Observer Gay.ru par visu un visu objektivitāti
Katru gadu mūsu vārdnīca bagātina jaunus vārdus: kā parādās dažas parādības, pasaulē tiek veidota jauna terminoloģija. Tātad, 2014. gadā mums bija normālais un tvaicējošs - Oxford vārdnīca pat iekļāva tās tiešsaistes versijā kopā ar kartēšanu. Nebūtu pārspīlēts teikt, ka Krievija arī uzzināja vienu svarīgu vārdu - objektivizāciju: līdz gada beigām daudzi pat pārtrauca to saukt par objektivitāti vai objektivitāti. Jebkura dzimuma cilvēka uztvere tikai no „yabvdul” viedokļa ir kļuvusi par vienu no galvenajām problēmām, kas tika apspriestas izejošajā gadā, piemēram, pat Krievijas laikraksts Metro rakstīja par objektivitāti video spēlēs līdz decembrim.
Tomēr ir viena nianse: runāšana par to 99% gadījumu nozīmē sieviešu objektivitāti - tā ir pamatizglītība, jo mēs dzīvojam patriarhālā sabiedrībā un, patiešām, mēs daudz biežāk iebilstam pret otrādi. Bet nebūsim kautrīgi un saskaramies ar to: vīriešu vīriešu objektīvizācija pastāv. Pat mēs nevaram ierobežot sevi ar postmodernu objektivizāciju, nosakot sevi par 21 collu Jamie Dornan uz darbvirsmas. Tāpēc, lai gūtu ieskatu un izdarītu līniju gada finālā, mēs lūdzām Laura Raederu, mākslinieku kritiķi un bijušo pastāvīgo autoru Gay.ru, runāt par to, kas ir vīriešu objektīvizācija, kā tas atšķiras no sievietes un kā to ietekmēja gejs kultūra
Nesenā prezidenta Vladimira Putina preses konference finanšu krīzes laikā pārsteidzoši beidzās ar visu valsti (kurai ir internets), kas sēž un skatās stulbu vīrusu video. Tajā divas meitenes vannā glāsta viens otru ar prieku, kas ir acīmredzami ļoti foršs (jo jau ir divas skaistules ar viņu), un tieši šie atdzist puiši respektē „Vjatkas kvasu”. Un tas ir normāli. Vai tā ir taisnība, ka mēs iestrēdzāmies ar mūsu objektivitāti? Viņa nav.
Vai šeit ir vēl viens stāsts. Viens uzņēmums nomāja mana drauga kompāniju, lai to pārdotu. Pārskatot visus savus variantus, direktors (darba starpnieks, starp citu) sacīja: "Tas, protams, ir labi un ļoti radoši, bet Katja, mēs, piemēram, sniedzam savus labākos kalendārus! Jūs saprotat, mūsu produkcija ir spēks! šī jauda ir jāparāda. " Un Katenka lepni piedalījās lielformāta albumā un to atklāja decembrī. Fona rūpnīcas parastajā ziemas dūņās, uz visjaudīgākā dzinēja modeļa ar kājām, sēdēja lielā krūtīša blondīne siksnas un tikai Santa Claus vāciņu. Pārējie mēneši un gadi izskatījās vienādi: krūtis uz motora, zem motora, motora malās. „Meitenes pašas atnāca pie mums, lai filmētu,” Katenko izteica simpātisku piezīmju, „viņi bija sasaluši, bet viņi strādāja. Protams, sākumā visi ir nedaudz kautrīgi par mūsu kalendāriem, bet tad pat otrais ir jautāts.”
