Feminisma vīrieši par to, kā pakāpeniski padarīt pasauli par labāku vietu.
Cīņa par vienlīdzību pārstāj būt tikai sievietes - interneta diskusijās arvien vairāk ir iespējams tikties ar vīriešiem, kas aizsargā vardarbību ģimenē, cīnās ar seksismu un izkliedē dzimumu stereotipus. Mēs runājām ar šādiem varoņiem un uzzinājām, kas padara viņus aizstāvēt sieviešu intereses internetā un reālajā dzīvē.
Cilvēks, kurš atbalsta feministu cīņu, joprojām nevar sevi saukt par "feministu". Cīņa pret patriarhāmu apspiežošām un diskriminējošām sievietēm ir pašu sieviešu uzņēmējdarbība. Vīrieši šajā biznesā var būt tikai atbalstītāji, "līdzbraucēji", bez tiesībām uz vienādiem, lai pieņemtu stratēģiskus lēmumus un vēl vairāk - vadītu un pārvaldītu. Es gribētu sevi saukt par "promeministu".
Mana interese par feminismu sākās ar teorētisko tekstu lasīšanu (no Simone de Beauvoir līdz Kate Millet) un analizējot reālos faktus par apkārtējo realitāti. Mani audzināja mana māte un vecmāmiņa, lielākā daļa no mana sociālā tīkla joprojām ir sievietes. Visi no viņiem, sākot ar māti un beidzot ar tuviem draugiem, ikdienā saskaras un saskaras ar patriarhijas realitāti: zemākas algas, nolietojums un objektivizācija, reāla vai iespējama vietējā un seksuālā vardarbība utt.
No zināmajiem vīriešiem vismaz puse no viņiem ir geji, tas ir raksturīgs brīdis. Tomēr vīriešiem, tomēr vieglprātīgs un feministisks draudzīgs, seksisms un nevienlīdzība galvenokārt ir teorētiskas problēmas. Un sievietēm, neatkarīgi no viņu politiskās pozīcijas, - parasto, kurā viņi ir spiesti pastāvēt. Pat ja profeministu cilvēks tiek saukts par „baborabu”, šo naidīgumu nevar salīdzināt ar niknumu, ko saņem feministi.
Es cenšos tik daudz, cik es varu darīt propagandu - protams, starp vīriešiem. Kamēr feministiskā revolūcija ir tālu horizonts, galvenais, ko var izdarīt, ir piesaistīt atbalstītājus un pārliecināt tos pašus vīriešus refleksēt. Ir jācenšas radīt jaunu vīrišķības veidu - ne nežēlīgu, bet arī simpātisku, atsakoties dominēt.
Ja jūs aiziet pāri šaurajam kreisā liberālā inteliģences lokam, izrādās, ka feministiskās idejas Krievijā joprojām ir nepopulāras. Mums pat ir likums par vardarbības pret ģimeni apkarošanu daudzu iedzīvotāju prātos, kuri ir naidīgi. Manuprāt, agrāk vai vēlāk būs sasniegums, taču tam ir nepieciešama sabiedrības vispārēja demokratizācija.
Vienā reizē es biju satriekts, lai saprastu, cik daudz sieviešu, tostarp mani draugi, personīgi tika pakļautas vardarbībai, tostarp seksuālai vardarbībai. Es nevēlos dzīvot pasaulē, kur tā ir lietu kārtībā.
Feminismam neko īpašu nedarīšu, un man ir interese par šo tematu virspusēji. Viss, kas man ir, ir ticības sistēma un nostāja, ko es ievēroju un dažkārt balss. Ja mēs to iedomājamies kā sava veida darbību, izrādās, ka šāds slakālisms ir normāls. Mēs nesen esam pavadījuši pārāk daudz laika, lai slavētu sevi par "pareizajiem viedokļiem", aizstājot tos, faktiski, rīcību.
