"Media Udara" dibinātājs Tatjana Volkova par iecienītākajām grāmatām
VISPĀRĒJĀ BOOK SHELF mēs lūdzam žurnālistus, rakstniekus, zinātniekus, kuratorus un citus varoņus par viņu literatūras izvēli un publikācijām, kas ieņem nozīmīgu vietu grāmatu skapī. Šodien Tatyana Volkova, neatkarīgs kurators un Media Udar aktivitātes festivāla un Fem Club platformas veidotājs, dalās ar saviem stāstiem par iecienītākajām grāmatām.
Es nevaru teikt, kas tieši veido manu paradumu lasīt bērnībā. Es uzaugu lielā ģimenē, mājās vienmēr bija daudz grāmatu, ģimenes locekļi katru nakti pensionējās ar grāmatām pirms gulētiešanas, tāpēc viss notika pats. Es tikai atceros, ka manā bērnībā es mīlu lasīt vannas istabā, un šis ieradums joprojām pastāv: šī ir mana telpa vientulībai un atpūtai.
Vēl viena vientulības telpa manā dzīvē vienmēr ir bijusi vasaras brīvdienas ciematā Tveras reģiona dziļumā, kurā bieži vien bija iespējams izdarīt lieliskus literārus sasniegumus. Piemēram, pusaudža vecumā es piedzīvoju aizraušanās periodu ar psiholoģiju, freudismu un pēcdzemdību. Šveices psihologa Karla Junga atklājumi kolektīvās bezsamaņas jomā man šķiet, ka man ir liela ietekme uz manu interesi par apziņas paplašināšanas praksi. Viens no jaunākajiem ciemata nometnēm bija F. Dostojevska romāns Brāļi Karamazovs, kas netika iekļauts skolas mācību programmā. Draugs to ieteica kā “pirmo krievu psiholoģisko detektīvu stāstu”, grāmatu tūlīt nopirka vietējā veikalā un laipni lasīja.
Kā rāda prakse, Maskavā tādi nesvarīgo literāro ceļojumu apjomi man nav pieejami. Tāpēc daiļliteratūra kā novirzīšanās un izkļūšanas no realitātes līdzeklis ir pamazām pametusi no manas dzīves, dodot ceļu grāmatām, kas man ir vajadzīgas pašreizējā laikā, neatkarīgi no tā, vai tā ir profesionāla vai personiska dzīve. Kopumā grāmatas man vienmēr ir bijušas instrumentālas dabas, tās bija veids, kā saprast pasauli un sevi, iegūt jaunu pieredzi un paplašināt manu redzesloku.
Manas grāmatas vienmēr ir tieši saistītas ar dzīves posmu, kurā es esmu, viņa vajadzībām un uzdevumiem. Sākot strādāt ar moderno mākslu, tā bija plaša grāmatu klāsts, kas bija saistīts ar mūsdienu mākslas vēsturi, teoriju un filozofiju: bija grūti noteikt konkrētus autorus, bija daudz, un tie bija saistīti ar nepieciešamību aizpildīt nepilnības izglītības procesā jau šajā procesā. Vēlāk, kad es sāku iesaistīties aktīvisma mākslā, man arī bija jāapgūst daudz informācijas par aktivisma vēsturi un teoriju, horizontālo komunikāciju sistēmu un nesen - feministu kustībām. Es aktīvi sadarbojos ar sociālajiem tīkliem un specializētām publikām, kas publicē saites uz avotiem: tas dod jums iespēju būt ikdienas ritošā atbilstošā informācija. Kopumā tagad es galvenokārt lasu e-grāmatas - tā ir videi draudzīga, pieejama, ir ērti no tiem ņemt piezīmes, ko es parasti daru, un ir vieglāk lietot vārdnīcu, ja grāmata ir angļu valodā.