Tādā veidā viss no Pirelli līdz dažiem Lenoblsmoveriem uzskata, ka viņu varu ir jāparāda kailām sievietēm. Un šeit kopumā ir pat grūti apgalvot ar vienu franču filozofu, kurš reiz rakstīja, ka adware ir pilnīgi gluda un pat reizēm spoži eļļaina sievietes ķermenis faktiski nav ne sievietes ķermenis, bet gan falluss (atcerieties uzmanīgi, par slaveno Kim Kardashian attēlu, un jūs viņu redzēsiet un pat zināt, kura viņš ir - Kanye West). Tas ir šis paziņojums: ar mūsu riepām vai mūsu motoru jums būs jābrauc no šāda dalībnieka! Ir lietderīgi atgādināt, ka arī sievietes, kas ir neapbruņotas, arī visbiežāk tiek attēlotas lētu prezervatīvu iepakojumos, lai gan pats objekts vispār netiek izvilkts.
Pat SIM karte mani pārliecina iegādāties Vera Brežņevu ar visām viņas ķermeņiem, un jūs mēģināt mani noslaucīt kaut ko bez boobies?
Tādējādi "skaistuma" un pievilcības standarti ir fetiši: papēži, sarkanas lūpas, kakla izgriezums - tā nav pati sieviete, bet atribūti, ar kuriem viņa tiek definēta kā "cienīga." Tā nav Nina un Karina, viņa nedzīvo 5. vietā, viņa nav pat meitene ar reklāmas spilventiņiem, narkotikām vai bio-jogurtu: viņai nav laika, viņa neko nesāpēs, un viņa nespēj. No objektīva iznākuma un mīļākā vīriešu argumenta "jā, tas ir briesmīgi", ar kuru viņš reaģē uz sievietes atteikšanos vai nepatīkamiem vārdiem. Tam nav nekāda sakara ar reālu izskatu (lai gan tie pat var iedziļināties detaļās), bet ir burvju burvestība, kas tiek uzskatīta par spēcīgu argumentu, lai apturētu kontaktu ar pēdējo vārdu, kas, iespējams, atstāts aiz viņiem. Un tas tikai saka, ka tad, kad cilvēks neredz pretējo viņa mītisko napolirovanny phallus, viņš nekavējoties pārkāpj. Kā: Man pat ir SIM karte, lai zvanītu manai mammai ciemā, Vera Brežņevs mani pārliecina nopirkt visas manas miesas, un jūs mēģināt noslaucīt mani kaut ko bez krūtīm un pat veidot lūpas? Tāda ir pampered.
Ar popkultūras tēliem saistītais objekts ir līdzvērtīgs sievietēm ar citiem fallisko vīriešu priekšmetiem, kas kliedz pasaulei par statusu: piemēram, automašīnu, ieroci, naudu vai fizisko spēku. Tas ir patēriņa un mārketinga prāts, tas ir radies patriarhālā sabiedrībā, un tāpēc tas ir domāts pusei iedzīvotāju. Un šis briesmonis jau sen ir atnācis no stendiem uz zemi un pārmeklēja no televizora ekrāniem uz mājām. Piemēram, amerikāņu pētnieks Arijs Levijs uzskata, ka pašas sievietes ir sākušas pašas sevi lēcas, reklamējot sevi kā motoru. Un es vēlētos piebilst, ka arī vīrieši, izvēloties savu draudzeni "no reklāmas". Kāpēc tu jautā? Tāpēc, kad to savienojuma laikā tas pārvēršas par objektu, ko tas reklamē. Ja ar viņu tādu skaistumu, tad tas nozīmē, ka viņam ir liels penis vai daudz naudas, vai abi kopā.
Objektīvs jautājums ir izplatīts jautājums mediju patēriņa laikmetā. Vai ir vīriešu ķermeņa objektīvizācija? Jā, un pat FURFUR nesen par to rakstīja visu „vēsturisko” tekstu, bet es vēlētos to papildināt kā meiteni, kas daudz laika strādāja vietnē Gay.ru. Jā, 19 gadu laikā es gribēju nopelnīt naudu ar tekstiem, un kaut kā tas notika, pēc draugu padoma, es rakstīju žurnālam "Kvir". Redaktors vispār nav bijis apgrūtināts par to, ka es biju jauna meitene, un lūdza rakstīt rakstu par "tukšo muguru" - neaizsargātu anālo seksu.