Es ievēroju cilvēku savstarpējas mīlestības, cieņas un sadarbības idejas un vienlīdzību plašākā nozīmē, tostarp dzimumu. Tajā pašā laikā es uzskatu, ka dažas grupas cieš no nevienlīdzības. Ja mēs vēlamies dzīvot pasaulē, kurā cilvēki atzīst viena otras tiesības būt atšķirīgiem, bet viņiem ir vienādas tiesības, tad, iespējams, ir lietderīgi atbalstīt šīs grupas (viena no šīm grupām ir puse no pasaules iedzīvotājiem, otrs ir LGBT - līdz desmit procentiem) pēc dažām aplēsēm, tas ir, „burtiski attiecas uz visiem”).
Kad man kā advokātam bija iespēja piedalīties LGBT kopienas palīdzības projektā, es ar prieku lēkoju un ceru, ka šī iespēja tiks atkal parādīta. Turklāt es baidos, ka nav nekas, kas lepojas ar to - es pretrunu ar cilvēkiem, kuru viedoklis man ir svarīgs, ja viņi ir pilnībā sagriezti seksismā vai homofobijā, es pats cenšos praktizēt to, ko es sludinu (mēģinu sludināt mazāk, skatīt ). Es devos uz piketiem Valsts domā, kad tika pieņemti homofobiski likumi.
Tagad es tiešām vēlos palīdzēt vienai organizācijai, kas nodarbojas ar psiholoģisko palīdzību seksuālās vardarbības upuriem, kas atrodas aiz slēgšanas. Vai es varu tikai izmantot iespēju darīt vairāk? Ir centrs "Māsas", lūdzu, lūdzu, citādi tas tiks slēgts bez jūsu ziedojumiem, un tas būs ļoti slikti.
Es jūtos vienlīdzības ideju nepopulārumu Krievijā, bet es to aplūkošu kā daļu no vispārīgākas reakcijas - kopumā mēs nedzīvojam ļoti neaizsargātām grupām (un kas ir labas?), Un tie, kas mēģina kaut ko darīt, tradicionāli nepatīk, kā arī acīmredzama varas iestāžu politika vienkāršot un vulgarizēt jebkādas problēmas, arhaizēšanu un jaunos viduslaikos, kas tiek popularizēti, izmantojot mediju resursu, kas nav iedomājams.
Ko darīt Vienkārši nemēģiniet uzvarēt ar spēku, salieciet sabiedrisko domu utt. - viņi spīdīs šajā laukā acīmredzamas spēku nevienlīdzības dēļ. Lai būtu gudrs, nevis iet uz priekšu, pacietība un cieņa pret sabiedrisko domu, neatkarīgi no tā. Kopumā mazāk zīmolu un izmantot savu viedokli morālo pacēlumu pār kādu, lai gan mēs visi patīk to darīt.
Draugs saka, ka feminisms ir manā asinīs, un man šķiet, ka tas nav tālu no patiesības. Es bieži domāju, ka domāju, ka es biju kaut kādā veidā smalki atšķirīgs no citiem vīriešiem. Es pats esmu biker, un, kad motociklu meiteņu draugi man teica, ka daudzi cilvēki neapstiprina viņu hobiju un uzskata, ka meitenei tas nav pieņemami, es biju pārsteigts, ka to dzirdēju. Kādā brīdī šādu stāstu kopums pārsniedza kritisko lielumu, pēc kura es pazīstu vārdu "feminisms".
Tas ir apgrūtinoši, ka daudzas sievietes šo problēmu neizprot. Pat gudras, veiksmīgas un pilnīgi neatkarīgas sievietes, kas savā pastāvēšanā katru dienu pierāda patriarhālo tradīciju neatbilstību, joprojām dzīvo patriarhālā sistēmā. Mani uzskati ietekmē manu personīgo dzīvi: man ir diezgan grūti sazināties ar meitenēm, kuras vēlas paslēpties no šīs skaistās pasaules aiz cilvēka muguras. Tāpēc draugu izvēle ir diezgan ierobežota.