Procesā, pārveidojot MediaUdar no kuratora projekta uz atvērtu horizontālu platformu, man bija jāizpēta vairākas grāmatas, no kurām daudzas vēršas pie vardarbīgas komunikācijas metodes. To izstrādāja amerikāņu psihologs Marshall Rosenberg pagājušā gadsimta 60. gados, balstoties uz Mahatma Gandhi nevardarbīgās pretestības humānistisko filozofiju. Ir svarīgi teikt, ka darbs pie festivāla horizontalizācijas noritēja paralēli svarīgajām personīgajām pārmaiņām manā dzīvē. Apzinīgas komunikācijas praktizētāji man ir kļuvuši par ciešu pētījumu priekšmetu - tas ir punkts, kurā manas personīgās intereses sasaucas ar profesionāliem, ilustrējot labi zināmo feministisko darbu „personīgais ir politisks”. Es izvēlējos desmit grāmatas, ko es nesen lasīju un kuras man šodien ir svarīgas: literatūra ar aktīvistu un feministu optiku, kā arī grāmatas, kas saistītas ar izpratni un nevardarbīgu komunikāciju.
Peter Gelderloos
"Lēmumu pieņemšana brīvā sabiedrībā"
Es izlasīju šo grāmatu, gatavojot semināru par vienprātību, ko pagājušajā vasarā veicām mūsu jaunizveidotās horizontālās feministiskās platformas "Tēmas klubs" dalībniekiem un dalībniekiem. Mēs runājam par mūsu pašu attiecību un lomas pārstrukturēšanu komandā, ko mēs esam risinājuši kopš MediaUdar festivāla horizontizācijas sākuma, tas ir, pārformatējot to no kuratora projekta uz platformu, kuru vada konsensa darba grupa. Saskaņā ar grāmatu, vienprātība ir veids, kā pieņemt aktīvus grupas dalībniekus, kas ir pieņemami ikvienam, ņemot vērā visu vēlmes. Turklāt, ja lēmums ir pretrunā grupas idejām, ikvienam ir veto tiesības.
Lēmumu pieņemšana vienprātīgi prasa laiku. Katra dalībnieka interese par diskusijas rezultātiem ir ārkārtīgi svarīga. Laika gaitā krīzes posmi kļūst arvien mazāki, un diskusija aizņem mazāk laika, jo tiek veidota noteikta lomas sadalīšana, rodas uzticība, atklāta komunikācija un sistēmas darbība ir atkļūdota. Prakse apstiprina šo disertāciju: ja mēs iepriekš būtu izlasījuši šo grāmatu, mēs būtu varējuši izvairīties no daudzām problēmām tā sauktajās horizontālajās attiecībās.
Kompilācija
"Sieviete kultūrā un politikā"
Kolekcija tika publicēta Rosa Luksemburgas fonda rīkotās konferences "Sieviete kultūrā un politikā" materiālos, kuros piedalījās tādi feministi kā Polina Vasiljeva, Maria Rakhmaninova, Bermet Borubayeva un citi. Izdevumu ilustrē mākslinieka Viktora Lomasko zīmējumi. Šajā grāmatā man ir svarīgs mūsdienu krievu feministu darba kārtības pārskats. Lielākā daļa kolekcijas dalībnieku atsaucas uz sevi kā sociālisma feminismu, es personīgi jūtos tuvāk feminismam un ekofeminismam, bet diemžēl mums praktiski nav nekādas tulkotas literatūras. Kopumā grāmata, ka pēcpadomju Krievijā ar dzimumu līdztiesības ilūziju, dzimumu diskriminācija ir tik dziļi iesakņojusies, ka ne visi zina par tādām lietām kā sieviešu divkāršais darba laiks (profesija un reproduktīvais darbs), seksisms, algu „griesti” un seksuālās vardarbības problēma .
Izstādes "And - F. Feminisms. Faktiskais vārdnīca" katalogs
Mūsu partneru projekts, kas ir svarīgs mūsdienu feministu telpas izpētes kvalitātei Krievijā. Tā tika uzskatīta par eksperimentu vārdnīcas veidošanā, interpretējot mākslas, feminisma, sabiedrības, feministiskās kritikas un prakses attiecības. Izstādes organizatori Marina Vinnik un Mikaela, kā arī kurators Ilmira Bolotyan rīkoja atklātu uzaicinājumu, kurā aicināja visus, kas apzināti izmanto feministiskās stratēģijas savā mākslinieciskajā un / vai aktīvistu aktivitātē, piedalīties izstādē.
Pēc rezultātiem tika izveidots „Feminisma aktuālā vārdnīca”, kas sastāvēja no vairākiem desmitiem rakstu, izstādes un kataloga. Man personīgi šādi vārdnīcas raksti kā "informētība" un "fiziskums" izrādījās svarīgi, jo tieši tā es nonācu pie feminisma, apzinoties sevi, savu prātu un ķermeni, zemapziņas programmas un sociālos stereotipus, ko mēs svina.