Kā nesena ģimnāzijas students, kurš ir apmācīts franču žurnālistikas paņēmienos, esmu apkopojis daudzus avotus, analizējis un sintezējis sterilu tekstu ar šīs parādības vēsturi, dažādiem viedokļiem (no mazākajiem līdz cīnītājiem ar AIDS draudiem) un secinājumu. Kuram "Kvira" redaktors man rakstīja: "Eee ... Būsim vairāk jautrības, varbūt kaut kas no dzīves?" Es godīgi centos izgudrot smieklīgu stāstu par neaizsargātu anālo seksu, bet kaut kā tas nedarbojās. Pozīciju saglabāja vietnes Gay.ru redaktors, kurš, protams, tika nosūtīts ar manu populāro zinātnes epiku, viņš to pieņēma, bet vēlāk sāka man piešķirt manus uzdevumus par mākslas kritiku, kas man pilnībā atbilst.
Tātad manā lietās tika regulāri apskatītas kopienas, blogi un vietnes ar fotogrāfiem, kas specializējušies vīriešu kailās. Man jāsaka, ka es izvēlējos ne tikai geju fotogrāfi, bet arī tikai tos, kas šauj daudzus neapbruņotus vīriešus, piemēram, modes šaušanai vai reklāmai. Pat meitene bija reiz (bet, protams, jūs varat atrast vairāk), bet ko - Caroline Klupelle, sava veida vācu romantisms, ļoti mīlu viņu.
Fotogrāfiem ir ilgas pagātnes mākslas darbi - it kā jūs varētu izvēlēties tikai starp Saint Sebastian un Jock viņa apakšveļā Calvin Klein
Vienlaikus es saku, ka vīriešu pliknis ir tikai viens punkts, ar kuru jūs varat sakārtot attēlus, nevis kaut kādu slēgtu sfēru. Bet, vispārīgi runājot, protams, dominē skaisti, vidēji sūknēti jaunie skaistumi, kas tiek izmantoti, lai reklamētu apakšveļu, kalendārus, „erotiskus” albumus un līdzīgus žurnālus. Šīs fotogrāfijas ir augstas kvalitātes, bet biežāk - tikai briesmīgi. Daudzi reklāmu un modes fotogrāfi strādā ar autortiesībām: kāds mīl modeļu dabiskumu, kāds, gluži pretēji, dod priekšroku hiperglamuram kā izsmieklai un pašdzirnībai pār spīdumu.
Attiecībā uz māksliniecisko filmēšanu nav saraksta par visu: ir daffodils, kas šauj paši dažādās pozās un tērpos (Brad Wagner, Marwan Palla), ir slaveni attēlu scenāriji, ir sadomasochists, ir lāči (geju lāči - tas ir. lieli, mataini vīrieši, piemēram, Dusty Cunningham), ir tie, kas ļoti patīk ādas ādas tekstūra (Mustafa Sabbah), ir skaista melnbaltā klasika (Pēteris Berlīne, Jean-Paolo Barbieri, Peter Hujar), ir tikai maigs un mājīgs "šaušana (piemēram, mans mīļākais Paco un Manolo, mani viņiem) rnal Kink, starp citu, parādīja draugs, nevis Gay.ru redaktors). Ir arī daži veidi: reportieri, klubu fotogrāfi - jebkas.
Taču mākslas fotogrāfi var izsekot problēmu - apzinātu piesaisti pagātnes vizuālās mākslas gabaliem (pat Pierre un Gilles), ilgoties pēc senatnes, klasicisma, renesanses un romantisma, kopējot slavenos darbus, it kā mūsdienās nav izejas uz vīriešu erotiku, kāda simboliska forma . Kā tad, ja viņa apakšveļa var izvēlēties tikai starp Sent Sebastianu un Calvinu Kleinu.
