"Spīdošs ass svēto sieviešu sejā": Kāpēc es ievietoju fotogrāfijas bez drēbēm
Foto no kaila ķermeņa meitenes personīgajā lapā daudziem tas izskatās kā provokācija. Piemēram, pēc ziņas par Tanya apdrošināšanas slepkavībām un izvarošanu, foruma apmeklētāji un komentētāji Facebook un VKontakte interpretēja kailu attēlus cietušā profilā kā attaisnojumu izvarošanai un slepkavībai. Vai arī viņi iepazīstināja ar to, ko viņi darīja kā sodu par to, ka meitene ir "nav tik nevainīga", - dažas publikācijas darbojas ar šo frāzi.
Nude fotogrāfijas Instagram tiek uzskatītas par asocialām, jo mēs neesam pieraduši pie fakta, ka sieviete var izģērbties un būt seksīga sev. Tā kā sieviete, kas kaut ko dara personīgai baudīšanai un nebaidās par to teikt, jau provocē.
Foto labi
Ik pēc diviem mēnešiem, no rīta, pirms drēbju nomaiņas pēc miega, es izvēlos vietu starp dzīvokļa nepatikšanām. Ievietoju kameru uz taimeri, fotografēju un ievietoju instagramā. Agrāk es gribētu sevi apšaubīt: "Nu, kāpēc kaut ko darīt sabiedrībai un teikt, ka tas ir" par sevi "?" Manuprāt, es nosodīju meitenes, kas uzņemas sevi bez drēbēm - sievietei nekad nav noticis, ka viņa varētu ievietot šādu fotogrāfiju tikai tāpēc, ka viņai patika. Šķita, ka šie attēli tika uzņemti entuziastisku tiešo amatu dēļ, lai aizpildītu savu cenu ar veiksmīgu pozu, un tukšs pašvērtējums ar lipīgiem komplimentiem. Apzināti, es nedomāju, ka meitenes bija savtīgi mednieki veiksmīgiem vīriešiem, bet lielākā daļa no pārprotajiem mītiem nedarbojas.
Man šķita pazīstama brīvības mīlošajai drosmei. Bet patiesībā es vienmēr esmu bijis „pienācīgas meitenes” koncepcijas ietvaros: es ne zvēru un snortu, kad es dzirdēju runu par seksu vai dzimumlocekļiem. Bija neērti pat ievietot foto ar tukšiem pleciem. Pēkšņi paziņas domās, ka es esmu stulba un vēlos uzmanību? Vai man nav nekas vairāk parādīt, nemaz nerunājot par to? Kā tad, kad augšupielādētu savas ķermeņa fotogrāfijas, vienlaikus nospiežot atmiņas dzēšanas pogu, kā tas ir “Vīrieši melnā” - un neviens neatceras, ka esat cilvēks. Es domāju, ka neapbruņotas fotogrāfijas uz instagrammas pastiprina kaitinošo objektivitāti.
Tagad es domāju citādi. Neskatoties uz to, ka automašīnu, putekļu sūcēju un aizdevumu reklāma, kas dekorēta ar kailām meitenēm, izskatās no visām pusēm un neviens nav šokējošs - mūsu ķermeņi mums nepieder. Reklāmā uzņēmumi izmanto sieviešu formas un par to nav vainojami, bet meitene, kas rāda ķermeni, gandrīz vienmēr ir nonākusi nepatīkamās uzlīmes dēļ. Mūsu ķermeņi pieder vīriešiem tumšās guļamistabās vai kļūst par valsts īpašumu un veidu, kā pārdot preces. Mēs domājām, ka, ja augšupielādējat fotogrāfiju bez drēbēm, tas nozīmē, ka vēlaties kaut ko pārdot. Piemēram, sevi kā pievilcīgu personu.
Žurnālists Anya Česova saka, ka viņas instagramma pirms diviem gadiem bija „nepieklājīga”. „Es atceros, ka tas notika pēc laulības šķiršanas: es sāku ļaut sev daudzas lietas, kuras man neļāva manas laulības laikā. Es arī ievietoju fotoattēlus uz instagramu - apakšveļā, bez apakšveļas. Es neteikšu tieši to, kas mani pārvietoja - sevis prezentācijas slāpes histērija, zinātkāri, kaislība pret nežēlību, vēlme pārdomāt savu seksualitāti, iespējams, viss uzreiz, efekts bija tūlītējs: vairākas paziņas nekavējoties atteicās no manis, un es ieguvu reputāciju kā meitene ar šādu “instagramu” mana ass! ") th skaits ienākošo nepārprotamus priekšlikumus no vīriešu draugiem un tur. Un tas, un vēl, un trešais es ignorēt. "
Cieņas ilūzija
Pēc slikta gada, kas bija pilns ar tuvinieku nāvi un slimībām, es devos uz psihoterapeitu; Tajā pašā laikā es pārdomāti pētīju feminisma teoriju. Pēc dažiem litriem asaras par manu daļu es domāju par "sieviešu" modeļu nežēlību: izrādījās, ka tajās es biju ne tikai "cienīga meitene", bet arī "gudra pacienta sieviete". To, ka es vadu no cieņas un ierobežošanas jēdzieniem, es paciešu manipulācijas un abyuz attiecības. Un ka šīs shēmas man nodeva mana māte un vecmāmiņa, kuras liktenis es apsolīju neatkārtot.
