10 baznīcas, kurās nav homoseksuālisma
Pakāpeniski viena dzimuma laulības legalizē dažādās pasaules daļās. Stokholmā, Barselonā, Telavivā un citās pilsētās ir krāsains lepnums, un pēc "iznākšanas" lūguma mūsu lentes dzīvības apstiprināšanas amati izkrīt. Baznīca arī rīkojas, lai pieņemtu daudzveidību: Pāvests Francis jautā: "Kas es esmu, lai spriestu par gejiem?" un aicina kristiešus atvainoties homoseksuāļiem, un Dalailama atbild uz „Ok” jautājumu par viendzimuma laulību.
Protams, baznīca nebija pirmā institūcija, kas saņēma transformāciju vilni. Vēsturiski viņa nosodīja homoseksuāļus un uzskatīja, ka viņu seksuālā piesaiste ir grēcīga. Tam bija dažādi iemesli: piemēram, gadsimtiem ilgi baznīcā dominēja jēdziens, ka bija atļauta tikai dzimumam, kas noveda pie dzemdībām.
Neskatoties uz to, ka lielākās reliģiskās institūcijas, neatkarīgi no tā, vai tās ir Krievijas Pareizticīgā baznīca (ROC) vai Romas katoļu baznīca (RCC), ievēro vispārīgi konservatīvu politiku, bet citas atveras pārmaiņām. LGBT cilvēku pieņemšana uz vienlīdzīgiem pamatiem ļauj teicēt teoloģiju. To nevar saukt par viendabīgu vai izdalīt kā neatkarīgu reliģisku virzienu - runas drīzāk ir par LGBT kopienas pieņemšanu no atsevišķiem priesteriem vai baznīcām. Pieņemšanas pakāpe var būt atšķirīga: kaut kur LGBT draudzes locekļiem ir tiesības apmeklēt baznīcu bez nosacījumiem un ierobežojumiem, kaut kur tiek dzēsti viena dzimuma pāri, un homoseksuāļiem ir atļauts ieņemt priesteru. Tātad, Romas katoļu baznīca ir gatava pieņemt homoseksuāļus tikai ar obligāta un savdabīga celibāta stāvokli: ticīgajam homoseksuālim ir pienākums trīs gadus pirms cieņas ciešanas atteikties no viena dzimuma attiecībām. Protams, šajā gadījumā mēs nerunājam par pilnīgu pieņemšanu.
Konservatīvā tradīcija līnijās no Levita vai Sodomas un Gomoras vēsturē saskata homoseksualitātes grēcīguma apliecinājumu, bet pozitīvie teologi piedāvā alternatīvu. Tādējādi daži no viņiem uzskata, ka Bībele nav nosodījusi homoseksualitāti kā tādu, bet homoseksuālu izvarošanu, tempļa prostitūciju vai noteiktus seksuālus aktus, kas saistīti ar rituālu praksi. ASV bīskapa baznīcas priesteris Susans Russels apgalvo, ka "Bībeles izmantošana kā cilvēka seksualitātes rokasgrāmata ir bezjēdzīga tādā pašā mērā, kā to izmantot kā atsauces grāmatu par astronomiju. Tiem, kas rakstīja Bībeles tekstus, nebija ne jausmas par zinātni, kas izrādījās ka zeme ir apaļa un griežas ap sauli, tāpat viņiem nebija ne jausmas par homoseksualitātes dabu. "
Daudzām baznīcām attieksme pret LGBT ir viena no strīdīgākajām. Krievijas kontekstā atbilde uz to, šķiet, ir nepārprotama: mums ir ļoti spēcīgas homofobiskas attieksmes, un daudzi cenšas atrast to pamatojumu tieši reliģiskos priekšrakstos. Krievu pareizticīgo baznīca iebilst pret viendzimuma attiecībām, bet Krievijā var atrast arī garīdzniekus, kas iebilst pret homofobiju un uzmākšanos. „Ksenofobija, homofobiski apgalvojumi, visa veida fobijas ir pierādījums, kas galvenokārt nav kristiešiem, un kristīgās mīlestības un kristīgās ticības trūkums. Šo trūkumu izjūt arī garīdznieki,” intervijā sacīja arhitekts Džordžs Mitrofanovs.