Krievijā feministiskās idejas tagad ir nepopulāras, bet man šķiet, ka tas ir diezgan dabiski: feminisma ekonomiskie priekšnoteikumi (iespēja sievietēm pašiem nopelnīt dzīvi) parādījās salīdzinoši nesen, un tradicionālās tradīcijas tradicionāli nav bijušas laikā. Mums ir jāinformē cilvēki par viņu prātā esošajiem modeļiem, kas viņus aizver dažas iespējas un gaida pārmaiņas.
Mana interese par feminismu ir izglītība. Uzņēmējdarbības un valdības pasaule tiek organizēta tā, it kā planētu apdzīvotu ārkārtīgi bagāti, veselīgi balti vīrieši, lai gan, protams, tie ir mazāk nekā 1% iedzīvotāju. Līdz ar to man šķita interesanti alternatīvi viedokļi par harmonisku sociālo kārtību, ņemot vērā citu cilvēku uzskatus, vēlmes un spējas.
Vēl viens vienkāršākais doma: 21. gadsimtā mēs dzīvojam ar cita veida reprodukciju, globālā auglības rādītājs samazinās - auglībai nevajadzētu kavēt sieviešu profesionālo attīstību. Sabiedrība, kas nepietiekami investē abās dzimumu vienlīdzīgās profesionālās iespējām, diskriminē sevi - tā kļūst mazāk konkurētspējīga. Šī iemesla dēļ jebkuram patriotiskajam patriotam jābūt arī feministam. Saprotot šādas vienkāršas lietas, es interesējos par feministiskām teorijām starptautiskajās attiecībās, devos uz lekciju kursu un publiskām diskusijām par feminismu.
Es cenšos principā izvairīties no seksistiskiem apgalvojumiem, neļaut spekulācijām par izskatu, pat drēbēm, kolēģiem, darbuzņēmējiem, kandidātiem vakancēm. Man regulāri jāapspriežas ar vairākiem kolēģiem par to, vai ir nepieciešams norādīt personas izskatu, pārskatot personas profesionālās īpašības, jo īpaši ņemot vērā dzimumu un izskatu faktorus, pieņemot profesionālus lēmumus. Izrādās ar dažādiem panākumiem, jo tad, kad milzīgas organizācijas vadītājs lūdz palīdzību, lai atrastu „blondīnes meitenes” pārstāvi, tad tiks ņemta vērā matu krāsa. Ikviens izturas pret manu viedokli ar cieņu, jo es varu tos diezgan ērti aizstāvēt diskusijās, kas ir pamatotas, taču tas nenozīmē, ka tie aiziet ārpus maniem tuviem draugiem, diemžēl. Krievu sabiedrība noteikti ir mazāk sagatavota feministiskiem uzskatiem nekā daudzām citām sabiedrībām, bet lietas mainās. Sliktāk, ka nav akcentēta valsts modernisma un izglītības stāvokļa, kas cīnītos ar pašreizējo situāciju.
Seksisms, tiesību pārkāpums - šīs lietas es nekad neesmu patika. Šajā ziņā rietumu internetam ir bijusi liela ietekme uz mani. Visā MIS lietas ir vienādas, un tas ir ļoti atšķirīgs no Rietumos notiekošajiem. Ukrainā seksisma jautājumi vispār nav prioritāte. Es domāju arī Krievijā. Man šķiet, ka vecākā paaudze nav ieinteresēta, bet jauniešu, īpaši intelektuālo, vidū ir pozitīva tendence.
Es neesmu šīs vai šīs kustības aktīvists. Bezsaistē es reti sastopos ar faktu, ka kaut kas ir nepareizi, un jums kaut kādā veidā jāiejaucas šajā situācijā (iespējams, tāpēc, ka es neesmu īpaši skatījies). Bet tiešsaistē ir vēl viens jautājums, šeit es cenšos veicināt skaņas idejas un stingri atbalstīt tos, kam šis atbalsts ir vajadzīgs. Man bija draugi, kuri bija atkarīgi. Zināmā mērā es palīdzēju viņiem izkļūt no tiem - jūs pat varat domāt, ka tas bija veiksmīgs.
