Lai nosūtītu vēstuli, ceļu vai naudu: vai ir iespējams uzticēties sapņu tulkiem
Sapņi vienmēr likās, ka cilvēki ir kaut kas līdzīgs brīnumam: zinātniekiem joprojām nav vienprātīga viedokļa par to, no kurienes viņi nāk, kāpēc tie ir vajadzīgi, un, kas vissvarīgāk, ko tie nozīmē. Agrāk, kad cilvēki slikti pārstāvēja cilvēka psihi struktūru, sapņi tika uzskatīti par realitātes turpināšanu vai dievu pravietiskajām pazīmēm. Mēs saprotam, kā viņi iepriekš saprata sapņus un kā viņi mēģina tos šodien analizēt.
Teksts: Margarita Kokovikhina
Dievu pazīmes un terapeitiskā miega sajūta
Sapņu interpretācijas tradīcija pastāvēja starp senajām civilizācijām visā pasaulē, bet tiek uzskatīts, ka pirmie profesionālie tulki parādījās Mesopotāmijā un Ēģiptē. Faktiski, šeit tika izgudrotas sapņu grāmatas - sapņu skaidrojumu kolekcijas, saskaņā ar kurām tiek ierosināts mācīties sevi vai nākotni - vecākais zināms - apmēram četri tūkstoši gadu. Ēģiptieši uzskatīja, ka sapnī cilvēki, kā arī dzīvnieki, stiprie alkoholiskie dzērieni un dievi atrasties telpā, kas pastāvēja jau pirms pasaules radīšanas. Tur dzīvo var sazināties ar mirušajiem.
Sapņi tika interpretēti kā simboli, dievu pazīmes: piemēram, tika uzskatīts, ka, ja cilvēks sapņoja par to, kā viņš sagriež sievietes nīlzirgu, tad viņš „saņems ēdienu no karaļa tiesas”. Un, ja viņš ghosts, kā viņš "copulates ar sieviešu klija," tad ir nepatikšanas - viņš drīz tiks aplaupīts. Omens bija skaidri sadalīti labos un sliktos - tur bija pat īpaši rituāli, lai izvairītos no "sliktu" sapņu sekām. Turklāt ēģiptieši centās kontrolēt šo procesu, izmantojot augstākos spēkus vai mirušos radiniekus, izmantojot īpašus „pieprasītus” sapņus. Piemēram, cilvēki ar nāvējošām slimībām tika apzināti hipnotizēti, lai viņi varētu uzzināt savu likteni no dieviem.
Tika uzskatīts, ka, ja cilvēks sapņo par to, kā viņš sagriež sievietes nīlzirgu, tad viņš „saņems ēdienu no karaļa tiesas”. Un, ja viņš ghosts, kā viņš "copulates ar sieviešu klija," tad ir nepatikšanas
Sapņu interpretācijas tradīcija bija senajā Grieķijā. Grieķi uzskatīja, ka ķēniņi un grandeji, kas ir atbildīgi par saviem tautiešiem, redz „sociālos un kosmiskos” sapņus, kuros dievi tos tieši risina - un tie nav jāinterpretē. Palīdzība interpretācijā bija nepieciešama parastajiem pilsoņiem un cilvēkiem no zemākām klasēm, kuru sapņi bija iespējams sajaukt. Viņi tika pētīti, balstoties ne tikai uz mitoloģiju, bet arī uz ikdienas dzīvi un lingvistiskajām miega īpašībām. Daudzi domātāji, kas iesaistīti sapņu sistematizācijā, uzskatīja, ka tas pats attēls dažādiem cilvēkiem var nozīmēt dažādas lietas. Šo viedokli dalīja, piemēram, Grieķijas rakstnieks un domātājs Artemidor Daldeansky, kurš dzīvoja II gadsimtā, piecu sējumu sapņu grāmatas „Onerocritica” autors: šīs pļavas ir bezceļa. " Bija arī mazāk izteiktas sapņu interpretācijas - piemēram, Aristotelis uzskatīja tos par cilvēka vajadzību un pagājušās dienas notikumu atspoguļojumu.