Nikolajs Oleynikovs, Kety Chukhrov, Oksana Timofeeva, Pelēka Violet, Kirill Medvedev
"Sekss apspiests"
Pirms dažiem gadiem mēs šo grāmatu prezentējām "Media Udara" ietvaros, bet tikai nesen es to pilnībā lasīju un ar lielu entuziasmu. Kolekcija "Iespiedu dzimums" ietver četras sarunas par mākslinieka Nikolaja Oleinikova dzimumu ar draugiem un kreisā spārna figūrām: filozofi Katie Chukhrov un Oksana Timofejeva, transpersonas aktīvists Gray Fioletov, dzejnieks Kirils Medvedevs. Protams, diskusiju konteksts ir daudz plašāks nekā šo autoru personīgā dzīve, un tas neizbēgami ir saistīts ar dzimumu stereotipiem, iekšējo cenzūru, normu un perversu koncepcijām mūsdienu sabiedrībā.
Man ir grūti rakstīt par šo grāmatu labāk nekā Kohls to ievadā: "Sekss ir parādība, kas vienmēr bijusi starp apspiešanu un atbrīvošanu, starp radošumu un tirdzniecību, starp piespiešanu un izvēli. Sekss ir dziļi intīms. Vai tas ir iespējams un vai ir jēga runāt par seksu politiski? Vai sekss un politika ir saistīti? Kāpēc mums ir sekss? Kāpēc ir svarīgi, lai būtu laiks šeit uzdot jautājumu? ”
Tristan Taormino
"Atklāšanas attiecības. Rokasgrāmata ne monogāmu attiecību veidošanai un uzturēšanai"
Dzimumu stereotipu un attiecību modeļu izpēte negaidīti noveda pie grāmatas, kuru es pat tulkoju no angļu valodas un publicēju festivāla mājas lapā, jo tas vēl nav tulkots krievu valodā. Amerikāņu rakstnieks, režisors un radio uzņēmējs Tristāns Taormino sāk grāmatu ar vārdiem: "Es to veltu ikvienam, kam ir drosme dzīvot un mīlēt ārpus matricas." Pēc viņas domām, nepareiza monogāmijas cerība, ka viens partneris var pilnībā apmierināt visas fiziskās, intelektuālās un garīgās vajadzības citam mūžam, bieži ir nereāli.
Cilvēki, kas „atver” attiecības (pārveido monogāmās attiecības ne monogāmās, tas ir, attiecības ar vairākiem partneriem ar visu zināšanu un piekrišanu), ir svarīgs solis - viņi nolemj būt godīgiem pret sevi un citiem. Viņi uzskata, ka ir iespējams veidot attiecības ar vairākiem partneriem un darīt to ētiski un atbildīgi. Taormino apraksta tradicionālās Eiropas ģimenes attīstības vēsturi patriarhālās tradīcijas ietvaros, kas noveda pie sieviešu kustības atbrīvošanas un minoritāšu cīņas par viņu tiesībām, sniedz daudz statistikas un gadījumu, ko viņa pētīja.
Manuprāt, šī grāmata ir noderīga visu veidu attiecībām, gan ne monogāmām, gan tradicionālām, kā tas ir par to, kā būt godīgam pret sevi un citiem, ievērot savstarpējos nolīgumus, cik svarīgi ir dzirdēt viens otru un ir gatavi kompromisam. Autors sniedz konkrētus ieteikumus, tostarp no nevardarbīgas komunikācijas prakses arsenālā, piemēram, spēju uzņemties atbildību par savu valsti, kā jūs reaģējat un jūtaties, prasmes strādāt konfliktos, cieņu pret katra cilvēka jūtām, viņa vajadzībām un personīgo telpa.
Leonīds Grimaks
"Cilvēka psihi rezerves"
Kā turpinājums mūsu iekšējām programmām un modeļiem, grāmata, ko es nejauši atradu grāmatu plauktā vecāku mājā, izrādījās negaidīti noderīga. Padomju ārsts Leonīds Grimaks populārā formā apraksta dažādas skolas un praksi strādāt ar ķermeni un prātu un analizē tos ar mūsdienu zinātnes prizmu.