Mēs runājam par draudzīgiem attieksmes pret LGBT piemēriem baznīcā un par Krievijas baznīcām, kur cilvēki, neatkarīgi no viņu orientācijas, netiks nosodīti.
Metropoles kopienas baznīca
Dibināta 1968. gadā derīgs 37 valstīs
Metropolitan Community Church bija pirmā, kas atzina LGBT kopienas garīgās vajadzības: tā vienmēr atbalstīja laulības vienlīdzību, neatsakās no viena dzimuma pāriem un redzēja savu misiju LGBT ticīgo atbalstīšanā. Šodien šai protestantu baznīcai ir divas simti divdesmit divas kopienas trīsdesmit septiņās pasaules valstīs, no kurām lielākā daļa atrodas Amerikā un Kanādā. Nav brīnums: 59% LGBT amerikāņu ir kaut kā saistīti ar reliģiskajām tradīcijām, un 48% no viņiem ir kristieši.
Baznīca ir uzbrukusi daudzkārt liberālās pozīcijas dēļ. Tās dibinātājs Trojs Perijs 1968. gadā veica pirmo dzimuma pāru laulības ceremoniju ASV un izvirzīja jautājumu par šādu apvienību legalizāciju. Šie notikumi atspoguļojas filmā: baznīca parādās filmā „Lūgšana par Bobby”, un dokumentālā filma “Call Me Troy” stāsta par tās dibinātāja dzīvi.
Apvienotā Kristus baznīca
Dibināta 1957. gadā derīgs ASV
2005. gadā Kristus Apvienotā baznīca pieņēma rezolūciju, kas ļāva laulības rituāliem viena un tā paša dzimuma pāriem - tā ir rekomendācija draudzes draudzes locekļiem. Kristus Apvienotā baznīca jau sen ir aizstāvējusi LGBT kopienas tiesības un paaugstinātos homoseksuāļus un transseksuāļus; sievietēm ir atļauts kalpot.
2015.gadā vienā no Ziemeļkarolīnas Apvienotās Kristus baznīcas draudzes Wedgewood baznīcā vandāļi atstāja uz durvīm homofobiskus uzrakstus - garīdznieki un draudzes virsnieki krāsoja uz tiem, attēlojot varavīksnes karogu uz durvīm.
Kristīgo euharistisko kopienu asociācija
Dibināta 2015. gadā tā ir daļa no Vācijas ķeltu baznīcas, ir kopienas Sanktpēterburgā, Samārā, Irkutskā un Tutaevā
Krievijā jūs varat atrast atsevišķus priesterus, kas uzņemas LGBT kopienu, kopienas vai baznīcas pēc katakombas tradīcijas (tas ir, tie, kuri atsakās sekot baznīcas oficiālajam kursam). Kristīgo euharistisko kopienu asociācija (ACEC) oficiāli atbalsta LGBT: baznīca pieņem visus draudzes locekļus vienlīdzīgos apstākļos, sievietēm un homoseksuāļiem ir atļauts kļūt par garīdzniekiem. Krievijā asociācijai ir piecas kopienas. Ne tik sen, baznīca izvirzīja jautājumu par viena dzimuma apvienību svētību - katra kopiena pieņēma lēmumu par sevi.
Priesteris Aleksandrs Khmelevs Sanktpēterburgas kopienā ir gatavs svētīt viendzimuma pāriem. Aleksandrs pārcēlās uz ACEC no Patiesās pareizticīgo baznīcas: neskatoties uz to, ka baznīcā bija daudz homoseksuāļu, garīdznieki bija spiesti slēpt savu orientāciju. Aleksandrs noguris no slēpšanās, un 2015. gadā viņš iznāca sociālajos tīklos.