Vienā formā vai citā sapņu interpretācijā pastāvēja Austrumos. Ķīnā bija īpaši taoistu tempļi, kur cilvēki gāja gulēt, lai redzētu nākotni. Mesopotāmijā un Indijā vīzijas tika uzskatītas arī par prognozēm - svētajā Hindu tekstā „Atharvaveda” ir pat atbilstoša nodaļa. Doma par sapņošanos kā dievišķu atklāsmi bieži atrodama Vecajā Derībā, un pravietis Muhameds aizliedza sapņu vispārējo interpretāciju - tā daudz ietekmēja cilvēku ikdienas dzīvi.
Sapnis un baznīca
Vēlāk, viduslaikos, kad sapņu grāmatas sāka izplatīties visā Eiropā, interpretācija kļuva par īstu kuģi, neskatoties uz baznīcas protestiem. Pētnieki dala grāmatas, ar kurām viņi interpretēja vīzijas, četros veidos. Pirmajā gadījumā visbiežāk tika izmantota Bībele un himna: persona, kurai bija sapnis, izlases veidā izvēlējās vēstuli, un tad ar sapņu grāmatas palīdzību sapratu, ko tas varētu nozīmēt. Citas grāmatas izskaidroja sapņu svarīgumu attiecībā uz veselību (tos varētu izmantot ārsti diagnosticēšanai) vai korelē ar mēness fāzēm. Visbeidzot, visizplatītākās bija sapņu grāmatas, kas atrodas tuvu mūsdienām - tās aprakstīja populāras ainas un to nozīmes. Biežāk nekā citi, viņi vērsās pie „Daniela sapņa”, ko rakstīja ap 9. gadsimtu nezināms autors, un, visticamāk, balstījās uz „Onekritiku”.
Pareizticīgā baznīca vienmēr ir sapratuši sapņus: no vienas puses, svētajos tekstos tiek minēts, ka Dievs var nākt sapnī, no otras puses - tiek paskaidrots, ka ne visi sapņi ir nozīmīgi. Kanons mudina nevis meklēt īpašas zīmes, jo taisnīgie saskaras ar dievišķo atklāsmi, un persona, kas redz dievišķo sapni, sapratīs tās nozīmi bez papildu interpretācijām.
Taisnīgie pirmkārt saskaras ar dievišķo atklāsmi, un persona, kas redz dievišķo sapni, sapratīs tās nozīmi bez papildu interpretācijām.
Neskatoties uz to, ka sapņu grāmatas Krievijā pastāv jau ilgu laiku, šāda veida zīlēšanas prakse ir maz pētīta. Turklāt no 1765. līdz 1830. gadam tika izdrukātas vairāk nekā simts šādu grāmatu - un pat tad, ja daudzas no tām bija izdrukātas, tas stāsta daudz par žanra popularitāti (pat Puškins Eugenē Onegins norāda, ka Tatjana lasa sapnis Martyn Zadeka grāmatu, ironiski pār varoni). Sapņi XVIII gadsimtā bija ļoti atšķirīgi - piemēram, astroloģisks, kur miega nozīme bija saistīta ar zodiaka zīmi vai alfabētisko, kur vērtības tika dotas kārtībā. Daudzi no tiem bija viena un tā paša "Daniēla sapnis", daži - "Oneirokritik" interpretācija. Pētnieki atzīmē, ka sākumā turīgie cilvēki galvenokārt bija ieinteresēti gulšņiem, bet 18. gadsimta beigās tie kļuva plaši pieejami, galvenokārt pateicoties pieaugošajam lasītprasmes līmenim.
Freids un psihoanalīze
Mūsdienās mēs vairs neuzskatām, ka sapņi ir dāvana no dieviem vai portāls mirušo pasaulei, bet ir grūti nepārprotami izskaidrot, kāpēc tie ir vajadzīgi, pat zinātniekiem. Ekspertiem ir dažādi uzskati: daži uzskata, ka sapņos tas var nebūt jēgas - tas ir epifenomens, tas ir, fenomens, kas pavada REM fāzi. Turpretī citi apgalvo, ka sapņus var interpretēt, protams, no zinātniskā viedokļa.
Slavenākā teorija par sapņiem pieder Sigmundam Freudam - psihoanalītiķis uzskatīja, ka sapņi atklāj mūsu represētās vēlmes un slēptās vēlmes. Freids tradicionāli nosauca "bērnišķīgus" un "pieaugušus" sapņus. Bērni bieži redz vienkāršus un saprotamus zemes gabalus, kas ir cieši saistīti ar to, kas notika dienas laikā - pieaugušo sapņi, gluži pretēji, bieži vien šķiet dīvaini un mulsinoši. Freids bija pārliecināts, ka no jebkura attēla, neatkarīgi no tā, cik mazsvarīgs vai stulba, šķiet, jūs varat izveidot loģisku ķēdi, lai rastu saskaņotas idejas.