Pēdējos gados mani pārsteidza joga un meditācija, un mani interesē zinātniska pieeja, kuras mērķis ir viņu demystifikācija un loģisks skaidrojums. Padomju zinātnieku pētījumi liecina, ka muskuļu sistēmas stāvoklis un visa muskuļu un skeleta sistēma ir cieši saistīta ar smadzeņu garozas toni - tas izskaidro fizisko vingrinājumu ietekmi uz garīgo stāvokli. Grāmatā analizēta arī personas spēja radīt garīgo tēlu, kas ir pamatā meditācijai, hipnozei, autogēnai apmācībai un citām personīgām pašregulācijas metodēm. Šīs prakses pamatā ir viena cilvēka psihes īpašība - spēja novērst realitāti un vadīties pēc aktualizēta veida (ticības, idejas).
Mediķis iemācās saglabāt uzmanību uz saviem iekšējiem procesiem, aplūkojot tos kā no sāniem. Pakāpeniski šāda atdalīšanās parādās normālā stāvoklī: piemēram, parādās kāda veida emocijas (dusmas, kairinājums), bet tā vietā, lai uzreiz nonāktu pie tā, jūs nosakāt tās rašanos un apstādiniet šo impulsu. Dusmas nepievērš jūsu uzmanību, jo vienmēr ir daļa no jums, kas mierīgi skatās, kas notiek iekšā, un jums ir iespēja pretoties šai sajūtai.
Stanislav Grof, Christina Grof
"Garīgā krīze. Kad personības transformācija kļūst par krīzi"
Grimak atkārtoti atsaucas uz eksperimentiem ar Stanislavas Grofa apziņas paplašināšanu cilvēka psihes grāmatā “Rezerves cilvēkam”. Mani interesē mani čehu izcelsmes amerikāņu psihiatra figūra, viena no transpersonālās psiholoģijas dibinātājiem un pionieriem pārmaiņu apziņas stāvokļa pētījumā - es atklāju savu grāmatu tīklā.
Grofijs savākta savos kolekcijās psihologu, psihiatru un garīgo skolotāju rakstus, kas brīnās par garīgās krīzes raksturu, par garīguma, ārprāta un godīguma attiecībām. Sešdesmitie gadi radīja interesi par apziņas pētīšanu - no seno un austrumu garīgo prakšu atdzimšanas līdz eksperimentālai psihoterapijai un eksperimentiem ar psihedeliskām vielām. Vēsturiski izrāviens šajā jomā bija Šveices psihiatra Carl Jung darbs, kuru es mīlu jaunībā un iepazīstināja ar kolektīvās bezsamaņas koncepciju.
Jung atklāja, ka cilvēka psihi var piekļūt universāliem attēliem un motīviem, kas visā pasaulē ir atrodami mitoloģijā un kultūrā visā pasaulē. Septiņdesmitajos un astoņdesmitajos gados šo zināšanu jomu ievērojami paplašināja pētījumi par psihēdisko vielu iedarbību, kā arī eksperimentālās psihoterapeitiskās metodes un visu veidu garīgās prakses - no gestalta terapijas līdz jogai un meditācijai.
Jean Ledloff
"Kā audzināt bērnu laimīgs. Nepārtrauktības princips"
Programmas, uzvedības modeļi un komunikācija, kas mums raksturīga, mani interesē ne tikai sabiedrībā un starp dzimumiem, bet arī kā māte attiecībās ar bērniem. Lai gan šī grāmata ir daudz plašāka: tas attiecas ne tikai uz bērniem, tas ir par sistēmisku neveiksmi mūsdienu civilizācijā, kas pārkāpj tās attīstības pamatprincipu - nepārtrauktības principu.
Antropologs Jean Ledloff kopā ar Ecuana indiāņiem pavadīja divarpus gadus Latīņamerikas džungļu dziļumā un pārliecinājās, ka laime ir ikviena dabiskā situācija, bet mēs zaudējam šo labklājību mūsdienu kultūrā. Tas, starp citu, ir ļoti līdzīgs ekofeminisma idejām, kas saista saikni starp militarismu, seksismu, klasicismu, rasismu un vides iznīcināšanu.