Pēdējo laikmetu gejkultūru var ļoti iedalīt trīs posmos: “zelta laikmets” - 50-70. Gadi, lielie vīrieši Tom (Somija) (ar citu, uzspiežot perfektu attēlu), spīdīgi tērpi, skaisti miecēti jauni zēni Los Angeles (Mel Roberts); briesmīgs 80. gadi - izpratne par HIV draudiem, slimībām, nāvi, tādām personībām, kuras šķiet divas reizes slavenā David Voinarovich, protams, Robert Mapplethorpe.
Šeit, iespējams, atkal parādās trauslas un ciešas vīriešu ķermeņa tēls, tas tiek humanizēts. Un kopš 20. gadsimta 90. gadiem tas jau ir laiks cīņai par tiesībām, un līdz 2000. gadam geju kultūra vairs nav nenozīmīga un nonāk patēriņā, īpašie veikali, preces un līdz ar to parādās bezgalīga reklāma, žurnālu un albumu skaits un parādās vīriešu objektivitātes vizuālā problēma. Par to var runāt.
Piemēram, fotogrāfs Philip Lorca Di Corsia veica virkni amerikāņu husters portretu, uzrakstot to iesaukas un pakalpojumu izmaksas (viņš samaksāja viņiem tādu pašu summu par fotogrāfiju - pat semantiska vārda "take" spēle), bet vispār nemēģina parādīt kādu no viņu nopelniem kā prece, un fotografēja no tālienes: šeit viņi ir - vientuļi cilvēki, kas zaudēti plašajā pasaulē.
Sieviešu komentāri sabiedriskajā vīriešu nude "VKontakte" - cienīga atbilde mīļotājiem poobsuzhdat "sisechki"
Tomēr pat atverot jebkuru geju tīmekļa vietni vai žurnālu, mēs redzēsim jauniešu kultūru, saldumu un sporta figūru. Visiem reklāmkarogiem jābūt tādiem. Es atvainojos par rupjo salīdzinājumu, bet senos laikos, kad viena dzimuma seksu uzskatīja par normu lietām, jau nobriedis vīrietis ar bārdu jau bija aktīvs, un pasīvais bija neprātīgs jaunietis. Tātad, attēlojot personu, kas piedāvā noteiktu produktu, vai nu tā ir sieviete, vai tāds puisis, viņš atrodas pasīvā bezgalīgā stāvoklī.
Tieši tāpēc tiek uzskatīts, ka vīriešu kailums un homoerotisms ir sinonīms un ka sievietes nav ieinteresētas aplūkot vīriešu ķermeni, tas nav satraukums, kas nozīmē, ka viņiem šie attēli nepārvēršas par savu lielisko fāli. Bet tā nav. Popkultūras attēli ir vērsti uz tiem, kuriem ir nauda patērēt. Un sievietēm tagad ir nauda, bet kultūrai vēl nav bijis laika reformai. Ir slaveno pusaudžu mīlestības kultūra (aktieri, mūziķi), jo pusaudžu meitenes ir uzticīgs resurss naudas sifonēšanai no saviem vecākiem. Reklāmas kubiem un bicepsiem ir transplantāts, bet tas neatšķiras no vīriešu mīlestības lielām krūtīm, turklāt sievietes sāk pat ļoti smieklīgi kopēt vīriešu uzvedību. Piemēram, sieviešu komentāri sabiedriskajā vīriešu nude "VKontakte" - cienīga atbilde mīļotājiem poobsuzhdat "sisechki".
Vai kāda fotogrāfija būs objektīva? Protams, ne. Vai sievietes var izbaudīt vīrieša ķermeņa izskatu, neiebilstot? Protams, jā (tāpat kā vīrieši - sievietes). Atcerieties, ka televīzijas sērijā "Draugi" Rachel reiz smejās par to, ko bija atradis Playboy: "Kas noticis ar mani, ka es zirgam ar cepuri brauku?" - pēc tam pēc dažām epizodēm visi smējās par mīlestības stāstu, ko viņa stāsta: "Viņš satvert un piespiež viņu aizrautīgi ..." un tā tālāk. Tā kā tiek uzskatīts, ka sievietes lasa, un vīrieši skatās.