Psihiatrs Ernest Hartmann, viens no "Moderno sapņu teorijas" dibinātājiem, apgalvo, ka murgi palīdz smadzenēm sagremot informāciju un tikt galā ar stresu
Psihologs daudz analizēja savus sapņus. Piemēram, par vienu, šķietami neskaidru, viņš saka: „Sabiedrība pie galda vai galda. Ēd spināti ... El L. sēž pie manis, vēršoties pie manis, un draudzīgs liek roku uz ceļgala. , aizejot prom, es noņemu viņas roku, tad viņa saka: „Un tev vienmēr bija tik skaistas acis ...” Pēc tam es nepārprotami atšķirt divas acis zīmējumā vai stikla kontūru no brillēm… “Mēģinot saprast nozīmi, Freids atceras katru detaļu un izvēlas asociācijas viņai - piemēram, viņa uzskata, ka E. kundze sapnī "aizstāj" savu sievu ar toruyu Freids bija tajā brīdī sāp trūkuma dēļ uzmanības. Sapņa varone, gluži pretēji, parāda viņu līdzjūtību. Freids ticēja, ka miega var būt mūsu vēlmju atspoguļojums, ko mēs paši vēl neesam pieņēmuši.
Zinātne un miegs
Neskatoties uz Freida ideju popularitāti vienā reizē, šodien viņi tiek ārstēti ar skepticismu, un psihoanalīze pati par sevi ir daudz mainījusies - tagad tas ir daudz terapijas modifikācijas, apvienojot tās ar interpretāciju. Idejas arī attīstās: mūsdienu metodē ideja, ka bezsamaņa ir saistīta tikai ar libido un „dzimumlocekļa skaudību”, šķiet, ir novecojusi.
Turklāt laika gaitā ir parādījušās arī citas teorijas. Piemēram, psihologs Marks Blenčers uzskata, ka sapņos mūsu domas izjūt cauri "dabiskajai atlasei": tās rodas nejauši un kļūdaini, saplūst un "mutē", bet tikai tie, kas šķiet noderīgi, paliks atmiņā. Pēc viņa domām, miega māca mums, kā emocionāli reaģēt uz problēmsituācijām: labos risinājumus ierakstīs atmiņā, lai mēs varētu tos izmantot patiesībā. Ja jūs uzskatāt par citu hipotēzi, sapņi palīdz cilvēkiem tikt galā ar negatīvām emocijām: psihiatrs Ernest Hartmann, viens no „Moderno sapņu teorijas” dibinātājiem, apgalvo, ka cilvēkiem, kuriem ir sarežģīti notikumi, sapņos bieži ir murgi, kas palīdz smadzenēm sagremot informāciju un tikt galā stresu.
Šāda pieredze izrādās vienīgā iespēja mūsdienu personai pieskarties „burvībai” - kaut kas ir grūti izskaidrot, un vēl jo vairāk - lai kontrolētu
Daži zinātnieki norāda, ka sapņi var būt veids, kā labāk atcerēties informāciju: 2010. gada pētījums parādīja, ka cilvēki, kuriem vajadzēja iet cauri labirintam, strādāja labāk, ja viņi pirms tam gulēja un sapņoja. Vēl viena teorija norāda, ka sapņi, gluži pretēji, palīdz mums aizmirst nevajadzīgo - ka tas ir tikai datu apstrādes process. Daudzi eksperti uzskata, ka mums ir vajadzīgi sapņi, lai saglabātu smadzeņu darbību vai izstrādātu refleksus - katru gadu arvien vairāk ir pieņēmumi par to, kāpēc mēs redzam sapņus, bet, lai dotu noteiktu atbildi, diemžēl ir grūti. Bet kāpēc cilvēki vēl aizrauj redzes, ka viņi turpina līdz šim brīdim meklēt zīmes, tas ir vairāk vai mazāk skaidrs: miega laikā nešķiet, ka piederam sev un šī pieredze izrādās vienīgā iespēja mūsdienu personai pieskarties “burvībai” - kaut kas to ir grūti izskaidrot un vēl jo vairāk - pārbaudīt.
Fotogrāfijas: nerthuz - stock.adobe.com (1, 2)