Priesteris uzskata, ka Bībeles interpretācijā jāņem vērā vēsturiskais konteksts. Tātad, viņš uzskata, ka teksts attiecas uz rituāliem. „Šie rituāli tika veikti bez mīlestības pret partneri. Turklāt viņus veica heteroseksuāļi: viņi nodarbojās ar viendzimuma seksu kā rituālu vai sodu, ļaunprātīgu izmantošanu. Savā vēstulē romiešiem apustulis Pāvils jautā, kāpēc heteroseksuāļi savu praksi neizmantoja. iet pret savu raksturu, lai kāds tas būtu, ”- teica Aleksandrs Khmelevs.
Zviedrijas luterāņu baznīca
Veidots par desmito gadsimtu
Zviedrijas baznīca homoseksualitāti neuzskata par grēku, un kopš 2009. gada ir rituāli par viena dzimuma pāriem. Turklāt baznīca atzīst ministrijai sievietes un homoseksuāļus, un atvērtā lesbiete Eva Brunne kalpo kā Stokholmas diecēzes bīskaps. Viņa piedalās lepnumos un kā devīze, pieņemot bīskapa cieņu, viņa izvēlējās citātu no Jēkaba 2: 1 "Neskatoties uz sejām." Liberālā pozīcija ir raksturīga arī citām Skandināvijas valstu luterāņu baznīcām: viena dzimuma pāriem vainagojas Dānijā, Norvēģijā un Islandē.
"Nuntiare et Recreare"
Dibinātājs 2000. gadā derīgs Sanktpēterburgā
Krievijā pozitīvo teoloģiju veicina kristiešu kopiena "Pasaules gaisma" Maskavā un LGBT ministrija "Nuntiare et Recreare" Sanktpēterburgā. Vispasaules kopienai ir tikšanās ar LGBT ticīgajiem no visām konfesijām. LGBT ministrija Sanktpēterburgā organizē sanāksmes, vada apmācības un seminārus par dzimuma, seksualitātes un reliģijas jautājumiem, publicē grāmatas, piemēram, rakstu krājumu "Homoseksualitāte un kristietība 21. gadsimtā" un sniedz psiholoģisku palīdzību LGBT cilvēkiem: kopiena Centrs sadarbojas ar profesionāliem psihologiem. Viņi arī strādā ar reliģiskās traumas sindromu: daudzi LGBT ticīgie saskaras ar nopietnu nosodījumu no baznīcas, kurai ir psiholoģiskas problēmas.
Nuntiare et Recreare LGBT ministrijas koordinators Tatjana Lekhatkova vērš uzmanību uz to, ka Bībelē pieminētās vīriešu homoseksuālās prakses var kalpot kā hierarhijas izveides līdzeklis, kā tas bija Mesopotāmijā. Tā tika uzskatīta par pazemojuma aktu. "Sodomas vēsturē mēs runājam par vardarbības aktu. Pilsēta tika nosodīta par lepnumu un necieņu pret nabadzīgajiem, kā rakstīts pravieša Hēcēla grāmatā", - teica Tatjana.
Papildus Sodomas stāstam homoseksuālās prakses pieminētas vairākos Bībeles fragmentos: Levitikā (20:13) un apustuļa Pāvila vēstulēs romiešiem (1: 26-27), pirmajai vēstulei Titusam (1:10) un korintiešiem (6: 9- 10), saka "Nuntiare et Recreare" koordinators. Un ir svarīgi ņemt vērā, ka šīs ir vēstules, kas adresētas konkrētiem cilvēkiem un kopienām - mēs nezinām, kādā kontekstā un kāda iemesla dēļ tās tika rakstītas, tāpēc mēs ne vienmēr varam novērtēt to nozīmi.
Ministrija mums atgādina, ka tulkošanā vienmēr ir bijušas grūtības: saskaņā ar vienu no versijām pats vārds „sodomija” ir apustuļa Pāvila sarežģītā neologisma pārpratuma rezultāts. Frāze ir alternatīva no Levitikas grāmatas, kur nav runas par homoseksualitāti. Turklāt jebkurš tulkotājs aplūko tekstu, izmantojot savu kultūras optiku.