Es nezinu, kāpēc, bet es zinu (un ir gandrīz neviens, kas ar mani var apgalvot, pat vīrieši), ka labs fotoattēls ir tāds, kas stāsta par to, ko var lasīt, ja parauglaukumā ir noteikts konteksts, pat ja noslēpumains un mainīgs. Un tādā stāvoklī, labā attēlā, cilvēks nebūs nejūtīgs objekts, subjekts, un, ja viņš, kā plānojis fotogrāfs, viņš būs, tad viņš būs pilnīgi citādā ne virspusējā kvalitātē - kā mākslinieciska metafora, kā noņemšanas.
Kopumā jebkura fotogrāfija (un šeit atkal neviens neapstrīdēs) par mazliet par nāvi: šis brīdis nekad nenotiks, neviens nebūs tāds pats, laiks iet, cilvēki mirst, fotogrāfijas paliek. Ne velti, ar iespēju piekļūt fotografēšanai, mirušie bieži tika filmēti pirms apbedīšanas, un pirmais pašportrets tika uzņemts kā noslīkts cilvēks.
Lielākā daļa geju kultūras ir saistīta ar šo nestabilitāti, mirstību, ciešanām. Jo, ja mēs atceramies ne seno, bet jau nobriedušo Eiropas kultūru, tad vīriešu ķermenis bieži tiek attēlots kā sieviešu ciešanas. Galu galā, viens krustā sistā Kristus attēls jau aptver visus pārējos (un, starp citu, bija gadījumi, kad baznīcu draudzes sūdzējās svētajiem tēviem, ka krucifikss viņiem šķiet pārāk dabisks un piekauj tos grēcīgajām domām).
Vīrieši lielākoties vēl nav pieraduši diskutēt par savu izskatu un pamatoti baidās no tā.
Tātad, sievietes kultūrā (bet ne dabā), atšķirībā no geju kultūras, nav brīža, kad apbrīnot vīriešu ķermeni kā (ha-ha) eksistenci, tas ir, kaut ko (neatkarīgi no izmēra) trauslo un skaisto, jo tas ir tagad ir, un tad tā nebūs, tāpēc tai nav vajadzīgs tik daudz “drooling”, bet gan garīga un vizuāla aprūpe un uzmanība. Šeit, vismaz Krievijā, pārāk liels ir zemnieku tēls, kas kopumā nav svarīgi, kā tas izskatās, galvenais ir vīrs un sieva (šeit atkal var atcerēties arī prezidentu).
Šo fenomenu es skaisti saucu par Cupid un Psihi ietekmi, kad Psihi Amūra nolaupīja, iepriekš pārbaudot tās skaistumu no debesīm no visām pusēm, un viņa nevar aplūkot savu vīru ar vienu aci, ka tumsā tumsā nokrita uz gultas tumsā un tad nokrita tom paldies Bet ziņkārīgais Psičs pārkāpj aizliegumu un bija tik pārsteigts par savu skaistumu, ka ar bailēm viņa ar savu eļļu izlietoja savu vīru - galu galā, īstais mīlestības Dievs. Lielākoties vīrieši joprojām nav pieraduši diskutēt par savu izskatu un pamatoti baidās no tā, jo objektivitātes pasaulē ideāls ir praktiski neiespējams.
Bet jums nebūs jābaidās, un esiet ziņkārīgs, piemēram, psihi, neviens no tā nāvēs, viņi tur viss beidzās labi. Bet kopumā būs grūti noturēties, nevis sekot vīriešu piemēram, nevis iebilst. Galu galā, pat bērni populārajā karikatūrā "Pingvīni" tiek mācīti, ka patērētāju pasaulē (šajā gadījumā izstāde zooloģiskajā dārzā) vienmēr gūs laimīgu un skaistu (pingvīni un pandas, nevis astoņkāji un kalmāri). Tātad, balts un pūkains, smaids un vilnis!