Tikai pirms pusgadsimta mana vecmāmiņa bija piespiedu kārtā precējusies trīspadsmit gadu vecumā - mans vectēvs bija trīsdesmit trīs. Piecpadsmit gadu vecumā viņa dzemdēja manu māti, un viņi cieta daudz vardarbības ģimenē. Mamma apprecējās divdesmit divu gadu vecumā - pēc vēlēšanās, bet viņa joprojām saņēma ģimenes shēmu: papa bija autoritāriska persona, mums abus nožēloja, turēja gandrīz militāro stingrību un pat neļāva man klepus, kad es biju slims. Es mēģināju izkļūt no kontroles, un kā pusaudzis es uzreiz saņēmu no vienas abuzzal attiecības ar citu. Terapijas laikā izrādījās, ka esmu pieradis pie vardarbības un ka mana seksualitāte vienmēr piederēja ikvienam - vecākiem, zēniem, komentētājiem internetā - bet ne man.
Tiesības uz ķermeni
Kā māte mana māte mani nogulēja un pēc tam piecpadsmit minūtes ienāca istabā. Es nedaudz atvēra durvis, lai ar vienu aci redzētu, ko es daru - un, ja manas rokas nebūtu uz segas, rastos skandāls. Es vienmēr mēģināju, pat miega laikā, gulēt karavīra postā, lai viņi mani neapsūdzētu: patruļas varēja nolaisties jebkurā laikā. Ja es pavadīju vannas istabā ilgāk par pusstundu, pie durvīm bija klauvē: "Ko tu tur darīsi?" Visas mūsu slepenās draudzenes ar saviem draugiem, kas bija paslēptas viņas galdā, māte par „nejauši” atklāja un nožēloja par katru vārdu, kas viņai šķiet nepiedienīgs.
Uzraudzības un apsūdzību dēļ es biju pārliecināts, ka es biju cienīgs "slikta slimība", un, ja es pieskartos sevi, manā ķermenī sāktu neatgriezeniskas izmaiņas, un es miršu. Protams, neviens runāja par seksu un menstruācijām. Pateicoties šai audzināšanai, es līdz divdesmit trīs gadu vecumam nesapratu, kā dzert sevi seksā, neskatoties uz lielo libido un darbību. Tas viss atnāca, lai izgudrotu "kaut ko jaunu", ko cilvēks gribētu - glancēti žurnāli man to mācīja. Es nezināju, kas varētu būt atšķirīgs.
Mani partneri norādīja, ka ir muļķīgi, ka tas bija skaisti, ka tas bija stilīgs, ka tas bija seksīgs, un ka no tā, ko es valkāju, bija “gopoteka”, lai gan es valkāju parastos T-kreklus un džinsi, džemperus un svārkus. Lai man iemācītos, kā izskatīties „labi”, man tika dota drēbes un kosmētika, iepriekš zinot, ka man tas nav ļoti labs - šāda dāsnība dāvanām šķita bažas. Viens puisis, kad viņš gribēja seksu, kamēr es to negribēju, vairākas reizes atnesa locekli uz manu seju un pabeidza uz viņa vai uz manas spilvena. Dažos brīžos, kad es atteicos, man likās briesmīga kuce, un man bija žēl. Nu, es, protams, cietu.
Spits, kas aizliedz seksuālo gaismu
Pēc sešiem terapijas mēnešiem es sapratu, ka citu cilvēku idejas par "pienācīgu meiteni" mani aizrīšanās, un es vēlos spīdēt manu ass svēto priekšā ar saviem neizteiktajiem likumiem par to, kas ir laba meitenei un kas ir slikta viņai.