Es domāju, ka vispirms ir skaidri jāpaskaidro sabiedrībai, kas ir feminisma būtība. Nav svarīgi, ka feministi ienīst vīriešus, bet gan par stagnētiem skatiem par virtuvi un borsku, vardarbību, algu līmeni, aizkavētu flirtēšanu uz ielas utt., Ka tas viss ir jāizskauž.
Pateicoties manai profesionālajai darbībai šajā jautājumā, tēma par sievietēm tehnikā ir tuvu man. Diemžēl daudzi joprojām uzskata, ka informācijas tehnoloģijas ir vīriešu profesija. Kaitinošs, piemēram, kad komentāros par Github izstrādātāji iesaistās tā sauktajā meitenīšanā pret meitenēm. Vēl briesmīgāks ir tas, kad psihos nonāk pie meitenēm čivinātās atbildēs un apdraud, piemēram, izvarošanu. Tajā pašā laikā acīmredzami notiek IT uzlabojumi. Nesen es redzēju, ka saskaņā ar statistiku vienā no galvenajām konferencēm pagājušajā gadā bija mazāk nekā 15% sieviešu, un šogad vairāk nekā 30%.
Ne visas sievietes ir gatavas līdztiesībai. NVS valstīs tas ir izglītības trūkums un konservatīva sociālā kārtība. Ir nepieciešams cīnīties, ieskaitot to. Vismaz lasiet par to, kas notiek ārpus jūsu pēcpadomju valsts, angļu valodā. Man bija laimīgs šajā jautājumā, mana draudzene ir Tumblr pakalpojuma lietotājs daudzus gadus.
Man feminisms sākās ar Normana Borlova, zinātnieka, kurš izglāba miljardus cilvēku no bada, biogrāfiju. Pateicoties šai grāmatai, man bija pirmā un visgrūtākā pasaules attēla nodošana metāllūžņos. Es apšaubīju savas idejas par vidi, sāka aplūkot ar "jaunām acīm" un pamanīt homofobiju, seksismu un rasismu. Situācijas ironija: grāmata par kviešiem un badu noveda pie feminisma.
Es redzu divas problēmas, kas saistītas ar dzimumu nevienlīdzību: subjektīvi emocionāli (tas ir negodīgi) un objektīvi (mēs zaudējam daudz profesionāļu, kuri varētu padarīt pasauli labāku un priecāties par savu darbu, un ejam gatavot borschtas un maiņas papīra gabalus).
Pastāv aizdomas, ka Krievijā institucionālais seksisms IT nav ļoti izteikts, bet tajā pašā laikā mājsaimniecībā - ir neierobežots: "Jā, jūs izvēlaties, ķermeņa māksla profesionālā konferencē ir labi, jūs varat apskatīt iestādes." Šķiet, ka tas neizriet no profesionālā konteksta, bet gan no vispārējās atmosfēras. Tajā pašā laikā es atzīstu, ka var būt profesijas, kurās vienādos sākotnējos apstākļos būs nosacīta pārcelšanās uz seksuālu (proti, seksuālu, nevis dzimumu) nelīdzsvarotību. Problēma ir nevienlīdzīgos sākotnējos apstākļos, sliekšņa iekļaušanai profesijā ir atšķirīga: "Zēns ir gudrs, tas nozīmē, ka viņa dosies uz fizisko skolu. Meitene ir skaista, tas nozīmē, ka viņa dosies uz modeli".
Pirms pāris gadiem es rakstīju LiveJournal ziņu par dzimumu nevienlīdzību, kas negaidīti skāra virsū un savāca vairāk nekā tūkstoš komentāru. Man šķiet, ka mums ir jārunā par šādām lietām, pat ja daudzi nepiekrīt: kādu var pārliecināt, un kāds klusi piekrīt un nepiedalīsies diskusijā.
Institūta pirmajos gados, kad es atbraucu uz anarhismu, feminisms kļuva par daļu no manas anarhistiskās pašapziņas. Tagad man ir grūti uzskatīt sevi par anarhistu, kas ir izdevniecības ģenerāldirektors. Bet es varu sevi saukt par feministu vai vismaz feministu, jo daži feministi ir pret vīriešu klātbūtni kustībā.