“Tiesības” ir gadsimtu vecās cilvēka vajadzības kā sugas pārstāvis, tajā paredzētās cerības un attīstības tendences, senču atkārtotā pieredze. Cilvēce ir aizmirsis šos pareizos instinktus, aizstājot tos ar progresa sasniegumiem - pārmaiņām, kas nav evolūcijas, "inteliģence pret instinktu". Ja nepārtrauktība tiek traucēta, prāts sāk pretrunā instinktiem un atspējo balansēšanas mehānismus, tāpēc cilvēka pamatprasība pēc beznosacījuma mīlestības un akceptēšanas nav apmierināta - hroniski stāvokļi, piemēram, pastiprināta trauksme, pastāvīga pašapliecināšanās nepieciešamība utt.
Zemapziņas līmenī mēs darām to, ko sagaidām no mums, pat ja prāts saprot, ka tas nav nepieciešams. Ledloff iepazīstina ar jēdzienu "iedzimtas pareizības un sociālisma aksioma", uz kuras pamata bērniem nav nepieciešams pastāvīgi veidoties un "apgriezt", radot traucējumus to attīstības integritātē, bet ir nepieciešams nodrošināt iespēju harmoniski attīstīt visas sākotnēji iekļautās spējas.
Irina Mlodik
"Grāmata par nepilnīgiem vecākiem vai dzīve brīvā tēmā"
Apzināti vecāki ir galvenokārt paši. Tas ir kā plaknē - vispirms uzlieciet masku uz sevis un pēc tam uz bērna. Mēģinot nodrošināt bērniem harmonisku attīstību, mēs esam spiesti sevi mainīt, saprotot, ka mēs neizbēgami nosakām uzvedības modeļus, ar kuriem viņi neapzināti sekos visu savu dzīvi. Mātes stāvoklis pamazām noveda pie nozīmīgas vērtību un daudzu izmaiņu dzīvē pārvērtēšanas.
Irina Mlodika grāmatā no nosaukuma skaidri redzams, ka autors cenšas palīdzēt vecākiem pieņemt sevi un saprast, ka neizbēgami ir tas, ka kaut kas bērna audzināšanā nebūs tas, ko likās, klausījās. Audzināšanā ir svarīgi ļaut sevi būt par sevi un bērnu, kā tas ir: dzīvs, nepilnīgs, uzticieties sev un viņam, pat ja tiek pieļautas kļūdas, ticiet viņa un viņa gudrībai, spēkam un brīvībai. Lai pārtrauktu pievērsties ārējam novērtējumam, nevis „nodot” sevi un bērnu uz iedomātu “trešo” („ko cilvēki saka?”).
Tas viss ir samērā ar Ledloff idejām, kā arī nevardarbīgās komunikācijas koncepciju Rosenbergam, uz kuru Mlodiks savā praktiskajā padomē atsaucas arī uz konfliktu situācijas atrisināšanu: viņa raksta par nevērtīgu attiecību principiem, radot atgriezenisko saiti, izvairoties no represīvās vārdnīcas. Neskatoties uz to, ka šī prakse man jau bija labi zināma, daudzi padomi izrādījās ļoti noderīgi, piemēram, “paletes” izmantošana ir neiespējama, panākot vienošanos par alternatīva risinājuma izstrādi utt.
Andrew Solomon
"Ironijas tornis. Padomju mākslinieki glasnost laikos"
Amerikāņu rakstnieka un žurnālista Andrew Solomon grāmata ir veltīta padomju mākslinieciskajai kopienai 1980.-1990. Соломон пишет о своём личном знакомстве с главными героями неофициального искусства того времени и о событиях, свидетелями которых он стал.Starp tiem - mākslas squats veidošanās, mākslas iestāžu veidošanās sākums, robežu atvēršana un padomju nekonformisma ārzemēs eksponēšana, mūsu mākslinieku pirmās vizītes ārzemēs. Zālamana spilgti apraksta mūsu mākslinieku izaicinājumus, iespējas un izaicinājumus, ar kuriem viņi tikās ārzemēs, un izmaiņas, kas viņus vadīja.
Man bija ļoti interesanti izlasīt šo grāmatu ne tikai kā praktizējošu mākslas vēsturnieku, bet arī kā paziņu personīgi ar daudziem atbildētājiem, lai redzētu viņu radošo un dzīves ceļu apjomā. Man šķiet, ka šī grāmata iegūst papildu nozīmi, jo mēs tagad esam spoguļ simetriskā situācijā, kad iespējas ap mums, gluži pretēji, sašaurinās un mēs pakāpeniski atgriežamies pie dzelzs priekškara laikiem.