"Mēs nezinām visu patiesību. Jebkuru metaforu var atklāt dažādos veidos, tāpēc nav nepieciešams lasīt tekstu burtiski. Daudzi homoseksuāļi atrod atbalstu stāstos par Dāvidu un Jonatānu vai Ruttu un Naomi. Ir svarīgi, lai šie stāsti mums ļautu atbildēt un atļaut lai atrastu jaunus vārdus, lai izteiktu mīlestību, protams, ja divi cilvēki mīl viens otru, viņi dzīvo kopā, rūpējas, tas ir, viņi dara visu, kas ir heteroseksuāliem pāriem, tas nevar būt slikts, jo Bībele mūs aicina: mīlestība , maigums un aprūpe, ”saka Ta Yana Lehatkova.
Vācijas evaņģēliskā baznīca
Veidots 1933. gadā apvieno divdesmit reģionālās baznīcas
Nesen Vācijas parlaments apstiprināja likumprojektu par viendzimuma laulībām. Valsts evaņģēliskā baznīca atzīst arī monogāmās homoseksuālās apvienības - turklāt homoseksualitāte nav šķērslis priesteru pacelšanai.
Evaņģēliskā baznīca ir divdesmit reģionālo baznīcu asociācija. Baznīcai nav vienota lēmuma par LGBT darba kārtību, ir tikai ieteikumi ministriem, kas pieļauj jebkāda veida ģimenes attiecības: dažās zemēs priesteri var precēties ar viena dzimuma pāri, citos reģionos mēs runājam tikai par svētību, bet ne par pilntiesīgu laulību ceremoniju. Ja priesteris nav gatavs rīkot ceremoniju, viņam jāpiedāvā alternatīva pārim, tas ir, konsultēt mācītāju, kurš varēs precēties ar partneriem.
Apustuliskā pareizticīgo baznīca
Veidots 2000. gadā ir kopienas Krievijā, Baltkrievijā un Ukrainā
Apustuliskā pareizticīgo baznīca (OOC) seko katakombas tradīcijām. Pareizticīgās baznīcas bīskaps Grigorijs Mikhnov-Vaytenko saka, ka baznīcai ir jāpieņem visi draudzes locekļi bez izņēmuma neatkarīgi no ādas krāsas, politiskās piederības vai seksuālās orientācijas. "Dažādos laikos darba kārtībā oficiāli tika iekļauti citi jautājumi: vai vergi var tikt pieņemti bez viņu kapteiņu piekrišanas? Vai sieviete var tikt pieņemta, ja vīrs ir pret to? Pakāpeniski sabiedrībai un baznīcai izdevās tikt galā ar šiem jautājumiem. Tagad LGBT darba kārtība šķiet vissteidzamākā. piecdesmit gados, un šis jautājums tiks atrisināts ar dabisku attīstību. Lai izslēgtu un atvairītu cilvēkus, vienmēr ir nepareizi. Cilvēcei jāprot pierast pie idejas, ka visiem nav vienotas normas, ”bīskaps skaidro savu nostāju.
Runājot par laulībām ar viendzimuma palīdzību, COC vēl nav izveidojusi kopēju nostāju, bet bīskaps uzskata, ka tas ir jādara. Grigorijs Mikhnov-Vaitenko ierosina atrisināt šo problēmu sabiedrībā un bez valdības iejaukšanās.
Tiešie pierādījumi par homoseksualitāti kā noziegumu Bībelē, viņš neredz. "Acīmredzot šāda atšķirība cilvēka attiecībās vienmēr ir pastāvējusi, bet sabiedrībā to nevarēja pieņemt: sākotnējā Bībeles komandu" nebija auglīga un vairoties "vienā dzimuma aliansē, līdz parādījās modernās reproduktīvās tehnoloģijas, bet es nedomāju, ka Bībele būtu jāpiesaista kā galīgs un neatsaucams avots: cilvēce attīstās, rodas jaunas tehnoloģijas, un tagad man ir daudz bīstamāks, lai ņemtu vieglprātīgu attieksmi pret citiem cilvēkiem, nevis patiesu lojalitāti un spēcīgu aliansi, ja cilvēki definē savas vēlmes kā homoseksuāls, ”- uzskata bīskaps.