Patiesībā mani uzskati izpaužas fakts, ka mēs izdevniecībā esam nolēmuši padarīt grāmatas par feminismu mūsu publicēšanas politikā. Mēs esam izlaiduši Naomi Wulf grāmatas ("Mīts par skaistumu" un "Vagina: jauns sižeta dzimumorgānu stāsts"), Caitlin Moran ("Būt sievai: bēdīgi slavenā feminisma atklāsmes"). Kad mēs sākām iesaistīties tautas zinātnē, mēs nolēmām, ka mēs centīsimies radīt vairāk interesantu sieviešu zinātnieku grāmatu, lai gan zinātnē dominē vīrieši, tāpat kā daudzās citās jomās. Turklāt mēs cenšamies nodrošināt, lai mūsu izdevniecībā visi būtu godīgi darbiniekiem - mēs nekad neesam mēģinājuši atlaist tos, kuri gatavojas iet uz grūtniecības un dzemdību atvaļinājumu.
Mana pieredze ar feministiem ir ārkārtīgi maza, bet es esmu saskārusies ar radikālu feministu agresiju. Runājot par grāmatu festivāla sarunās par grāmatu “Mīts par skaistumu”, dažas meitenes teica, ka cilvēks nevar būt feminists, un labāk nav to saukt. Vairākas manas amata vietas LiveJournal un Facebook par pornogrāfiju arī izraisīja agresiju, lai gan es tieši rakstīju par feministisko pornogrāfiju (ir šāda parādība). Radikāli feministi mani pārliecināja, ka jebkura pornogrāfija ir sievietes ķermeņa izmantošana un objektīvizācija. Viņu uzbrukumi mani nesāpina, es turpinu ievērot viņu uzskatus. Dažādiem cilvēkiem ir dažādi viedokļi, tas ir normāli. Es esmu draugs ar citiem feministiem.
Es varu sevi saukt par feministu, un es domāju, ka vīrieši, kas nevar, mūsdienu pasaulē rada tikai smaidu. Šķiet, ka viņi vienkārši nav pārliecināti un baidās zaudēt savas privilēģijas. Ne kā feminists ir kā rasistisks vai dzimtenes atbalstītājs.
Es kļuvu par dzimumu līdztiesības atbalstītāju, kam ir stabila dzīves pieredze Krievijā, kur sievietes kopumā tiek uzskatītas par seksuālo un mājkalpotāju. Ja mēs nevēlamies, lai tiktu uzskatīti par valsts īpašumiem kā „iedzīvotājiem”, mums nevajadzētu nodot šo varas modeli attiecībām starp dzimumiem.
Krievijas sabiedrības zemākajās rindās ir šokējoša nevienlīdzības pieredze, un tad tas tiek nodots vēl augstāk, līdz Putina anekdotēm par vecvecākiem. Cietumu subkultūra ir izplatījusies visā sabiedrībā. Ikviens zina, ka priekšnieki ir tie, kas var "fuck". Tādējādi, ja sievietei ir sekss, tas vienmēr ir saistīts ar pazemošanu, viņas paša loma ir pazemojoša. Nesen mūsu šķietami progresīvajā universitātē es piedzīvoju seksistisku publisku skolu "Hens Hens". Man bija daži skolēni, kas to atzina par labu.
Mums jāvelk šādas lietas pasaulē un jāpaskaidro cilvēkiem, kāpēc tas ir slikti un neērti. Ir vispārēja teorija par emancipāciju, liberālu vai marxistu, ir teorija par dzimumu līdztiesību un ir arhaiska Krievija. Es cenšos tos ieviest viens otram. Mūsu sociālajā lokā mēs, iespējams, jau esam sasnieguši kaut ko. Vismaz daudzi saprot, ka problēma nav pārdomāta.
Fotogrāfijas: 1, 2, 3, 4 caur Shutterstock