Neviens fizisks kritērijs, tostarp kailuma pakāpe, nenosaka mūsu morālās īpašības. Naked - nenozīmē tālu. Nepietiekams ierobežojums un pieticība mazina drosmi un pārliecību, kas palīdz pretoties vardarbībai, kā arī ticēt sev un sasniegt mērķus. Man ir ļoti svarīgi pateikt, pirmkārt, sev: es neesmu pieticīgs. Pēdējā lieta, ko es gribu, ir atbilstība cieņas ideālam, kas ir vajadzīgs nākamajiem jauniešiem, bet ne man. Cieņa nav tīrības ilūzija, kas padara jūs vērtīgu sievu tirgū.
Kāpēc kaut ko darīt sabiedrībai un teikt, ka tas ir pats par sevi? Ir svarīgi parādīt pasaulei, kas vienmēr ir radījusi neloģiskus noteikumus jums un citām meitenēm, ka jūs nepiederat pie saviem noteikumiem. Spļaut dzimumakta aizlieguma un skaistās meitenes tēla virzienā. Simone de Beauvoir arī rakstīja par to, kā vīrieši gadsimtiem ilgi ir valkājuši garas svārki un piedurknes sievietēm, un nāk klajā ar citiem pieklājības noteikumiem, lai saglabātu “noslēpumu”, atklājot, ko viņi jūtas nozīmīgi. Man nav nepieciešams iekarot - es pats neesmu interesanti iekarot kādu.
Dažreiz cilvēki nonāk pie komentāriem, kuri saka, ka es esmu “sh ***”, bet man vienalga. Citi uzstāj, ka es ievietoju fotoattēlu, jo tas ir „slaids”. Attiecībā uz banālu ideju par meiteni, kura ar savu ķermeni pievērš uzmanību, kritiķi nepamanīja postu par to, kā es biju noraizējies par manu mazo krūtīm un ietaupīt, lai palielinātu operāciju. Un šīs fotogrāfijas ir tādas pašas tiesības atpazīt jūsu ķermeni bez iejaukšanās. Tajā pašā laikā es neesmu ieinteresēts komplimentos: man nav nozīmes, vai svešinieki manu ķermeni uzskata par skaistu vai, gluži pretēji, ne. Dīvāna psihologi raksta, ka fotogrāfija rāda: man ir depresija un problēmas ar pašcieņu. Galu galā, ar meiteni, kas ievietojusi fotogrāfiju bez drēbēm, kaut kas ir nepareizi, viņai ir vajadzīga palīdzība problēmu risināšanā. Es smeju pie viņiem ar savu psihoterapeitu.
Saskaņā ar Česovu, kailie fotoattēli palīdz, ja ne cīnīties, tad pārskatīt skaistuma standartus: „Faktiski ķermenis nav sterils. ja nepieciešams, āda ar pigmentētiem plankumiem - un tā tālāk. Ja mēs runājam par normu kā visbiežāk sastopamo, tad norma ir vairāk kā ne-ideāls bez spīduma ķermenis, nevis ass bez celulīta, bet fotoattēlā jūs mēģināsiet slēpt savu nederīgumu perspektīva, filtrs, gaisma Es biju tur arī: o alternatīvs erotic picture instagram, es centos, lai nokļūtu konvencijā, lai izveidotu mītu ap manu ķermeni - un realitāte ir daudz prozāka.
Jā, tā sauktie bodipozitīvie konti beidzot ir sākuši parādīties internetā, kas mēģina atšķaidīt šo nebeidzamo asu vaigu kaulu, nogrimušo abdomēnu un šauru gurnu plūsmu, bet lielākā daļa to joprojām uztver kā eksotiskus. Un es domāju, ka tas būs tik ilgi. Tāpēc velns zina: jā, mēs varam teikt, ka erotiskās fotogrāfijas palīdz redzēt jūsu ķermeni, un jūs varat teikt, ka viņi palīdz redzēt jūsu ķermeni, jo tas nav galu galā. Mīlestība vai vēlme pulcēt realitāti? Bet es priecājos, ka standartu pārskatīšanas process joprojām notiek - un mēs visi tajā piedalāmies, neatkarīgi no tā, vai mēs to gribam vai nē. "
Šādas fotogrāfijas ir labas pašterapijas. Īpaši mums, tiem, kas dzīvo sabiedrībā, kur reklāma par sieviešu galamērķiem kliedz no katras pieturas: "Pēc grūtniecības iestāšanās, dzemdēt." Ja seksuālā apgaismība, nevis zinātnieki iesaistīja mūķenes un priesterus. Un kur mūsu morāle pieder ikvienam - vecākiem, zēniem, dievu psihologiem, Krievijas Pareizticīgajai baznīcai, Angarskas maniaks - bet ne mums.
