valstī, bet ir arī šādi gadījumi. Ģimene šajā posmā ir arī aizsardzības veids, novēršot vīriešu un sieviešu iesaistīšanos radikālismā ekstrēmistu organizācijās. Vientuļus, sajukumu, izpostītus cilvēkus visbiežāk ietekmē ekstrēmistu grupas.
Mēs esam strādājuši par laulības šķiršanas kultūras tēmu pusotru gadu. Viņi saka, ka ir vieglāk saskaņot asins līnijas nekā šķirti laulātie un viņu radinieki. Jūs nevarat izdarīt mūžīgo karu no šķiršanās; Ja jums ir bērns, jums vienmēr jāatstāj tilti draudzīgām sarunām.
Fotogrāfijas:andrii_lutsyk - stock.adobe.com (1, 2)