Ukrainas Autokefāla pareizticīgo baznīca
Tika pasludināts Ukrainā 1920. gadā, ir diecēzesvisā Ukrainā, kā arī Rietumeiropas eksarātē
Ukrainas Autokefālās pareizticīgo baznīcas Džeikobs Krotovs priesteris publiski runā par LGBT kopienas atbalstu un nosoda homofobiju. Tēvs Jēkabs rakstīja, ka “LGBT cilvēku piemērs lieliski atklāj, ka vairums kristiešu nespēj saprast Svētos Rakstus”, un mēģinājumi „izārstēt” homoseksuālu vai aizliegt „propagandu” ir maldība. Priesteris norāda, ka Bībele nav nosodījusi homoseksualitāti - tolaik nebija pat jēdziena - un apgalvo, ka dabiskā uzvedība nevar būt grēcīga.
Al-Fatih fonds un musulmaņu organizācija par progresīvām vērtībām
Fonds dibināts 1998. gadā ASV derīgs daudzās pasaules valstīs
Organizācija dibināta 2007. gadā ASV, derīgs daudzās pasaules valstīs
Liberāls islāms uzskata, ka reliģijas pamats ir iecietība un vienlīdzība. Faisal Alam dibinātā starptautiskā musulmaņu LGBT organizācija Al-Fatiha fonds aizstāv homoseksuālu musulmaņu tiesības un ir pret binārajām idejām par dzimumu identitāti. Musulmaņu organizācija piekrīt liberāliem uzskatiem par progresīvām vērtībām. Pakāpeniski Eiropā ir iekļautas iekļaujošas mošejas: tās ir atvērtas ikvienam, tostarp LGBT kopienas musulmaņiem. Sievietēm ir atļauts lūgties kopā ar vīriešiem un pašas uzņemties lūgšanas.
Līdzīgas mošejas dibinātājs Berlīnē Seyran Atesh redz mērķi atjaunot islāmu un atver mošejas durvis visiem bez ierobežojumiem. Francijā homoseksuālu imamu Louis-Mohammed Zahed dibināja mošeja, kas atvērta LGBT musulmaņiem. Tiesa, dažās valstīs musulmaņiem ir riskanti atbalstīt LGBT cilvēkus: Irānas mullah, kas slepeni turēja viena dzimuma laulības, nāves draudu dēļ bija jābēg no valsts.
Jūdaisma reforma
Izcelsme Vācijā XIX gadsimta divdesmitajos gados, pēc tam tas izplatījās Eiropā un ASV
Reformu jūdaisms tiek uzskatīts par vislielāko un visumā iecietīgo homoseksuālismu: amerikāņu rabīnu centrālā konference atzina, ka laulībā ir vienāda dzimuma ebreju pāris. Tomēr jautājums par viendzimuma laulību un homoseksuāļu kalpošanu rabīnam paliek katras kopienas ziņā. Reformistiskā tendence arī nosaka sieviešu lomu: Rabare Elena Rubinstein vada progresīvās jūdaisma Shaarey Shalom kopienu Sanktpēterburgā.
Tomēr jautājums par viendzimuma laulībām Krievijā joprojām ir pretrunīgs. 2006. gadā bijušais rabīns Nelly Šulmanam bija laulības ceremonija lesbiešu pārim, kas izraisīja skandālu ebreju vidē. Pat Zinovs Kogans, reformu vadītājs, tajā laikā, neapstiprināja Šulmana rīcību.
Fotogrāfijas: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Sveriges Kristna Råd, Stiftung Orgelklang